الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
القَدْرِ" (1)([غريب])(2)
1479 -
وقال: "مَنْ صامَ يَومًا في سبِيلِ اللَّه جعلَ اللَّه بينَهُ وبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقًا كما بَيْنَ السَّمَاءِ والْأَرْضِ"(3).
1480 -
وقال: "الغَنِيمَةُ البارِدَةُ الصَّوْمُ في الشِّتاءِ"(4)(مرسل).
فصل
مِنَ الصِّحَاحِ:
1481 -
عن عائشة رضي الله عنها أنّها قالت: "دَخَلَ عليَّ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يَوْمٍ فقال: هَلْ عِنْدَكُمْ شَيءٌ؟ فقلنا: لا، قال: فإنِّي إذًا صائِمٌ. ثمّ أَتانا يَوْمًا آخَرَ فقُلْنا: يا رسُولَ اللَّه أُهْدِيَ لنا خَيْسٌ فقال: أَرِينِيهِ فلَقَدْ أصْبَحْتُ صائِمًا، فأَكَلَ"(5).
1482 -
عن أنس رضي الله عنه أنه قال: "دَخَلَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم على أُمِّ سُلَيْمٍ، فأتَتْهُ بتَمْرٍ وسَمْنٍ فقال: أَعِيدُوا سَمْنَكُمْ في سِقائِهِ
(1) تقدم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الجزء الأول، الحديث (1043).
(2)
ليست في مخطوطة برلين.
(3)
أخرجه من حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه، الترمذي في السنن 4/ 167، كتاب فضائل الجهاد (23)، باب ما جاء في فضل الصوم في سبيل اللَّه (3)، الحديث (1624). والطبراني في المعجم 8/ 280 - 281، الحديث (7921).
(4)
أخرجه من حديث عامر بن مسعود: أحمد في المسند 4/ 335. والترمذي في السنن 3/ 162، كتاب الصوم (6)، باب ما جاء في الصوم في الشتاء (74)، الحديث (797)، وقال: (هذا حديث مرسل، عامر بن مسعود لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وهو والد إبراهيم بن عامر القرشي الذي روى عنه شعبة والثوري).
(5)
أخرجه مسلم في الصحيح 2/ 809، كتاب الصيام (13)، باب جواز صوم النافلة بينة من النهار قبل الزوال. . . (32)، الحديث (170/ 1154). و (الحَيْس): طعام يُتّخذ من السمن والتمر والأقط.
وتَمْرَكُمْ في وِعائِهِ فَإِنّي صائِمٌ. ثُمَّ قامَ إلى ناحِيَةٍ مِنَ البَيْتِ فَصَلَّى غَيْرَ المَكْتُوبَةِ فَدَعا لِأمِّ سُلَيْمٍ وأَهْلِ بَيْتِها" (1).
1483 -
وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إلى طَعامٍ وهو صائِمٌ فَلْيَقُلْ: إنِّي صائِمٌ"(2).
1484 -
وقال: "إذا دُعِيَ أحَدُكُمْ (3) فليُجِبْ، فإنْ كانَ صائِمًا فَلْيُصَلِّ، وإنْ كانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ"(4).
مِنَ الحِسَان:
1485 -
عن أم هانئ رضي الله عنها أنها قالت: "لمَّا كانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ جاءَتْ فاطِمَةُ فَجَلَسَتْ عَنْ يَسارِ رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم وأُمُّ هانِئٍ عَنْ يَمِينِهِ، فَجاءت الوَليدَةُ بإِناءٍ فيهِ شرابٌ فناوَلْتُهُ فشَرِبَ منهُ، ثُمَّ ناوَلَهُ أُمَّ هانِئٍ فَشَرِبَتْ فقالتْ: يا رسُولَ اللَّه إنِّي كُنْتُ صائِمَةً، فقالَ لها: أَكُنْتِ تَقْضِينَ شَيْئًا؟ قالت: لا (5)، قال: فلا يَضُرُّكِ إنْ
(1) أخرجه البخاري في الصحيح 4/ 228، كتاب الصوم (30)، باب من زار قومًا فلم يفطر عندهم (61)، الحديث (1982).
(2)
أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيح 2/ 805 - 806، كتاب الصيام (13)، باب الصائم يدعى لطعام فليقل إنِّي صائم (28)، الحديث (159/ 1150).
(3)
في المطبوعة زيادة (إلى طعام) وليست في مخطوطة برلين ولا عند مسلم.
(4)
أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيح 2/ 1054، كتاب النكاح (16)، باب الأمر بإجابة الداعي إلى دعوة (16)، الحديث (106/ 1431) دون قوله "إلى طعام".
(5)
في المطبوعة زيادة: (قال: أَنَذْرٌ كان عليكِ؟ قالت: لا) وليست في مخطوطة برلين ولا عند أصحاب الأصول.
كانَ تَطَوُّعًا" (1). وفي رواية: "الصَّائِمُ المُتَطَوِّعُ أَمِيرُ نَفْسِه، إِنْ شاءَ صامَ وإنْ شاءَ أَفْطَرَ" (2).
