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{إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ ‌ ‌(43)} .   [43] {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ} تقدم ذكرها في - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٦

[مجير الدين العليمي]

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الفصل: {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ ‌ ‌(43)} .   [43] {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ} تقدم ذكرها في

{إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ ‌

(43)}

.

[43]

{إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ} تقدم ذكرها في سورة الصافات. وقف ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي، ويعقوب على (شَجَرَةَ) بالهاء (1).

{طَعَامُ الْأَثِيمِ ‌

(44)}

.

[44]

{طَعَامُ الْأَثِيمِ} أي: كثير الإثم، وهو أبو جهل وأصحابه.

روي عن أبي الدرداء: "أنه أقرأ إنسانًا {طَعَامُ الْأَثِيمِ}، فقال: طَعَامُ اليتيمِ، مرارًا، فقال: قُلْ: طعامُ الفاجرِ يا هَذا"(2)، وفي هذا دليل لمن يجوِّزُ إبدالَ كلمة بكلمة إذا أَدَّت معناها، وتقدم في الفصل الرابع أول التفسير ذكر الخلاف في جواز القراءة بالفارسية.

{كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ ‌

(45)}

.

[45]

{كَالْمُهْلِ} وهو دُرْدِيُّ الزيت {يَغْلِي فِي الْبُطُونِ} قرأ ابن كثير، وحفص عن عاصم، ورويس عن يعقوب:(يَغْلِي) بالياء على التذكير؛ يعني: المهل، وقرأ الباقون: بالتاء على التأنيث (3)؛ يعني: الشجرة.

(1) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص:388)، و"معجم القراءات القرآنية"(6/ 141).

(2)

رواه الطبري في "تفسيره"(22/ 43)، والحاكم في "المستدرك"(3684).

وانظر: "الدر المنثور" للسيوطي (7/ 418).

(3)

انظر: "التيسير" للداني (ص: 198)، و"تفسير البغوي"(4/ 119)، و "النشر في =

ص: 256