المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

أفادني الشيخ سليمان المزيني بما يلي:   أسرة‌ ‌ الحميدان والتركي: فهم من - معجم أسر بريدة - جـ ٤

[محمد بن ناصر العبودي]

فهرس الكتاب

- ‌(باب الحاء)

- ‌الحامِد:

- ‌الحامد:

- ‌تزويج البنت:

- ‌ترجمة الدكتور عبد الله الحامد:

- ‌الحْبَلْيَنْ:

- ‌الحبيب:

- ‌الحبيب:

- ‌‌‌الحْبَيِّب:

- ‌الحْبَيِّب:

- ‌‌‌الحبيتر:

- ‌الحبيتر:

- ‌الحجاج:

- ‌الحجيلان:

- ‌وقف لقوت بنت حجيلان:

- ‌الحجيلان:

- ‌الحجيلان:

- ‌وصية حجيلان العمير:

- ‌الحجيلاني:

- ‌الحجيلاني:

- ‌الحَجِّي:

- ‌ الحجي

- ‌الحْدَيب:

- ‌الحديثي:

- ‌ الحديثي

- ‌إبراهيم بن صالح بن محمد الحديثي (أبو صالح):

- ‌الحْذِنِّي:

- ‌الحربي:

- ‌الحر:

- ‌الحْرَيِّص:

- ‌وثائق للحريِّص:

- ‌الحريول:

- ‌الحَزاب:

- ‌الحْزَاب:

- ‌الحِزِّه:

- ‌الحْزَيمي:

- ‌الحْسَاوي:

- ‌‌‌الحَسَنَ:

- ‌الحَسَنَ:

- ‌كرامة ثانية:

- ‌من مناقب الصالحين وكرامات الله:

- ‌الحَسَنَ:

- ‌‌‌الحَسَن:

- ‌الحَسَن:

- ‌الحَسَن:

- ‌الحَسْن:

- ‌الحسن:

- ‌الحْسِني:

- ‌فهد بن عبد الله بن عبد الكريم الحسني (أبو محمد):

- ‌العجوز التي طردت الفقر:

- ‌الحَسُّون:

- ‌وثيقة قديمة متطابقة في الاسم:

- ‌وثائق فيها ذكر الحسون:

- ‌الحَسُّون:

- ‌‌‌الحْسَيَّان:

- ‌الحْسَيَّان:

- ‌الحسيكا:

- ‌(مسجد صالح الحسيكا

- ‌الأئمة:

- ‌الحْسَيْن:

- ‌نماذج من خط الشيخ عبد الله بن حسين الصالح:

- ‌عودة إلى كتابات الشيخ عبد الله الحسين الصالح:

- ‌معرفتي بالشيخ محمد بن عبد الله الحسين:

- ‌توليه القضاء في بريدة:

- ‌عبد الله بن الشيخ محمد الحسين:

- ‌ الحسين

- ‌أيام في مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون:

- ‌الحسين:

- ‌الحسين:

- ‌الحسين:

- ‌الحْسَيْنَان:

- ‌الحسيني:

- ‌الحْصَان:

- ‌وثائق أسرة الحصان:

- ‌الحْصَان:

- ‌الحْصَيْص:

- ‌الحْصَيِّن:

- ‌وثائق لأسرة الحصين:

- ‌وصية عبد الله بن محمد الحصين:

- ‌عود إلى الحديث عن الأستاذ علي الحصين:

- ‌صديقي الشيخ علي بن عبد الله الحصيِّن:

- ‌بعد وفاة علي الحصيِّن:

- ‌رثاء الأستاذ علي الحصين:

- ‌رسائل أدبية متبادلة:

- ‌(بشرى بعد إخفاق)

- ‌بشرى أخرى سارة:

- ‌حركة شيخنا وسياسته:

- ‌أعمال المملكة نحو فلسطين بمناسبة الحوادث الأخيرة:

- ‌اجتماعيات:

- ‌إشاعات وأكاذيب ملفقة:

- ‌رسالة الأستاذ علي الحصين إلى المؤلف:

- ‌حوادث محلية:

- ‌رسالة أخرى من الأستاذ الحصين:

- ‌ الحصين

- ‌‌‌الحْصَيِّن:

- ‌الحْصَيِّن:

- ‌الحْصَيْنِي:

- ‌نماذج من مداينات الحصيني:

- ‌مرقب الحصيني:

- ‌وصية سند الحصيني:

- ‌وصية إبراهيم بن عبد الله بن سند (الحصيني):

- ‌شعراء من أسرة الحصيني:

- ‌الحْفَيْتِي:

- ‌أولاد وزوجة صالح الحفيتي:

- ‌الحْفَيْر:

- ‌تعليق:

- ‌وثائق للحفير:

- ‌الحِلوة:

- ‌شعر وعقد ورود:

- ‌أملاك الحلوة:

- ‌الحْلَيْسِي:

- ‌تطور السعودية والعقيلات:

- ‌الحْلَيْل:

- ‌الحَمَّاد:

- ‌الحَمَّاد:

- ‌الحمَّاد:

- ‌نسب الأسرة:

- ‌الشيخ صالح بن محمد الحماد إلى رحمة الله:

- ‌وثائق للحماد أهل العريمضي:

- ‌وثيقة أخرى:

- ‌الحَمَادَي:

- ‌الحمادى:

- ‌‌‌الحَمَدْ:

- ‌الحَمَدْ:

- ‌الحَمْدَان:

- ‌الحمدان:

- ‌الحْمِده:

- ‌الحِمْدِي:

- ‌ الحمدي)

- ‌الحَمَرَ:

- ‌الحمزة:

- ‌الحِمْلي:

- ‌الحمود:

- ‌الحمود:

- ‌الحُمود:

- ‌‌‌الحْمُودي:

- ‌الحْمُودي:

- ‌الحَمُّودي:

- ‌الحَمْوه:

- ‌الحْمَيْد:

- ‌الحْمَيْد:

- ‌الحُمَيْد:

- ‌مبارك الحمد الحميد:

- ‌آل راشد الحميد:

- ‌وثائق للحميد:

- ‌نساء متميزات .. من أسرة الحميد

- ‌ونساء متميزات معاصرات:

- ‌عود إلى شخصيات الحميد:

- ‌حول العرب الخضيريين والعرب القبيليين:

- ‌أهل الخير من الزمان ماتوا:

- ‌النهي عن الإسراف في استعمال الماء:

- ‌الحوار بين النصارى والمسلمين:

- ‌اعتقال الشيخ عبد الكريم الحميد:

- ‌عبد الكريم الحميد ومنصور النقيدان:

- ‌الرد على منصور النقيدان:

- ‌من مؤلفات الشيخ عبد الكريم الحميد:

- ‌اعتقال عبد الكريم الحميد:

- ‌ترجمة الشيخ الزاهد عبد الكريم بن صالح الحميد - حفظه الله:

- ‌الحْمَيد:

- ‌فكر الشيخ عبد الله بن سليمان بن حميد من إحدى رسائله:

- ‌حسن الإفادة إلى طريق السعادة:

- ‌مزايا الأمر بالمعروف:

- ‌خطر ترك الأمر بالمعروف:

- ‌المعاصي وأثرها في حياة الأفراد والأمم:

- ‌العلم والمعرفة سبيل الخير:

- ‌الأفعال المنافية للتوحيد صحة وكمالًا:

- ‌الصلاة والمحافظة عليها:

- ‌حكم ترك الصلاة:

- ‌الراديو وحكم سماعه:

- ‌التصوير وحكمه:

- ‌حرمة الصور بأنواعها:

- ‌العدوان على اللحية بالحلق:

- ‌بلية الزمان:

- ‌إطال الثياب، التقصير أتقى للرب وأنقى للثوب:

- ‌الداء الدوي في خروج النساء متبرجات:

- ‌نظام سليم لحياة المرأة يتجلى في الحجاب:

- ‌فائدة الحجاب:

- ‌منكرات متداولة:

- ‌التربية الصحيحة للأسرة:

- ‌رسالة من الشيخ عبد الله بن سليمان الحميد إلى المؤلف:

- ‌دعوات من القلب:

- ‌الحميدان:

- ‌وثائق الحميدان:

- ‌ الحميدان

- ‌(الحميدان)

- ‌الحميدان

- ‌أسرة الحميدان في خب البريدي:

- ‌الحْمَيْده:

- ‌رسالة عن علي الحميدة:

- ‌قتل الأستاذ عبد الله بن عبد العزيز الحميدة:

- ‌قصائد أخرى لعلي بن محمد الحميدة:

- ‌وصية هيا بنت علي الحميدة:

- ‌الحْمَيْدي:

- ‌الحميدي:

- ‌الحميدي:

- ‌الحميدي:

- ‌ الحميدي

- ‌الحْمَيْضي:

- ‌سوق عمان:

- ‌ظاهرة كونية:

- ‌آخر المطاف:

- ‌ الحميضي

- ‌الحميضان:

- ‌الحنايا:

- ‌وثائق للحنايا:

- ‌وصية موضي بنت عبد الله الحنايا:

- ‌الحِنْدُود:

- ‌الحْنَيْشِل:

- ‌الحْنَيْني:

- ‌خط أحمد الحنيني:

- ‌أحمد بن عبد الله المسعود:

- ‌الحَوَّاس:

- ‌الحُودِي:

- ‌الحَوْشان:

- ‌الحَوْشان:

- ‌‌‌الحوشاني:

- ‌الحوشاني:

- ‌الحَوطِي:

- ‌الحوطي:

- ‌الحويل:

- ‌الحوَيمان:

- ‌الحَيْزاني:

الفصل: أفادني الشيخ سليمان المزيني بما يلي:   أسرة‌ ‌ الحميدان والتركي: فهم من

أفادني الشيخ سليمان المزيني بما يلي:

أسرة‌

‌ الحميدان

والتركي: فهم من سكان القصيعة من القديم، وهم من آل مشرف من بني تميم، وجدهم واحد، وهم يرجعون إلى البريدي، فجدهم عقيل البريدي، الذي انتقل من حوطة بني تميم إلى بلدة أشيقر هو وأخوه حمد، ثم انتقلوا إلى القصيم، فسكن عقيل بلدة القصيعة، وسكن حمد خب البريدي، فعرف به حتى الآن وأما عقيل البريدي فهو جد الحميدان والتركي الذي سكنوا القصيعة واستقروا بها حتى الآن، وهم معروفون بالشجاعة والكرم ومساعدة الآخرين، والهدوء والاستقامة، وقد تولى بعض رجالها إمارة القصيعة، كما سبق، فلهم في البلدة ماض وحاضر لا ينسى. انتهى.

منهم الدكتور إبراهيم بن حمد بن عبد الرحمن الحميدان، حصل على الدكتوراه من جامعة ابردين في بريطانيا، في إنتاج الدواجن، يعمل الآن 1427 هـ - وكيل كلية العلوم في جامعة القصيم.

الحميدان:

أسرة أخرى من أهل خب العريمضي.

يرجع نسبها إلى عنزة، وهم أبناء عم للربيش، بل إنهم متفرعون من أسرة الربيش.

منهم إبراهيم العبد الله الحميدان كان من حاشية الملك فيصل عندما كان أميرًا في الحجاز.

ولم أتيقن من تاريخ وفاة إبراهيم المذكور.

وإبراهيم الحميدان هذا شخصية مهمة قوية عريقة معروفة حقيقته عندما كان في مكة، وكان يأتي إلى بريدة فنجلس معه ونسامره، وهو جدير بذلك.

ص: 635

وله قصة مع الملك عبد العزيز آل سعود إبان الحروب بينه وبين ابن رشيد على السيطرة على القصيم، حكاها لنا شيخنا الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله وجزاه عنا خيرًا وملخصها كما يرويها عن إبراهيم بن حميدان أنه قال: كنت من المقربين إلى (الرشيد) المعروفين بذلك ولذا كنت مقيمًا في حائل ولا أستطيع أن أعيش في بريدة حذرًا من أن يقبض عليَّ عبد العزيز بن سعود أو أمير بريدة.

