{أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ} من العذاب {فِي الزُّبُرِ} أي: الكتب أنه - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٦

{أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ} من العذاب {فِي الزُّبُرِ} أي: الكتب أنه لن يصيبكم ما أصاب الأمم الخالية.

* * *

{أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ ‌

‌(44)}

.

[44]

{أَمْ يَقُولُونَ} جهلًا منهم {نَحْنُ جَمِيعٌ} أي: جماعة أمرنا مجتمع {مُنْتَصِرٌ} أي: ممتنع لا نُضام، ووحد منتصر؛ لأنه وصف للفظ (جميع).

* * *

{سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ‌

‌(45)}

.

[45]

ولما قال أبو جهل يوم بدر: إنا جمع منتصر، نزل:{سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ} (1) قرأ روح، وزيد عن يعقوب:(سَنَهْزِمُ) بالنون مفتوحة وكسر الزاي ونصب (الجمعَ) مفعولًا، وقرأ الباقون: بالياء (2) ورفعها (الجمعُ) رفع على غير تسمية الفاعل، المعنى: ينصر تعالى رسوله، ويهزم جمع المشركين.

{وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} أي: الأدبار، وإفراده لإرادة الجنس، فهزموا ببدر.