على الله التنعيم إيجابًا، لكنه قد جعلها أمارة على من - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٦

على الله التنعيم إيجابًا، لكنه قد جعلها أمارة على من سبق في علمه تنعيمه، وعلق الثواب والعقاب بالتكسب الذي في الأعمال.

* * *

{مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ‌

‌(20)}

.

[20]

{مُتَّكِئِينَ} نصب على الحال. قرأ أبو جعمر: (مُتَّكِينَ) بإسكان الياء بغير همز، والباقون: بالهمز (1){عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ} صُفَّ بعضُها إلى بعض.

{وَزَوَّجْنَاهُمْ} قَرنَّاهم، وليس في الجنة تزويج كالدنيا {بِحُورٍ} جمع حوراء، وهي البيضاء القوية بياض العين وسواد سوادها.

{عِينٍ} جمع عيناء، وهي الكبيرة العينين مع جمالها.

* * *

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ ‌

‌(21)}

.

[21]

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ} قرأ أبو عمرو: (وَأَتْبَعْناهُمْ) بقطع الألف وفتحها وإسكان التاء والعين ونون وألف بعدها، والباقون:(وَاتَّبَعَتْهُمْ) بوصل الألف وتشديد التاء وفتح العين وتاء ساكنة بعدها (2).