الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(الرِّيَاحَ) بفتح الياء وألف بعدها على الجمع، والباقون: بإسكان الياء وحذف الألف على الإفراد (1).
…
{أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ
(34)}
.
[34]
وتعطف على الجواب {أَوْ يُوبِقْهُنَّ} يهلِكْهن بالغرق.
{بِمَا كَسَبُوا} من الذنوب، وتعطف على (يوبقهن).
{وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ} منها.
…
{وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ
(35)}
.
[35]
{وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا} تكذيبًا. قرأ نافع، وأبو جعفر، وابن عامر:(وَيَعْلَمُ) برفع الميم [على الاستئناف، وقرأ الباقون: بنصبها عطفًا على تعليل محذوف (2)، تقديره: لينتقم منهم](3)، وليعلم.
(1) انظر: "التيسير" للداني (ص: 78)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 223)، و"معجم القراءات القرآنية"(6/ 92).
(2)
انظر: "التيسير" للداني (ص: 78)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 223)، و"معجم القراءات القرآنية"(6/ 92).
(3)
ما بين معكوفتين زيادة من "ت".