القرشي. وهو ابن أخي عمر بن الخطاب. كان من أتم الرجال خلقة. أتى به أبو لبابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: ما هذا منك يا أبا لبابة؟ قال: ابن ابنتي يا رسول الله، ما رأيت مولوداً أصغر منه. فحنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومسح رأسه ودعا له بالبركة.

روى الحديث عن أبيه وغيره، وروى عنه ابنه عبد الحميد وآخرون.

[الاستيعاب 2 / 833، وأسد الغابة 3 / 346، والأعلام 4 / 78] .

‌

‌عبد الله بن جعفر:

تقدمت ترجمته في ج 3 ص 416.

‌

‌عبد الله بن زيد الأنصاري:

تقدمت ترجمته في ج 3 ص 363.

‌

‌عبد الله بن عمر: ر: ابن عمر:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331.

‌

‌عبد الله بن قرط (؟ - 56ه

ـ)

هو عبد الله بن قرط، الثمالي الأزدي. صحابي كان أميرا على حمص من قبل أبي عبيدة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن خالد بن الوليد وعمرو بن سعيد بن العاص بن أمية. وعنه أبو عامر عبد الله بن نجي الهوزني وعبد الله بن محصن وغيرهم.

وقال ابن يونس: قتل بأرض الروم شهيداً.

[الإصابة 2 / 358، والاستيعاب 3 / 978، وأسد الغابة 3 / 260، وتهذيب التهذيب 5 / 361] .

‌

‌عبد الله بن يزيد الخطمي (؟ - نحو 70ه

ـ)

هو عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين بن عمرو بن

ص: 352

الحارث بن خطمة، أبو موسى، الأنصاري الخطمي. (بفتح الخاء وسكون الطاء وفي آخرها الميم هذه النسبة إلى بطن من الأنصار يقال له خطمة) . صحابي شهد الحديبية وهو صغير، وشهد الجمل وصفين مع علي وكان أميراً له على الكوفة. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي أيوب وأبي مسعود وزيد بن ثابت وغيرهم. وعنه ابنه موسى وابن ابنته عدي بن ثابت الأنصاري والشعبي ومحمد ابن سيرين وغيرهم.

[الإصابة 2 / 382، وتهذيب التهذيب 6 / 87، والأنساب 5 / 163، والأعلام 4 / 290] .

‌

‌العتابي (؟ - 586ه

ـ)

هو أحمد بن محمد بن عمر، أبو نصر وقيل أبو القاسم، العتابي البخاري، زين الدين. عالم بالفقه والتفسير. حنفي، نسبته إلى عتابية محلة ببخارى. وقال السمعاني: العتابي نسبة إلى أشياء منها إلى العتابية محلة غربي بغداد.

من تصانيفه: " شرح الزيادات "، و " جوامع الفقه "، و " شرح الجامع الكبير "، و " شرح الجامع الصغير "، و " التفسير ".

[الجواهر المضيئة 1 / 114، والفوائد البهية 36، والأعلام 1 / 209] .

‌

‌عثمان بن أبي العاص:

تقدمت ترجمته في ج 2 ص 416.

‌

‌عثمان بن عفان:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 360.

‌

‌عروة بن الزبير:

تقدمت ترجمته في ج 2 ص 417.

‌

‌العز بن عبد السلام: هو عبد العزيز بن عبد السلام:

تقدمت ترجمته في ج 2 ص 417.

ص: 352

الفصل السابق الفصل التالى

‌عبد الله بن عمر: ر: ابن عمر: - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٦

فهرس الكتاب

- ‌إقَامَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌أَوَّلاً: أَحْكَامُ الإِْقَامَةِ الَّتِي بِمَعْنَى الثُّبُوتِ فِي الْمَكَانِ

- ‌ إقَامَةُ الْمُسَافِرِ:

- ‌إقَامَةُ الْمُسْلِمِ فِي دَارِ الْحَرْبِ:

- ‌ثَانِيًا: الإِْقَامَةُ لِلصَّلَاةِ

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ بِإِقَامَةِ الصَّلَاةِ:

- ‌ الأَْذَانُ:

- ‌ التَّثْوِيبُ:

- ‌حُكْمُ الإِْقَامَةِ التَّكْلِيفِيُّ:

- ‌تَارِيخُ تَشْرِيعِ الإِْقَامَةِ، وَحِكْمَتُهَا:

- ‌كَيْفِيَّةُ الإِْقَامَةِ:

