الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ترجمة الشيخ عبد الكريم الحميد، بقلم أحد تلاميذه المحبين له:
بعد كتابة ما سبق في عرض أحوال الشيخ عبد الكريم الحميد من وجهات نظر مختلفة، وجدت ترجمة له بقلم أحد تلامذته المخلصين له، فيها فوائد في هذا الموضوع لا توجد في غيرها، فنقلت تلخيصًا لها هنا، استكمالًا للموضوع:
ترجمة الشيخ الزاهد عبد الكريم بن صالح الحميد - حفظه الله:
هو الشيخ (أبو محمد) عبد الكريم بن صالح بن عبد الكريم الحميد، ولد - حفظه الله - في الخمسينيات الهجرية أي في العقد الخامس من القرن الماضي 1300 هـ، وله من الأبناء ابنان وهما: محمد - النجل الأكبر - وأحمد، وثلاث بنات أصغرهن: شريفة.
درَس في معهد بريدة العلمي إيان تأسيسه، حيث كان بالفعل آنذاك معهدًا للعلم والعلماء، ثم تخرج منه ليصبح معلمًا في شركة أرامكوا في المنطقة الشرقية، ثم بدأ في مستهل التسعينيات الهجرية بحضور مجالس الإخوان في بريدة الذي كان يتزعمهم زاهد القصيم المعروف الشيخ فهد بن عبيد آل عبد المحسن رحمه الله حتى التحق بهم ليكون التلميذ الأبرز للشيخ فهد العبيد رحمه الله.
طلب العلم بعد ذلك على فضيلة الشيخ محمد بن صالح المطوع رحمه الله ولازمه كثيرًا، وكذلك فضيلة الشيخ فهد العبيد رحمه الله وقد لازمه الأكثر من عشر سنوات.
الشيخ لا يحرم الكهرباء ولا السيارات - كما يتوهم البعض، وليتق الله من ينسب إليه ذلك - وإنما هو فقط زاهد فيها - والزهد هو ترك ما لا ينفع في الآخرة، وكثيرٌ من السلف الصالح كانوا طيلة حياتهم يزهدون في بعض
المباحات لبذل المزيد من التفرغ للدين ونصرته - وإلا فإن كل طلابه ومحبيه مستعملون للكهرباء في منازلهم مستعملون للسيارات بينما هو يفضل علي المراكب العصرية أحد مراكب الأنبياء والمرسلين (الخيل) التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة)، بيد أن كبر سنه حفظه الله حال بينه وبين استعمالها الآن، وكذلك تسابق طلابه والإخوة الأفاضل لخدمته مما جعله يستغني عنها الآن ويتفرغ للتأليف واستقبال الناس لتذكيرهم وإرشادهم ووعظهم.
الشيخ من أكثر المشايخ تورعًا في الفتيا، ولا يحب التصدر أو التميز، بل إذا رأيته حسبته بهيئته المتواضعة أحد سائر الناس، وأكثر ما يضايقه أن يرى الشباب يسيرون جماعات من خلفه ويحفون به خشية أن يفتن، وكثير من السلف الكرام كانوا يفعلون ذلك، وهو لا يحب أن يُعظم أو يُغلا فيه، وهيئته المتواضعة شاهدة على ذلك، والله نسأل له الثبات على قوله الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.
الشيخ هو إمام العصر في الزهد والورع بلا منازع، وأما في العقيدة والسلوك الذي من أعظم ما تميز به شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه الإمام ابن القيم فلا يشق له غبار فيهما بالذات.
الشيخ نحسبه والله حسيبه من مستجابي الدعوة فله قصص كثيرة في ذلك، وقد رؤيت فيه بشائر كثيرة تدل بكل وضوح على أنه مستجابُ الدعوة، ومن العلماء العاملين وأولياء الله وعباده الصالحين، وواقعه شاهد على ذلك، وليس لنا سوى الظاهر ونحن شهود الله في أرضه، وقد شهدت الأمة له بالصلاح والعلم والله حسيبه ولا نزكي على الله أحدًا.
له رسائل راسل بها العلماء والأمراء، يذكرهم فيها بالله ويخوفهم من
عدم القيام بشرعه وأن القيام بدينه موجب للعقوبات والنقم الربانية، وقد سبق وأن كتب خطابًا ربانيًّا من عدة صفحات كان قد وجهه إلى الأمير عبد الله بن عبد العزيز أيام حرب الخليج 1411 هـ يذكره فيه بالله ويخوفه من عقابه إن لم يقم بدينه بين المسلمين، ويحثه على تعزيز جانب الحسبة ومعاقبة الفجرة والمنافقين، وقد أجابه الأمير بخطاب جميل يحتوي على شكر الشيخ علي نصيحته وقد وعده في كل ما طلب خيرًا - وقد رأيتُ خطاب الأمير بنفسي لدى أحد طلاب الشيخ منذ سنوات.
له رسائل علمية بينه وبين بعض المشايخ في بعض المسائل كمسألة الصور ودوران الأرض والوصول إلى القمر، حيث جرت بينه وبين فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله مراسلات عدة في ذلك، وله رسائل تذكيرية أخرى راسل بها بعض المثقفين والكتاب يذكرهم بالله ويخوفهم من أليم عقابه ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عما اقترفته أيديهم وكتبته أقلامهم من المنكر.
للشيخ في الأسبوع ثلاثة دروس في العقيدة والسلوك وبعض العلوم أحدها بعد صلاة العشاء لمدة ساعة من يوم الجمعة في استراحة مجاورة من الجهة الغربية الجنوبية لمنزله، ودرسان بعد صلاة العشاء من يومي الأحد والثلاثاء لمدة ساعة في استراحة تقع شمال منزله وشمال شرق مسجده ويحضره خلق كثير.
الشيخ إمامٌ منذ أعوام طويلة لمسجد كبير ومتواضع في حي الخبيبية غرب مدينة بريدة، وله درس يومي فيه بين أذان العشاء والإقامة لمدة تتراوح بين الساعة إلى الساعة إلا ثلث، يقرأ في هذا الدرس من كتاب منوع ويعلق عليه من تلقاء نفسه فتارة يقرأ في العقيدة وأخرى في الزهديات والسلوك وثالثة في السيرة النبوية وسير الصحابة وأحيانًا في الأمور الفقهية.
ويحضر هذا الدرس كل ليلةٍ المئاتُ من الناس ما بين طلبة علم ومشايخ فضلاء وعوام.
ابتلي الشيخ وامتحن كثيرًا، وقد سجن عام 1407 هـ لتطرقه لبعض الأمور السياسية، ومكث في السجن عدة أسابيع ثم أفرج عنه، وعلى الرغم من كونه في السن السبعين من العمر إلا أنه اعتقل قبل أيام عدة من الآن ثم أفرج عنه اليوم الأربعاء 11/ 1424 هـ.
للشيخ ديوان شعري مخطوط وفيه العشرات من القصائد والمنظومات والآلاف المؤلفة من الأبيات التي أوقفها على خدمة الدين والدعوة إليه والدفاع عنه.
ومن أبياته الرائعة، قوله مناديًا المسبل لثيابه ناصحًا له (المخاطر الأربع: ص 24).
يا مسبلًا لثيابه متجمّلًا
…
إن الجمال بطاعة الرحمن!
يختالُ يحسبُ أن في أثوابه
…
غير الذي سيُلفُّ بالأكفان
هذي بدايته وتلك نهاية
…
لابدّ منها في بني الإنسان
ومن أبياته قوله مناديًا المرأة المسلمة آمرًا لها بالتحجب بالحجاب الشرعي والحذر من دعوة المنافقين لها بالخروج والاختلاط بالرجال (جالب السرور لربات الخدور، ط 1421 هـ، ص 5).
لا تخدعي إن الجمال لفي التقى
…
وستذكرين نصيحتي يوم اللقا
لكنه ذكرٌ يفوتُ أوانُه
…
إذ ما هناك سوى السعادة والشقا
فتأهبي للموت قبل نزوله
…
ماذا لديك من الوسائل للبقا
وقوله أيضًا محذرًا المرأة المسلمة من الانخداع بدعوة المنافقين
والعلمانيين لها بالتبرج والسفور:
لا تقربي ركبَ الغواة فإنما
…
ركب الغواةِ إلى الجحيم يسيرُ
وقوله أيضًا ناصحًا للمرأة المسلمة (جالب السرور، ص 7):
دعي داعٍ دعاكِ إلى السعير
…
أفيقي قبل قاصمة الظهور
أما للقبر سعيكِ كل يوم
…
وبعد القبر صائحة النشور؟
وقال أيضًا ناصحًا للمرأة المسلمة محذرًا إياها من التبرج والسفور:
قالوا: السفورُ تقدمٌ فتقدمي
…
بشجاعةٍ فارم الحجابَ وأقدمي!
