هو الحسين بن محمد بن عبد الله، شرف الدين، الطيبي. من علماء الحديث والتفسير والبيان. قال ابن حجر: كان آية في استخراج الدقائق من القرآن والسنن. وكان ذا ثروة من الإرث والتجارة فلم يزل يتفقه في وجوه في الخيرات إلى أن كان في آخر عمره فقيراً.

وكان شديد الرد على المبتدعة والفلاسفة.

من تصانيفه: " التبيان في المعاني والبيان "، و " الخلاصة في أصول الحديث "، و " شرح مشكاة المصابيح "، و " الكاشف عن حقائق السنن النبوية ".

[شذرات الذهب 6 / 136، والدرر الكامنة 2 / 68، والأعلام 2 / 280، ومعجم المؤلفين 4 / 53] .

‌

‌عائشة:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 359.

‌

‌عبادة بن الصامت:

تقدمت ترجمته في ج 4 ص 330.

‌

‌عبد الرحمن بن زيد (5 - نحو 65ه

ـ)

هو عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب بن نفيل، العدوي

ص: 351

الفصل السابق الفصل التالى

‌الطواويسي (؟ - 344ه - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٦

فهرس الكتاب

- ‌إقَامَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌أَوَّلاً: أَحْكَامُ الإِْقَامَةِ الَّتِي بِمَعْنَى الثُّبُوتِ فِي الْمَكَانِ

- ‌ إقَامَةُ الْمُسَافِرِ:

- ‌إقَامَةُ الْمُسْلِمِ فِي دَارِ الْحَرْبِ:

- ‌ثَانِيًا: الإِْقَامَةُ لِلصَّلَاةِ

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ بِإِقَامَةِ الصَّلَاةِ:

- ‌ الأَْذَانُ:

- ‌ التَّثْوِيبُ:

- ‌حُكْمُ الإِْقَامَةِ التَّكْلِيفِيُّ:

- ‌تَارِيخُ تَشْرِيعِ الإِْقَامَةِ، وَحِكْمَتُهَا:

- ‌كَيْفِيَّةُ الإِْقَامَةِ:

- ‌حَدْرُ الإِْقَامَةِ:

- ‌وَقْتُ الإِْقَامَةِ:

- ‌مَا يُشْتَرَطُ لإِِجْزَاءِ الإِْقَامَةِ:

- ‌شَرَائِطُ الْمُقِيمِ:

- ‌ الإِْسْلَامُ:

- ‌ الذُّكُورَةُ:

- ‌ الْعَقْل:

- ‌ الْبُلُوغُ:

- ‌ الْعَدَالَةُ:

- ‌ الطَّهَارَةُ:

- ‌مَا يُسْتَحَبُّ فِي الإِْقَامَةِ:

- ‌مَا يُكْرَهُ فِي الإِْقَامَةِ

- ‌إِقَامَةُ غَيْرِ الْمُؤَذِّنِ:

- ‌إِعَادَةُ الإِْقَامَةِ فِي الْمَسْجِدِ الْوَاحِدِ:

- ‌مَا يُقَامُ لَهُ مِنَ الصَّلَوَاتِ:

- ‌الإِْقَامَةُ لِصَلَاةِ الْمُسَافِرِ:

- ‌الأَْذَانُ لِلصَّلَاةِ الْمُعَادَةِ:

- ‌مَا لَا يُقَامُ لَهُ مِنَ الصَّلَوَاتِ:

- ‌إِجَابَةُ السَّامِعِ لِلْمُؤَذِّنِ وَالْمُقِيمِ:

- ‌الْفَصْل بَيْنَ الأَْذَانِ وَالإِْقَامَةِ:

- ‌الأُْجْرَةُ عَلَى الإِْقَامَةِ مَعَ الأَْذَانِ:

- ‌الإِْقَامَةُ لِغَيْرِ الصَّلَاةِ:

- ‌اقْتِبَاسٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌أَنْوَاعُهُ:

- ‌حُكْمُهُ التَّكْلِيفِيُّ:

- ‌اقْتِدَاءٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌أ - الاِئْتِمَامُ:

- ‌ب - الاِتِّبَاعُ:

- ‌ج - التَّأَسِّي:

- ‌د - التَّقْلِيدُ:

- ‌أَقْسَامُ الاِقْتِدَاءِ:

- ‌الاِقْتِدَاءُ فِي الصَّلَاةِ

- ‌شُرُوطُ الْمُقْتَدَى بِهِ (الإِْمَامِ) :

- ‌شُرُوطُ الاِقْتِدَاءِ:

- ‌ النِّيَّةُ:

- ‌ عَدَمُ التَّقَدُّمِ عَلَى الإِْمَامِ:

- ‌ أَلَاّ يَكُونَ الْمُقْتَدِي أَقْوَى حَالاً مِنَ الإِْمَامِ:

- ‌ اتِّحَادُ صَلَاتَيِ الْمُقْتَدِي وَالإِْمَامِ:

- ‌ عَدَمُ الْفَصْل بَيْنَ الْمُقْتَدِي وَالإِْمَامِ:

- ‌بُعْدُ الْمَسَافَةِ:

- ‌وُجُودُ الْحَائِل، وَلَهُ عِدَّةُ صُوَرٍ:

- ‌ الأُْولَى:

- ‌ الثَّانِيَةُ:

- ‌ الثَّالِثَةُ:

- ‌ اتِّحَادُ الْمَكَانِ:

- ‌أَوَّلاً - الأَْبْنِيَةُ الْمُخْتَلِفَةُ:

- ‌ثَانِيًا - الاِقْتِدَاءُ فِي السُّفُنِ الْمُخْتَلِفَةِ:

- ‌ثَالِثًا: عُلُوُّ مَوْقِفِ الْمُقْتَدِي عَلَى الإِْمَامِ أَوْ عَكْسُهُ:

- ‌ عَدَمُ تَوَسُّطِ النِّسَاءِ بَيْنَ الإِْمَامِ وَالْمَأْمُومِ:

- ‌ الْعِلْمُ بِانْتِقَالَاتِ الإِْمَامِ:

- ‌ صِحَّةُ صَلَاةِ الإِْمَامِ:

- ‌أَحْوَال الْمُقْتَدِي:

- ‌كَيْفِيَّةُ الاِقْتِدَاءِ

- ‌أَوَّلاً - فِي أَفْعَال الصَّلَاةِ:

- ‌ثَانِيًا - الاِقْتِدَاءُ فِي أَقْوَال الصَّلَاةِ:

- ‌اخْتِلَافُ صِفَةِ الْمُقْتَدِي وَالإِْمَامِ

- ‌ اقْتِدَاءُ الْمُتَوَضِّئِ بِالْمُتَيَمِّمِ:

- ‌اقْتِدَاءُ الْغَاسِل بِالْمَاسِحِ:

- ‌اقْتِدَاءُ الْمُفْتَرِضِ بِالْمُتَنَفِّل:

- ‌اقْتِدَاءُ الْمُفْتَرِضِ بِمَنْ يُصَلِّي فَرْضًا آخَرَ:

- ‌اقْتِدَاءُ الْمُقِيمِ بِالْمُسَافِرِ وَعَكْسُهُ:

- ‌اقْتِدَاءُ السَّلِيمِ بِالْمَعْذُورِ:

- ‌اقْتِدَاءُ الْمُكْتَسِي بِالْعَارِي: