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{وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ} بأن يفصل يوم القيامة بين - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٦

[مجير الدين العليمي]

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- ‌(72)

- ‌[73]

- ‌(74)

- ‌(75)}

- ‌(76)

- ‌[77]

- ‌(78)}

- ‌سورة الواقعة

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌(6)}

- ‌(7)}

- ‌(8)}

- ‌[9]

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- ‌[91]

- ‌(92)}

- ‌(93)}

- ‌(94)}

- ‌(95)}

- ‌(96)}

- ‌سورة الحديد

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

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- ‌(28)}

- ‌(29)}

- ‌سُوْرَةُ المُجَادَلَة

- ‌(1)

- ‌(2)}

- ‌(3)}

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- ‌(20)}

- ‌(21)}

- ‌(22)}

الفصل: {وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ} بأن يفصل يوم القيامة بين

{وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ} بأن يفصل يوم القيامة بين الخلائق، والكلمة:{بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ} [القمر:‌

‌ 46]

.

{لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ} بتعجيل إهلاك المكذبين.

{وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ} من صدقك.

{مُرِيبٍ} موقع للريبة.

* * *

{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (46)} .

[46]

{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ} نفعُه {وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا} ضرُّه.

{وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} فلا يضع شيئًا من عقوبات عبيده في غير موضعها، بل هو العادل المتفضل الّذي يجازي كلّ عبد بكسبه.

* * *

{إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ ‌

(47)}

.

[47]

{إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ} متى تكون، لا يعلمه غيره تعالى.

{وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ} قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب، وحمزة، والكسائي، وخلف، وأبو بكر عن عاصم:(ثَمَرَةٍ) بغير ألف على التّوحيد، وقرأ الباقون: بألف بعد الراء على الجمع (1)؛ لاختلاف الأنواع

(1) انظر: "التيسير" للداني (ص: 194)، و"تفسير البغوي"(4/ 71)، و"النشر في =

ص: 164