من تستجيب لدعوةٍ هدامةٍ
…
للدين فهي على طريق جهنم
وقال مادحًا هذا الدين:
ما أجمل الدين الذي صرنا به
…
بين الهدايةِ والضلال نفرقُ!
وقال أيضًا متأسفًا على ما آلت إليه حال كثير من الناس اليوم من الانهماك في الدنيا والانشغال عن الدين معتبرًا ذلك من نقص العقل:
أين العقولُ وأين الدينُ أين هما
…
وهل نعيش بلا عقل ولا دين!
لا يرتجى الخيرُ من شرٍّ ولو كثرت
…
فيه الأقاويل من مدح وتهوين
ومن أبياته الزهدية قوله عن النار متمنيًا أنه لم يخلق خشية منها:
من ذا يطيق الشمس في حر الضحي
…
كيف الجحيم؟ نعوذ بالرحمن
يا ليت أمي لم تلدني ليتني
…
ما كنتُ يومًا من بني الإنسان!
ومن أبياته التربوية محذرًا من حلق اللحى (المخاطر الأربع، ص 21):
حلقُ اللحي مهما تطيلُ يعيبهِ
…
مهما جهدتَ خفتكَ منه عيوبُ!
إن التشبه بالنساء نقيصة
…
لا يرتضيه من الرجال نجيبُ!
ومن أبياته قوله معظمًا من غربة الدين في العصر الحاضر:
يا غربة للدين ليس كمثلها
…
من غربة في سائر الأزمان!
ومن أبياته قوله عن أسرى كوبا وغيرهم من أسرى المسلمين داعيًا لهم بالفرج العاجل (منظمة الاستبشار بالانتصار على الكفار، الصفحة الأخيرة):
يا ربّ أسرى المسلمين تولّهم
…
برعايةٍ وعنايةٍ وأمان
يا ربّ فرّج كربَهم وهمومَهُمْ
…
أنتَ الرجا لإغاثة اللهفان
وهناك أبيات كثيرة في الغاية من الروعة والبلاغة لعلها تكون مضمنة في كتاب يعمل فيه بعض الإخوة الآن لجمع ترجمة وافية للشيخ - حفظه الله وله ردود قوية تعد بالعشرات، في الدفاع عن عقيدة أهل السنة والجماعة، وبعضها في بعض المسائل الفقهية التي يسع فيها الأخذ والرد.
مؤلفاته:
له الكثير من البيانات والمنظومات في الأحداث، هذا بعضها:
- مناصرة الطالبان في تحطيمهم لأصنام بوذا.
- إن تنصروا الله ينصركم (بيان حول نصرة الطالبان والمجاهدين العرب) طبع عبر الشبكة بعدة لغات، بشتو وفارسي وإنجليزي وأخرى، ووزع في أفغانستان وإيران وباكستان وفي دول الخليج.
- مركب النجاة (بيان حول أهمية ووجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر).
- نداء إلى حكام العرب.
- ليس لنا مثل السوء (توطئة لعودة حكم الإسلام لمجاهدي الأفغان).
- حيل مقارنة لسوء العمل.
- أيها الزنادقة: مهلًا عن الجبار مهلًا .. !
- معرفة الحق لأهله (رسالة إلى الإمارة الإسلامية في أفغانستان خصوصًا وإلى غيرها عمومًا: طبعت عبر الشبكة بعدة لغات، بشتو وفارسي وإنجليزي وأخرى، ووزع في أفغانستان وإيران وباكستان وفي دول الخليج.
- العز المفقود والأمل المنشود: بيان حول قضية المسجد الأقصى وفلسطين.
- نصيحة وذكرى للفلسطينيين خصوصًا وللمسلمين والعرب عمومًا.
- منظومة (المنهج المسدد)، أكثر من مائة بيت.
- منظومة (نداء التوبة)، أكثر من مائة بيت.
- منظومة (جلاء الصراط المستقيم)، أكثر من مائة بيت.
- منظومة (الاستبشار بالانتصار على الكفار)، أكثر من مائة بيت.
ومن أبيات هذه المنظومة قوله عن أمريكا:
يا دولة الجبروت والطغيان
…
آن الأوانُ لترغمي وتهاني!
