نصب على الظرف {هُوَ فِي شَأْنٍ} أي: كل حين ووقت - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٦

نصب على الظرف {هُوَ فِي شَأْنٍ} أي: كل حين ووقت يُحدِث أمورًا ويُجدد أحوالًا.

{فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ‌

‌(30)}

.

[30]

{فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} مما يسعف به سؤالكما.

{سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ ‌

‌(31)

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (32)}.

[31]

{سَنَفْرُغُ لَكُمْ} قرأ حمزة، والكسائي، وخلف:(سَيَفْرُغُ) بالياء؛ لقوله: (يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ)، و (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ)، و (وَلَهُ الْجَوَارِ)، فأتبع الخبر الخبر، وقرأ الباقون: بالنون (1) إخبارًا منه تعالى عن نفسه، وهو وعيد من الله سبحانه للخلق بالمحاسبة، وليس المراد منه الفراغ عن شغل؛ لأن الله تعالى لا يشغله شأن عن شأن.

{أَيُّهَ الثَّقَلَانِ} الجن والإنس، سميا بذلك؛ لأنهما ثقلا الأرض أحياءً وأمواتًا، وكتب (أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ) في النور [الآية: 31] و (يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ) في الزخرف [الآية: 49]، و (أَيُّهَ الثَّقَلَانِ) هنا بغير ألف، وما سواها:(يَا أَيُّهَا)، و (يَا أَيَّتُهَا) بالألف. قرأ ابن عامر (أَيُّهُ) بضم الهاء على الإتباع لضمة الياء قبلها، وقرأ الباقون: بفتحها، ووقف أبو عمرو، والكسائي، ويعقوب