الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سليمان بن عبد الله بن سليمان الحفير خريج الكلية التقنية قسم حاسب آلي.
صالح بن محمد بن سليمان الحفير معلم في التعليم العام، خريج كلية الشريعة من جامعة الإمام.
إبراهيم بن محمد بن سليمان الحفير معلم في التعليم العام، خريج كلية الشريعة وأصول الدين من جامعة الإمام عام 1412 (حافظ للقرآن الكريم).
أحمد بن محمد بن سليمان الحفير معلم في التعليم العام، خريج كلية أصول الدين من جامعة الإمام عام 1411 هـ.
خالد بن محمد بن سليمان الحفير معلم في التعليم العام، خريج كلية الشريعة من جامعة الإمام عام 1417 هـ.
عبد العزيز بن محمد بن سليمان الحفير معلم في التعليم العام، خريج كلية الشريعة من جامعة الإمام، عام 1416 هـ.
ماجد بن محمد بن سليمان الحفير معلم في التعليم العام، خريج كلية أصول الدين من جامعة الإمام، عام 1419 هـ.
وثائق للحفير:
الوثائق المتعلقة بأسرة (الحفير) كثيرة متعددة وبعضها لا يحتاج إلى تعليق لوضوح خطه وسهولة فهم عبارته، من ذلك هذه التي كتبها محمد بن إبراهيم بن تركي من أهل عنيزة وشهد فيها علي الصالح بن قدهي وأخوه محمد الصالح بن قدهي وهما من أهل عنيزة.
وهي مؤرخة في 3 شوال من عام 1283 هـ، وصدق عليها الشيخ القاضي محمد بن عبد الله بن سليم وأرخ تصديقه بأنه في 14 جمادى الثاني سنة 1284 هـ.
والوثيقة الثانية بخط الشيخ العلامة محمد بن عمر بن سليم وخطه واضح
وعباراته سليمة، وهي ورقة مبايعة مؤرخة في 23 شوال سنة 1284 هـ بين حمد آل حفير وكيلًا عن حمد آل مبارك بن هاشل و (آل) هنا تعني (ابن) والمبيع ملك أي حائط نخل في الصباخ جنوب بريدة.
والوثيقة التالية بخط محمد بن سليمان آل مبارك وهو العمري، إذ مبارك العمري هو جد الكاتب.
أما الكاتب نفسه فإنه جد صديقنا الأستاذ صالح بن سليمان العمري أول مدير التعليم في القصيم وكانت تلك الوظيفة تسمى (معتمد المعارف بالقصيم).
والوثيقة مؤرخة في العاشر من ذي القعدة عام 1288 هـ والشاهد فيها أخو الكاتب.
وهي وثيقة هبة تتضمن أن حمد الحفير قد وهب عبد الكريم الجاسر نصيبه من زوجته طريفة بنت دهيم من القليب التي في النقع المسماة قليب سعدون.
ويلاحظ أن بعض الوثائق ذكرت وكالة (الحفير) للهاشل وذلك أمر طبيعي، لأن الحفير و (الهاشل) كلاهما من الحلوة الذين هم أبناء عم للمشيقح، ومن ذلك هذه المكتوبة بخط محمد العبد العزيز الصقعبي وهو خط واضح بل جميل.
والوثيقة التالية من الوثائق المتعلقة بالحفير تنص على ما هو معروف وهو أن الحفير متفرعون من (الحلوة).
وهي وثيقة مبايعة البائع فيها علي الحفير بن حلوة والمشتري محمد الصالح بن بريكان.
والمبيع صيبة علي أي نصيبه إرثه من أبيه من إرثه عصب أبيه من ميثا الحفير.
يراد أن المبيع هو الذي ورثه على الحفير من أبيه الذي كان ورثه من (ميثا) الحفير تعصيبًا، والتعصيب معروف أنه الإرث غير الأنصباء المحدودة المفروضة للورثة كالثلث والربع والنصف.
وهو سهمان من واحد وعشرين سهما من نصيب ميثا، والثمن أحد عشر ريالًا.
ويشمل المبيع كل ما يستحقه أي يخصه بمعنى يكون له من نخل وأرض وائل وبئر وطرق وحي من الأشجار أو غيره وميت.
الشاعد عثمان العبد الله العريني.
والكاتب هو الشيخ خلف الراشد من آل أبي عليان ويعرف بمطوع العريمضي.
والتاريخ: 1374 هـ.
وهذا بيان الأوقاف الحفير في فترة من الفترات وأكثره من النخل الذي هو طلائع بمعنى أن يستثني صاحب النخل نخلة أو أكثر يوقفها فيقول لمن يشتري حائط النخل منه: إن هذه مستثناة من البيع لأنها سبيل، فلا يمانع المشتري لأنه يستفيد منها ما يسمى بالعمارة وهو جزء من تمرها يكون في مقابل سقيها والعناية بها.
والوثيقة بخط عثمان بن حمد آل مضيان مؤرخة في عام 1328 هـ ذكر أنه نقلها من قلم إبراهيم الضبيعي الذي أرخ كتابتها في عام 1325 هـ أي بعد كتابتها الأولى بثلاث سنين وهي مدة يسيرة، ولكن ربما كان ذلك لرغبة الحصول على نسخة إضافية لمن يعنيهم أمرها.