1486 -
وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "كُنْتُ أنا وحَفْصَة صائِمَتَيْنِ فعُرِضَ لنَا طَعامٌ [اشْتَهَيْناهُ](3) فأَكَلْنا مِنْهُ، فقالَتْ حَفْصَةُ: يا رسُولَ اللَّه إنَّا كُنَّا صائِمَتَيْنِ فَعُرِضَ لنا طَعامٌ اشْتَهَيْناهُ فأَكَلْنا منهُ، قال: اقْضِيا
(1) أخرجه أبو داود الطيالسي في المسند، ص 225، الحديث (1616). وابن أبي شيبة في المصنف 3/ 30، كتاب الصوم، باب من كان يفطر من التطوع ولا يقضي. وأحمد في المسند 6/ 342، 424. والدارمي في السنن 2/ 16، كتاب الصوم، باب فيمن يصبح صائمًا تطوعًا ثم يفطر. وأبو داود في السنن 2/ 825، كتاب الصوم (8)، باب في الرخصة في ذلك (72)، الحديث (2456). والترمذي في السنن 3/ 109، كتاب الصوم (6)، باب ما جاء في إفطار الصائم المتطوع (34)، الحديث (731). وعزاه للنسائي، المزي في تحفة الأشراف 12/ 449، الحديث (17997) وفي 12/ 456، الحديث (18015). وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير 24/ 408، 409، الحديث (991) و (992) و (993) و (996). والدارقطني في السنن 2/ 174، كتاب الصيام، باب تبييت النية من الليل، الحديث (8). والبيهقي في السنن الكبرى 4/ 276، كتاب الصيام، باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه. وليس في رواياتهم ذكر النذر. و (الوليد) الأمة تولد في ملكها مملوكة.
(2)
أخرجه أبو داود الطيالسي في المسند، ص 225، الحديث (1618)، وأحمد في المسند 6/ 341، 343. والترمذي في السنن 3/ 109، كتاب الصوم (6)، باب ما جاء في إفطار الصائم المتطوع (34)، الحديث (732). وعزاه للنسائي، المزي في تحفة الأشراف 12/ 451، الحديث (18001). وأخرجه الدارقطني في السنن 2/ 173 - 175، كتاب الصيام، باب تبييت النية من الليل، الحديث (7) و (9) و (14). والحاكم في المستدرك 1/ 439، كتاب الصوم، باب صوم التطوع، وقال:(صحيح الإسناد) وأقره الذهبي. والبيهقي في السنن الكبرى 4/ 276 - 277، كتاب الصيام، باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه.
(3)
ليست في مخطوطة برلين، والصواب إثباتها كما في المطبوعة ولفظ الترمذي.
يَوْمًا آخَرَ مَكانَهُ" (1) (وهذا يُروى مُرسلًا على الأصحِّ عن الزهري عن عائشة رضي الله عنها.
1487 -
عن أم عُمارَة بنت كَعْب أنَّ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ الصَّائِمَ إذا أُكِلَ عِنْدَهُ (2) صَلَّتْ عَلَيْهِ المَلائِكَة حتَّى يَفْرُغُوا (3) "(4).
(1) أخرجه مالك في الموطأ 1/ 306، كتاب الصيام (18)، باب قضاء التطوع (18)، الحديث (50). وعبد الرزاق في المصنف 4/ 276، كتاب الصيام، باب إفطار التطوع، الحديث (7790). كلاهما من رواية الزهري عن عائشة رضي الله عنها. وأخرجه موصولًا عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها: أحمد في المسند 6/ 263. والترمذي في السنن 3/ 112، كتاب الصوم (6)، باب ما جاء في إيجاب القضاء عليه (36)، الحديث (735) وقال: (ورواه مالك بن أنس ومَعْمَر وعُبَيْد اللَّه بن عمر وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عائشة مرسلًا، ولم يذكروا فيه: عن عروة، وهذا أصحّ لأنَّه رُوي عن ابن جريج قال: سألت الزهري قلت له: أحدثك عُروة عن عائشة قال: لم أسمع من عروة في هذا شيئًا، ولكني سمعت في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سأل عائشة عن هذا الحديث). وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 108، كتاب الصيام، باب الرجل يدخل في الصيام تطوعًا ثم يفطر. وأخرجه أبو داود عن زُميل مولى عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها في السنن 2/ 826، كتاب الصوم (8)، باب من رأى عليه القضاء (73)، الحديث (2457). وابن حبان عن جرير بن حازم عن يحيى بن سعيد، عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها في "صحيحه" أورده الهيثمي في موارد الظمآن، ص 236، كتاب الصيام (8)، باب في الصائم المتطوع يفطر (30)، الحديث (951). وأخرجه البيهقي موصولًا ومرسلًا في السنن الكبرى 4/ 279 - 281، كتاب الصيام، باب من رأى عليه القضاء.
(2)
في المطبوعة زيادة: (الطَّعَامُ) وليست في مخطوطة برلين ولا عند أصحاب الأصول لكن عند الترمذي: (المَفَاطِيرُ).
(3)
في المخطوطة زيادة: (منه) وليست عند أصحاب الأصول.
(4)
أخرجه أحمد في المسند 6/ 365 - 439. والدارمي في السنن 2/ 17، كتاب الصوم، باب في الصائم إذا أكل عنده. والترمذي في السنن 3/ 153 - 154، كتاب الصوم (6)، باب ما جاء في فضل الصائم إذا أكل عنده (67)، الحديث (785)، =