الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باب: الأمرِ باتِّباعِ الجنائز
734 -
(1239) - حَدَّثَنَا أَبَو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُويدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ رضي الله عنه، قَالَ: أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَبعٍ، وَنهانَا عَنْ سَبعٍ: أَمَرَنَا بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَنصرِ الْمَظْلُومِ، وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ، وَرَدِّ السَّلَامِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ. وَنهَانَا عَنْ آنِيَةِ الْفِضَّةِ، وَخَاتَمِ الذَّهَبِ، وَالْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالْقَسِّيِّ، وَالإسْتَبْرَقِ.
(ابن مُقَرِّن): بميم مضمومة فقاف مفتوحة فراء مشددة مكسورة.
(عن البراء): - بتخفيف الراء -: هو ابنُ عازِبِ.
(أَمرنا باتِّباع الجنائز): وظاهر اتباع الجنائز المشيُ خلفها، وقد قيل به لهذا الظّاهر، ولكن المشهور أن الرجال يتقدمونها، و (1) أن الاتباع محمول على الأخذ في طريقها، والسَّعي لأجلها؛ كما (2) يقال: الجيش يتبع السلطان؛ أي: يتوخَّى موافقته (3)، وإن تقدمه كثير منهم في المشي والركوب.
وفي المذهب في كيفية الاتباع ثلاثة أقوال: التقدم عليها (4)، والتأخر عنها (5)، وتقدم الماشي وتأخر الراكب، وأما النِّساء فيتأخرن (6) بلا خلاف.
(1) الواو سقطت من "ع".
(2)
"كما" ليست في "ج".
(3)
في "ع": "مواقعه".
(4)
"عليها" ليست في "ع" و"ج".
(5)
"عنها" ليست في "ج".
(6)
في "ج": "فيتأخرون".
(والقَسِّي): - بقاف مفتوحة فسين مشددة مكسورة - فُسِّرت في كتاب: اللباس: بأنها ثياب يؤتى بها من الشّام، أو من مصر، مُضَلَّعَة فيها حرير أمثال الأترجِّ (1).
وقيل: موضع يقال له: قَسّ - بتشديد السين - بناحية مصر تُنسب إليه.
(والإستبرق): نوع من الديباج، وقد سقط من هذا الحديث الخصلة (2) السابعة، وهو ركوب المياثر، وقد ذكرها في كتاب: الأشربة واللباس.
* * *
735 -
(1240) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبي سَلَمَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "حَقُّ الْمُسْلِم عَلَى الْمُسْلِم خَمْسٌ: رَدُّ السَّلَامِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ".
تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ.
وَرَوَاهُ سَلَامَةُ، عَنْ عُقَيْلٍ.
(وإجابة الدَّعوة): بفتح الدال.
* * *
(1) انظر: "صحيح البخاريّ "(5/ 2195).
(2)
في "ع": "أصله الخصلة".