ومرة أعطاني ابن رشيد كتابًا سريا إلى رجل في بريدة أمرني أن أذهب إلى بريدة متخفيًا وأن أسلم الكتاب للرجل من دون أن يعرف أحد.

قال: فذهبت متنكرا ودخلت إلى بريدة في الليل حتى وصلت إلى بيت ذلك الرجل الذي كان من أنصار الرشيد، ولكنه كان يخفي ذلك بطبيعة الحال، فأسرع يوقد النار ويصنع عليها القهوة فلما اطمأننت منه على أنه لا يمكن أن يسمعنا أحد قلت له: إن ابن رشيد يسلم عليك وأعطاني كتابًا لك سريًا، وأخرجت الكتاب.

قال: فأخذ الرجل كتاب ابن رشيد وألقاه في النار من دون أن يقرأه وإنما ألقاه في النار التي تتأجج، فعجبت من ذلك لتيقني من محبته لابن رشيد وعلاقته الجيدة به.

قال: ولما رأى دهشتي قال لي: يا إبراهيم، ابن رشيد مدبر، وحكومتهم ما فيها أمل ولا يمكن ربط أنفسنا معهم يطولنا شر من دون إننا نرجي الخير، وقد ألقيت الكتاب كما ترى في النار فأرجو ألا يعلم أحد أنك حملت إليَّ كتابًا من (ابن رشيد) ولا حتى انك جئت إلي، وأنا انصحك أن تكون مثلي وأن تقطع علاقتك بابن رشيد، بل أن تذهب إلى ابن سعود، وتطلب منه المسامحة على ما صدر منك سابقًا في التقرب من الرشيد فابن سعود أمره مقبل، والعاقل لا يكون مع المدبر على اللي له قبول.

ص: 636

قال إبراهيم الحميدان وذهبت إلى الملك عبد العزيز بن سعود وكان يعرفني بالقرب من ابن رشيد فقلت له: يا طويل العمر، أنا أعطاني ابن رشيد كتابًا ائتمنني على ما فيه، وعلى الشخص الذي أسلمه له، ورميت الكتاب بالنار، ولا يمكنني أخون الأمانة وأخبرك بما في الكتاب، ولا باسم الرجل المرسل إليه، ولكن أعاهدك إني أكون معك وأنصح لك إذا قبلتني.

قال: فقال ابن سعود: الحقيقة يا إبراهيم، إنك رجل ولا زادك هذا عندي إلَّا غلا وحياك الله عندنا.

قال: فبقيت معه إلى أن فتح الحجاز وعين ابنه الأمير فيصل (آنذاك) فأرسلني معه إلى مكة وما زلت كذلك.

أقول: استمر إبراهيم الحميدان لدى الملك فيصل في مكة حتى أسن عرفناه بذلك.

وخلف ابنًا واحدًا اسمه خالد توفي - أي الابن - في عام 1410 هـ وخلف عدة أبناء.

وأقول: الحميدان هؤلاء كانوا من أهل العريمضي، والذين في خب البريدي منهم جاءوا إليه من العريمضي.

منهم حمد العثمان، من أهل الخب، قال: جدنا حميدان.

وأخوه شقير من أهل العريمضي وهو جد الشقير من أسرة الحميدان المتفرعين من الربيش.

وقال لي الأخ إبراهيم بن صالح بن حمدان بن عبد الكريم بن عبد الله بن إبراهيم الحميدان: نحن لسنا متفرعين من الربيش وإنما جدنا حميدان وجد الربيش إخوان.

ص: 637

وقال: جدنا حميدان نزل أول الأمر في وثال ثم ارتحل إلى العريمضي ووجد فيه الحماد، قال: ونحن والحماد قدماء في العريمضي ومن أوائل من عمروا أرضه.

ومنهم صالح بن إبراهيم الحميدان تخرج من كلية المعلمين في الرس، وهو يدرس في مدرسة في حي سلطانة ببريدة - 1428 هـ.

