الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مسعودٍ: صَلَّيْتُ مع النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، ومع أبى بَكْرٍ، وعمرَ، وعثمانَ رَكْعَتَيْنِ صدرًا من إمَارَتِه (1). وهذا إذا كان الإِمامُ مَرْضِيًّا، فإن لم يكنْ مَرْضِيًّا صَلَّى المَرْءُ بِرُفْقَتِه فى رَحْلِهِ.
فصل:
ويُسْتَحَبُّ أن يَخْطُبَ الإِمامُ، فى اليَوْمِ الثانى من أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، خُطْبَةً [يُعَلِّمُ النَّاسَ](2) فيها حُكْمَ التَّعْجِيلِ والتَّأْخِيرِ، وَتَوْدِيعهم. وبهذا قال الشَّافِعِىُّ، وابنُ المُنْذِرِ. وقال أبو حنيفةَ: لا يُسْتَحَبُّ، قِيَاسًا على اليَوْمَيْنِ الآخَرَيْنِ. ولَنا، ما رُوِىَ عن رَجُلَيْنِ من بنى بَكْرٍ، قالا: رَأَيْنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ بين أوْساطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، ونحن عند رَاحِلَتِه. رَوَاهُ أبو دَاوُدَ (3). وعن سَرَّاء بنت نَبْهَانَ، قالتْ: خَطَبَنَا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الرُّءُوسِ (4)، فقال:"أىُّ يَوْمٍ هذا؟ ". قُلْنَا (5): اللهُ ورسولُهُ أعلمُ. قال: "أَلَيْسَ أَوْسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ؟ "(6). رَوَى الدَّارَقُطْنِىُّ (7) بإسْنَادِه عن عبدِ العزيزِ بن الرّبيعِ بن سَبْرَةَ، عن أبِيهِ، عن جَدِّهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ أوْسَطَ (8) أيَّامِ التَّشْرِيقِ. يَعْنِى يومَ النَّفْرِ الأوَّلِ. ولأنَّ بالنَّاسِ حاجَةً إلى أن يُعَلِّمَهم كيف يَتَعَجَّلُونَ، كيف يُوَدِّعُونَ، بِخِلافِ اليومِ الأَوَّلِ.
(1) أخرجه البخارى، فى: باب الصَّلاة بمنى، من كتاب الصَّلاة، وفى: باب الصَّلاة بمنى، من كتاب الحجّ. صحيح البخارى 2/ 53، 198. ومسلم، فى: باب قصر الصَّلاة بمنى، من كتاب صلاة المسافرين وقصرها. صحيح مسلم 2/ 483. وأبو داود، فى: باب الصَّلاة بمنى: من كتاب المناسك. سنن أبي داود 1/ 454. والنسائى، فى: باب الصَّلاة بمنى، من كتاب تقصير الصَّلاة فى السفر. المجتبى 3/ 99. والإِمام أحمد، فى: المسند 3/ 144، 145.
(2)
فى الأصل: "يعلمهم".
(3)
فى: باب أى يوم يخطب بمنى، من كتاب المناسك. سنن أبي داود 1/ 452.
(4)
يوم الرءوس: هو اليوم الثاني من أيَّام التشريق؛ سمى بذلك لأنَّهم كانوا يأكلون فيه رءوس الأضاحى. عون المعبود 2/ 143.
(5)
فى أ، ب، م:"قلت".
(6)
أخرجه أبو داود، فى: باب أى يوم يخطب بمنى، من كتاب المناسك. سنن أبي داود 1/ 453.
(7)
فى: باب من كتاب الحجّ. سنن الدارقطنى 2/ 227.
(8)
فى الأصل: "وسط".