الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ
(12)}
.
[12]
{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ} قبلَ قريش {قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ} قومٌ كان لهم بئر عظيمة، وهي الرس، وكل ما لم يُطْوَ من بئر أو معدن أو نحوه، فهو رَسٌّ، وتقدم ذكرهم في سورة الحج، وفي سورة الفرقان {وَثَمُودُ} .
…
{وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ
(13)}
.
[13]
{وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ} والمراد بفرعون: إياه وقومه.
{وَإِخْوَانُ لُوطٍ} وأخواته؛ لأنهم كانوا أصهاره.
…
{وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ
(14)}
.
[14]
{وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ} قوم شعيب {وَقَوْمُ تُبَّعٍ} هو تُبَّع الحِمْيَرِيُّ، ذم الله قومه، ولم يذمه؛ لأنه أسلم، وتقدم ذكر قصته في سورة الدخان.
{كُلٌّ} من هؤلاء المذكورين {كَذَّبَ الرُّسُلَ} كقريش {فَحَقَّ وَعِيدِ} وجب نزول العذاب عليهم، وفيه تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم وتهديد لهم. قرأ ورش عن نافع:(وَعيِدِي) بإثبات الياء وصلًا، ويعقوب بإثباتها وصلًا ووقفًا، والباقون: بحذفها في الحالين (1).
…
(1) انظر: "التيسير" للداني (ص: 202)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 376)، و"معجم القراءات القرآنية"(6/ 232 - 233).