يقول: إلا الإنذار، والمعنى: ما علمت هذا إلا بوحي. {إِذْ قَالَ - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٦

يقول: إلا الإنذار، والمعنى: ما علمت هذا إلا بوحي.

{إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ ‌

‌(71)}

.

[71]

{إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ} بدل من قوله: {إِذْ يَخْتَصِمُونَ} :

{إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ} يعني: آدم.

{فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ‌

‌(72)}

.

[72]

{فَإِذَا سَوَّيْتُهُ} أتممت خلقه {وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي} وأحييته بنفخ الروح فيه {فَقَعُوا} خروا {لَهُ سَاجِدِينَ} تكرمةً وتبجيلًا، لا عبادة، ولم يكن فيه وضع الوجه على الأرض، وإنما كان الانحناء، فلما جاء الإسلام، أبطله.

{فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ‌

‌(73)}

.

[73]

{فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} .

{إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ‌

‌(74)}

.

[74]

{إِلَّا إِبْلِيسَ} استثناء من الساجدين.

{اسْتَكْبَرَ} عن السجود {وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} باستكباره.