{فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} عقب الإرادة بلا إباء. قرأ - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٦

{فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} عقب الإرادة بلا إباء. قرأ ابن عامر: (فَيَكُونَ) بنصب النون، والباقون: بالرفع (1).

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ ‌

‌(69)}

.

[69]

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ} يعني: القرآن، يقولون: ليس من عند الله {أَنَّى يُصْرَفُونَ} عن التصديق به؟!

{الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ‌

‌(70)}

.

[70]

{الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ} القرآن.

{وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا} من سائر الكتب.

{إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ ‌

‌(71)}

.

[71]

{إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ} (إِذْ) ظرف زمان ماض بمعنى الاستقبال؛ لأن مستقبل فعله تعالى كالماضي في تحققه لـ (يعلمون){وَالسَّلَاسِلُ} عطف على (الأَغْلالُ)، فالخبر:(في أعناقهم).

{يُسْحَبُونَ} بها.