{أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} أي: بقية من علم يؤثر عن - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٦

{أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} أي: بقية من علم يؤثر عن الأولين.

{إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} في دعواكم.

…

{وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ ‌

‌(5)}

.

[5]

{وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ} إنكار أن يكون أحد أضلَّ من المشركين؛ حيث تركوا عبادة الله، وعبدوا الأصنام التي لا تسمع دعاءهم، ولا تجيبهم.

{إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} يعني: أبدًا ما دامت الدنيا.

{وَهُمْ عَنْ} إجابةِ {دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ} لأنهم جماد لا يعقلون.

…

{وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ ‌

‌(6)}

.

[6]

{وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا} أي: الأصنام {لَهُمْ} أي: لعابديها.

{أَعْدَاءً وَكَانُوا} أي: الأصنام {بِعِبَادَتِهِمْ} بعبادة عابديهم {كَافِرِينَ} جاحدين، بيانه {تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ} [القصص: 63].

…

{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ ‌

‌(7)}

.

[7]

{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ} أي: لما يسمع المشركون القرآن.