لأنه نكرة لكثرة المماثل، و (ما) زائدة تعطي تأكيدًا، وقرأ - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٦

لأنه نكرة لكثرة المماثل، و (ما) زائدة تعطي تأكيدًا، وقرأ الباقون: بالنصب صفة لمصدر محذوف (1)؛ أي: إنه لحق حقًّا مثلَ ما إنكم تنطقون.

قال الحسن في هذه الآية: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قاتل الله أقوامًا أقسمَ الله لهم بنفِسه، فلم يصدِّقوه"(2).

* * *

{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ ‌

‌(24)}

.

[24]

{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ} قرأ هشام: (إِبْراهامَ) بالألف، وأبو عمرو:(حَدِيث ضيْفِ) بإدغام الثاء في الضاد (3)، وضيف اسم جنس يقع للجمع والواحد، وروي أن أضياف إبراهيم هؤلاء: جبريل وميكائيل وإسرافيل، وأتباع لهم من الملائكة صلى الله عليه وعليهم.

{الْمُكْرَمِينَ} لأنهم كرام على الله، ولأن إبراهيم خدمهم هو وامرأته، وسماهم ضيفًا؛ لأنهم كانوا في صورة الضيف.

قال صلى الله عليه وسلم: "مَنْ كان يؤمنُ بالله واليوم الآخر، فليكرمْ ضيفَه"(4).