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{وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ‌ ‌(28)} .   [28] {وَجَعَلَهَا} إبراهيم - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٦

[مجير الدين العليمي]

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الفصل: {وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ‌ ‌(28)} .   [28] {وَجَعَلَهَا} إبراهيم

{وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ‌

(28)}

.

[28]

{وَجَعَلَهَا} إبراهيم {كَلِمَةً} يعني: كلمة التوحيد.

{بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ} ذريته، فلا يزال فيهم من يوحد الله.

{لَعَلَّهُمْ} أي: كفار مكة {يَرْجِعُونَ} إلى الإيمان إذا علموا أن أباهم إبراهيم أوصى بذلك، وهي قوله عز وجل:{وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَابَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [البقرة: 132].

{بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى جَاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ ‌

(29)}

.

[29]

{بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلَاءِ} المشركين بدنياهم {وَآبَاءَهُمْ حَتَّى جَاءَهُمُ الْحَقُّ} القرآنُ {وَرَسُولٌ مُبِينٌ} يبين الأحكام ويوضحها، وهو محمد صلى الله عليه وسلم.

{وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ ‌

(30)}

.

[30]

{وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ} القرآنُ؛ لينبههم عن غفلتهم، جاؤوا بما هو أقبح من غفلتهم؛ حيث {قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ} ضموا إلى شركهم: معاندةَ الحق، واستخفافَ القرآن، واستحقارَ الرسول صلى الله عليه وسلم.

{وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ‌

(31)}

.

[31]

{وَقَالُوا لَوْلَا} هَلَّا {نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ} مكةَ

ص: 216