‌باب: موت الفجأة: البغتة - مصابيح الجامع - جـ ٣

(إنما هو للمُهْلَة): - مثلث (1) الميم-: صديدُ الميت (2)، قاله النووي (3).

‌

‌باب: مَوْتِ الْفَجْأَةِ: الْبَغْتَةِ

(باب: موت الفجأة بغتةً): و (4) في نسخة: "البغتة" بالتعريف.

قال الزركشي: البغتةُ: الفجاةُ، فيشكل (5) تبويبُ (6) البخاري (7).

قلت: لا إشكالَ ألبتةَ؛ فإن مقصده تفسيرُ الفجأة بلفظٍ أشهرَ في معناها، وهو البغتة.

808 -

(1388) - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبي مرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامٌ، عَنْ أَبيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أمِّي افْتُلِتَتْ نفسُهَا، وَأَظُنها لَوْ تَكَلَّمَتْ، تَصَدَّقَتْ، فَهلْ لَها أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْها؟ قَالَ: "نَعم".

(أن رجلاً قال للنبي: صلى الله عليه وسلم إن أمي افْتُلِتَتْ نفسُها): قال أبو عمرَ بنُ عبدِ البَرِّ، يقال: إن هذا الرجلَ هو سعدُ بنُ عُباد (1)، واسمُ أمه عَمرَةُ بنتُ سعدٍ من بني النجار، وقيل: عمرةُ بنتُ مسعود، توفيت سنة خمس من الهجرة.

"وافتُلتت": -بفاء ومثناة من فوق مضمومة- مبني للمفعول؛ أي (2): ماتتْ فلتة؛ أي: فجأة، و"نفسُها" يروى: بالنصب.

قال القاضي: هو أكثرُ الروايات على أنه المفعول الثاني بإسقاط حرف الجر، والأولُ مضمَرٌ، وهو القائم (3) مقام الفاعل (4).

قلت: أو يضمن، افتلتت معنى (5) سُلبت، فيكون "نفسَها" مفعولاً ثانياً، لا على (6) إسقاط الجار.

ويروى بالرفع على أنه النائبُ عن الفاعل.

(فهل لها أجر إن تصدقتُ عنها): قال الزركشي: الرواية الصحيحة بكسر "إِن (7) " على أَنها شرطية، ولا يصح قولُ مَنْ فتحَها؛ لأنه إنما سأل عمَّا لم يفعل (8).