الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى
(35)}
.
[35]
{أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ} أعلمَ من الغيب أنَّ مَنْ تحمل ذنوبَ أحد، فإن المتحمل عنه ينتفع بذلك {فَهُوَ} لهذا الذي علمه {يَرَى} الحقَّ، وله فيه بصيرة؟!
* * *
{أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى
(36)}
.
[36]
{أَمْ} هو جاهل {لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى} يعني: أسفار التوراة. قرأ أبو جعفر: (يُنَبَّا) بإبدال الهمز، والباقون: بالهمز (1)(2).
* * *
{وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى
(37)}
.
[37]
{وَإِبْرَاهِيمَ} قرأ هشام عن ابن عامر: (أَبْراهامَ) بالألف، والباقون: بالياء (3){الَّذِي وَفَّى} أي: تمم ما أُمر به، وبلغ رسالات ربه إلى خلقه.
عن أبي ذر الغفاري (4) رضي الله عنه قال: قلتُ: يا رسول الله! كم من كتابٍ أنزل الله عز وجل؟ قال: "مئة كتاب، وأربعة كتب،
(1)"والباقون: بالهمز" زيادة من "ت".
(2)
انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 390)، و"معجم القراءات القرآنية"(7/ 18).
(3)
انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 403)، و"معجم القراءات القرآنية"(7/ 18).
(4)
"الغفاري" زيادة من "ت".