إلى صدود الكفار عن القرآن، وعن ابن عباس: معناه: "صدق - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٦

إلى صدود الكفار عن القرآن، وعن ابن عباس: معناه: "صدق محمد"(1)، وقيل غير ذلك.

{وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْر} أي: ذكر البيان، وهو قسم جوابه محذوف، تقديره: إنه لكلام معجز. قرأ ابن كثير: (وَالْقُرَانِ) بالنقل، والباقون: بالهمز ‌

‌(2)

.

…

{بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2)} .

[2]

ثم قال: {بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا} من أهل مكة.

{فِي عِزَّةٍ} تكبر عن الإيمان {وَشِقَاقٍ} عداوة للنبي صلى الله عليه وسلم.

…

{كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ ‌

‌(3)}

.

[3]

{كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ} من الماضين {فَنَادَوْا} استغاثة عند حلول النقمة، {وَلَاتَ} بمعنى ليس، واسمها تقديره: ولاتَ الحينُ.

{حِينَ مَنَاصٍ} والمناص: المفر، ناص ينوص: إذا فات، المعنى: ليس وقت فرار. ووقف الكسائي: (وَلَاهْ) بالهاء (3).