قالوا ذلك على طريق الإنكار والتعجب. واختلف القراء في (أَئِذَا) - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٦

قالوا ذلك على طريق الإنكار والتعجب. واختلف القراء في (أَئِذَا)(أَئِنَّا)، فقرأ نافع، وأبو جعفر، والكسائي، ويعقوب؛ بالاستفهام في الأول، والإخبار في الثاني، وقرأ الباقون: بالاستفهام فيهما، وهم على أصولهم في التحقيق والتسهيل، وإدخال الألف كما تقدم في سورة {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} واختلفوا في كسر الميم وضمها من (متنا)، فقرأ نافع، وحمزة، والكسائي، وخلف، وحفص عن عاصم: بالكسر، والباقون: بالضم (1).

…

{أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ ‌

‌(48)}

.

[48]

{أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ} الأقدمون، وتقدم تفسيره، ومذاهب القراء فيه، وتوجيه قراءتهم في سورة الصافات.

…

{قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ‌

‌(49)}

.

[49]

ثم أمر الله نبيه أن يُعْلِمهم بأن العالم محشور مبعوث إلى يوم القيامة، فقال:{قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ} .

…

{لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ‌

‌(50)}

.

[50]

{لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ} وقت {يَوْمٍ مَعْلُومٍ} هو يوم القيامة.