‌635 - مسألة؛ قال: (ثم يصير إلى موقف عرفة عند الجبل، وعرفة كلها موقف، ويرفع عن بطن عرنة، فإنه لا يجزئه الوقوف فيه) - المغني لابن قدامة - ت التركي - جـ ٥

عَزَمَ على أن يَرْجِعَ، فيُقِيمَ بمَكَّةَ، أتَمَّ بمِنًى وعَرفَةَ.

‌

‌635 - مسألة؛ قال: (ثُمَّ يَصِيرُ إلَى مَوْقِفِ عَرَفَةَ عِنْد الْجَبَلِ، وعَرفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ، ويَرْفَعُ عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ، فَإنَّهُ لا يُجْزِئُهُ الوُقُوفُ فِيهِ)

يعنى إذا صَلَّى الصلاتَيْنِ، صارَ إلى الوُقُوفِ بِعَرَفَةَ، ويُسْتَحَبُّ أن يَغْتَسِلَ لِلْوُقُوفِ، كان ابنُ مسعودٍ يَفْعَلُه، ورُوِىَ عن عَلِىٍّ. وبه يَقُولُ الشَّافِعِىُّ، وإسحاقُ، وأبو ثَوْرٍ، وابنُ المُنْذِرِ؛ لأنَّها مَجْمَعٌ (1) لِلنَّاسِ، فاسْتُحِبَّ الاغْتِسالُ لها، كالعِيدِ والجمعةِ. وعَرَفَةُ كلُّها مَوْقِفٌ؛ فإنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال:"قَدْ وَقَفْتُ هاهُنَا، وعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ". رَوَاهُ أبو دَاوُدَ، وابنُ مَاجَه (2). وعن يَزِيدَ بن شَيْبان، قال: أتَانَا ابنُ مِرْبَعٍ الأنْصارِىُّ، ونحنُ بِعَرَفَةَ فى مَكانٍ يُبَاعِدُه عَمْرٌو (3) عن الإمامِ، فقال: إنِّى رسولُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إليكم، يقولُ:"كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ، فَإنَّكُمْ عَلَى إرْثٍ مِن إرْثِ أَبِيكُمْ إبْرَاهِيمَ"(4). وَحَدُّ عَرَفَةَ من الجَبَلِ المُشْرِفِ