ومن الوثائق المتعلقة بأسرة الحميدان هؤلاء المعروفين بأهل العريمضي هذه المؤرخة في عام 1285 هـ وعليها تصديق الشيخ القاضي محمد بن عبد الله بن سليم مؤرخة أيضًا في السنة نفسها.

ومؤداها أن عبد الله بن حميدان بوكالته من القاضي على (بن معتق) باع عشر نخلات من المقطر العلو (الأعلى) وكذلك نخلات أخرى مجموع عدتهن خمس وعشرون نخلة من ملك على أخوه (أخيه) والمبيع المذكور من ملك المعتق الكائن بخب العريمضي.

والثمن مائة ريال فرانسه المؤجل منهن مائة وستون ريالًا هكذا كتب والصحيح أن الثمن مائتا ريال فرانسه.

والشاهد علي العثمان الصوينع من أهل المريدسية.

والكاتب عبد الله بن شومر.

والتاريخ شهر صفر عام 1285 هـ.

وفي أسفلها تصديق للشيخ القاضي محمد بن عبد الله بن سليم مؤرخ في 21 جمادى الأولى من السنة نفسها 1285 هـ.

ص: 638

وهذه وثيقة مبايعة بين الوجيه الثري عبد العزيز بن حمود المشيقح (مشتر) وبين إبراهيم بن عبد الله بن حميدان (بائع) مؤرخة في 23 من ذي القعدة عام 1353 هـ بخط عبد الله بن ناصر بن سيف:

ص: 640

وهذه وثيقة مبايعة بين حميدان العثمان وبين منصور الشقير الحميدان ومعلوم أن الشقير متفرعون من الحميدان هؤلاء فباع حميدان العثمان علي منصور الشقير الحميدان ملك أخيه شقير، ذلك البيع في وكالة أي وصية نظارة من الشيخ محمد بن عبد الله بن سليم الذي كان أقام عثمان الحميدان ناظرًا على ملك أخيه شقير والثمن كثير، إذ هو مائتا ريال، ولكنها مؤجلة لم يدفع منها منصور عند عقد البيع إلَّا خمسة وعشرين ريالًا وسائر الثمن وهو مائة وخمسة وسبعون ريالًا مؤجلات ثمانية أجال منها ثلاثة أجال كل أجل خمسة وعشرون ريالًا، أولهن في جمادي الآخرة عام 1317 هـ وثلاثة الآجال الأولى باقي دين حمود المشيقح، والباقي مائة ريال بعد دين المشيقح مؤجلة خمسة أجال كل أجل عشرون ريالًا.

أولها يحل أجل الوفاء به في جمادى الآخرة عام 1320 هـ

ولم تصلنا الوثيقة بقلم كاتبها الأصيل، وإنما نقلها الشيخ إبراهيم بن عبيد وذكر أنه لم يعثر لها على بقية.

ص: 642

ووقفت على وثيقة مختصرة فيها ذكر جد لهم (حميدان الربيش).

والوثيقة مكتوبة في عام 1255 هـ لأن أجل الدين الذي فيها يحل طلوع شهر شعبان من عام 1256 هـ.

ص: 643

وهي بخط عبد الله الناصر الرسيني.

والشاهد فيها هو جد والدي عبد الكريم العبود (ي) ولم تذكر ياء النسبة في اسمه لأن اسم أسرتنا آنذاك هو (العبود) بدون ياء نسبة إلى والد جد جدي عبود بن محمد.

ونص الوثيقة بحروف الطباعة:

"بسم الله

مضمونه بأنه حضر عندي عبد الكريم العبود وشهد بلفظ الشهادة المعتبرة شرعا بأن عند (حميدان الربيش) لعلي الناصر عشرة أريل فرانسه يحل أجلهن طلوع شهر شعبان من سنة 1256 هـ.

كتب شهادته عن أمره عبد الله الناصر الرسيني.

والدائن علي الناصر هو علي بن ناصر بن سليمان السالم من أسرة السالم الكبيرة القديمة السكني في بريدة وهو ثري جدًّا، ومن زعماء بريدة في وقته.

ص: 644