بإظهار الذال عند التاء (1)، والباقون: بإدغامها (2)، وقرأ ورش: - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٦

بإظهار الذال عند التاء (1)، والباقون: بإدغامها (2)، وقرأ ورش:(تَرْجُمُونِي) بإثبات الياء وصلًا، ويعقوب: بإثباتها وصلًا ووقفًا، والباقون: بحذفها في الحالين (3).

…

{وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ ‌

‌(21)}

.

[21]

{وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ} فاعتزلوا أذاي باليد واللسان. واختلاف القراء في (فَاعْتَزِلُونِي) كاختلافهم في (تَرْجُمُونِ)، وورش بفتح الياء من (لِيَ)، والباقون يسكنونها.

…

{فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ ‌

‌(22)}

.

[22]

فلم يؤمنوا {فَدَعَا رَبَّهُ} عليهم {أَنَّ} أي: بأن.

{هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ} مشركون.

…

{فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ ‌

‌(23)}

.

[23]

فقال الله تعالى: {فَأَسْرِ} قرأ نافع، وأبو جعفر، وابن كثير: