{أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٦

{أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ ‌

‌(43)}

.

[43]

{أَمِ اتَّخَذُوا} أي: بل اتخذ قريش {مِنْ دُونِ اللَّهِ} أي: من غير إذنه {شُفَعَاءَ} والهمزة إنكار عليهم؛ لاعتقادهم شفاعة الأصنام حيث قالوا: {هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ} [يونس: 18].

{قُلْ} يا محمد: {أَوَلَوْ كَانُوا} أي: وإن كانوا؛ يعني: الآلهة.

{لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا} من الشفاعة {وَلَا يَعْقِلُونَ} أنكم تعبدونهم؟ وجواب هذا محذوف، تقديره: وإن كانوا بهذه الصفة تتخذونهم.

{قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ‌

‌(44)}

.

[44]

{قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا} هو مختص بها، فلا يشفع أحد إلا بإذنه؛ لأنه.

{لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} يُحصي أعمالكم هنا.

{ثُمَّ إِلَيْهِ} إلى حسابه ثَمَّ {تُرْجَعُونَ} فيجازيكم. قرأ يعقوب: (تَرْجِعُونَ) بفتح التاء وكسر الجيم، والباقون: بضم التاء ونصب الجيم (1).