والغيظُ يُشفي منكِ دون تمنع
…
وترَىْ عواقبَ صولةِ الطغيان
يا دولة بطِرَت معيشتها وما
…
خافت عقوباتٍ من الديان
وكأنّ ربكِ زائلٌ عن ملكهِ
…
ومقلدٌ لكِ كامل السلطان
له من المؤلفات التي أوقفها على نصرة الدين والدعوة ما يتجاوز المائة والعشرين مؤلفًا - قام بحصرها الأخ الراحل خالد المهيلب الذي توفي 1419 هـ، رحمه الله، فمنها ما هو مطبوع ومنها ما هو في طريقه إلى الطبع، ومنها ما هو مخطوط،
وهذا سرد لبعض منها - مرتبة حسب الحروف الأبجدية (1):
- إبطال دعوى الخروج ليأجوج ومأجوج (رد على من تأول أوربا والصين وغيرهم بأنهم يأجوج ومأجوج).
- الإبطال والرفض على من تجرأ على (كشف الشبهات) بالنقض، ردّ على حسن فرحان المالكي (مجلد).
- الإتحاف بعقيدة الأسلاف، مجلد كبير.
- أحداث صحبة الأحداث.
- إحسان سلوك العبد المملوك إلى ملك الملوك، مجلد كبير.
- الأدب بين زخارف الأقوال وعبودية ذي الجلال، مجلد.
- أضواء المسارج لبيان جور التعليقات على المدارج (رد على تعليقات جزئية للفقي على مدارج السالكين لابن القيم).
- إعانة المتعالي لدر كيد الغزالي.
- إقامة الحجة والبرهان على من زعم أن الله في كل مكان.
- إلجام الأقلام عن التعرض للأمة الأعلام.
- إنارة الدرب لما في تفسير سيد قطب من آثار الغرب.
- الإنكار على من لم يعتقد خلود وتأبيد الكفار في النار، مجلد.
- بيان العلم الأصيل والمزاحم الدخيل.
- تصحيح الأفهام لمراد شيخ الإسلام (في مسألة الدخول في البرلمانات).
- التوسل بالقبور ضلال وغرور.
(1) لم يذكر منها ما هو مطبوع، وما هو مخطوط، ولا ما هو رسالة أو قصيدة، وما هو كتاب.
- التوطئة للدجال.
- ثمار يانعة وتعليقات نافعة.
- جالب السرور لربات الخدور، نصائح تربوية للنساء حول الحجاب والخروج للأسواق.
- جواب الأمريكيين ببيان عزة المسلمين وذلة الكافرين: (رد على بيان المثقفين الأمريكيين، على أي أساس تقال؟ ).
- الحب في الله.
- الحضارة الغربية.
- الحق المستبين لبيان ضلال (للحيدي حسين).
- الحق الدامغ للدعاوي لدحض مزاعم القرضاوي، مجلد متوسط.
- دش ودين كيف يجتمعان؟
- دعوى الإصلاح.
- دعوي وصول القمر (الإبطال بالأدلة النقلية والعقلية للوصول إلى القمر).
- دواء العشاق.
- ذم التفريط الباطل والإفراط العاطل.
- السراج لكشف ظلمات الشرك في مدخل ابن الحاج.
- الشناعة على من رد أحاديث الشفاعة.
- العلم الذي يستحق أن يسمى علمًا.
- عوائق في طريق العبودية.
- عيوب تشييد البناء في دار الفناء.
- الفرقان في بيان إعجاز القرآن، مجلد كبير.
- الكافي في التحذير من مضلات القوافي (رد على أبيات شركية للشاعر أحمد شوقي).
- الكسوف والخسوف.
- المخاطر الأربع.
- مختصر تفسير المفصل.
- مطالب الطالب ومثالب الناكب.
- مقدمات الدجال.
- معاول الحق تهدم بنيان الباطل.
- معرفة الكبير المتعال بالعظمة والجلال والكمال.
- ملامح الجهمية (رد على حسن فرحان المالكي وأتباعه).
- نظرات في مؤلفات الغزالي.
- نور البصيرة والبصر في مسائل القضاء والقدر (شرح تائية شيخ الإسلام).
- هداية الحيران في مسألة الدوران (الإبطال بالأدلة النقلية والعقلية لنظرية دوران الأرض).
- وحدة الوجود العصرية (الإبطال بالأدلة النقلية والعقلية لنظرية داروين القاضية بأن أصل الإنسان من قرد، والرد على كتاب الإنسان بين المادية والإسلام لمحمد قطب).
- الوعيد على أهل الغلو والتشديد.
انتهى.
كتبها أحد طلاب الشيخ
بريدة 4/ 2/ 1424 هـ