- ‌حَدْرُ الإِْقَامَةِ:

- ‌وَقْتُ الإِْقَامَةِ:

- ‌مَا يُشْتَرَطُ لإِِجْزَاءِ الإِْقَامَةِ:

- ‌شَرَائِطُ الْمُقِيمِ:

- ‌ الإِْسْلَامُ:

- ‌ الذُّكُورَةُ:

- ‌ الْعَقْل:

- ‌ الْبُلُوغُ:

- ‌ الْعَدَالَةُ:

- ‌ الطَّهَارَةُ:

- ‌مَا يُسْتَحَبُّ فِي الإِْقَامَةِ:

- ‌مَا يُكْرَهُ فِي الإِْقَامَةِ

- ‌إِقَامَةُ غَيْرِ الْمُؤَذِّنِ:

- ‌إِعَادَةُ الإِْقَامَةِ فِي الْمَسْجِدِ الْوَاحِدِ:

- ‌مَا يُقَامُ لَهُ مِنَ الصَّلَوَاتِ:

- ‌الإِْقَامَةُ لِصَلَاةِ الْمُسَافِرِ:

- ‌الأَْذَانُ لِلصَّلَاةِ الْمُعَادَةِ:

- ‌مَا لَا يُقَامُ لَهُ مِنَ الصَّلَوَاتِ:

- ‌إِجَابَةُ السَّامِعِ لِلْمُؤَذِّنِ وَالْمُقِيمِ:

- ‌الْفَصْل بَيْنَ الأَْذَانِ وَالإِْقَامَةِ:

- ‌الأُْجْرَةُ عَلَى الإِْقَامَةِ مَعَ الأَْذَانِ:

- ‌الإِْقَامَةُ لِغَيْرِ الصَّلَاةِ:

- ‌اقْتِبَاسٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌أَنْوَاعُهُ:

- ‌حُكْمُهُ التَّكْلِيفِيُّ:

- ‌اقْتِدَاءٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌أ - الاِئْتِمَامُ:

- ‌ب - الاِتِّبَاعُ:

- ‌ج - التَّأَسِّي:

- ‌د - التَّقْلِيدُ:

- ‌أَقْسَامُ الاِقْتِدَاءِ:

- ‌الاِقْتِدَاءُ فِي الصَّلَاةِ

- ‌شُرُوطُ الْمُقْتَدَى بِهِ (الإِْمَامِ) :

- ‌شُرُوطُ الاِقْتِدَاءِ:

- ‌ النِّيَّةُ:

- ‌ عَدَمُ التَّقَدُّمِ عَلَى الإِْمَامِ:

- ‌ أَلَاّ يَكُونَ الْمُقْتَدِي أَقْوَى حَالاً مِنَ الإِْمَامِ:

- ‌ اتِّحَادُ صَلَاتَيِ الْمُقْتَدِي وَالإِْمَامِ:

- ‌ عَدَمُ الْفَصْل بَيْنَ الْمُقْتَدِي وَالإِْمَامِ:

- ‌بُعْدُ الْمَسَافَةِ:

- ‌وُجُودُ الْحَائِل، وَلَهُ عِدَّةُ صُوَرٍ:

- ‌ الأُْولَى:

- ‌ الثَّانِيَةُ:

- ‌ الثَّالِثَةُ:

- ‌ اتِّحَادُ الْمَكَانِ:

- ‌أَوَّلاً - الأَْبْنِيَةُ الْمُخْتَلِفَةُ:

- ‌ثَانِيًا - الاِقْتِدَاءُ فِي السُّفُنِ الْمُخْتَلِفَةِ:

- ‌ثَالِثًا: عُلُوُّ مَوْقِفِ الْمُقْتَدِي عَلَى الإِْمَامِ أَوْ عَكْسُهُ:

- ‌ عَدَمُ تَوَسُّطِ النِّسَاءِ بَيْنَ الإِْمَامِ وَالْمَأْمُومِ:

- ‌ الْعِلْمُ بِانْتِقَالَاتِ الإِْمَامِ:

- ‌ صِحَّةُ صَلَاةِ الإِْمَامِ:

- ‌أَحْوَال الْمُقْتَدِي:

- ‌كَيْفِيَّةُ الاِقْتِدَاءِ

- ‌أَوَّلاً - فِي أَفْعَال الصَّلَاةِ:

- ‌ثَانِيًا - الاِقْتِدَاءُ فِي أَقْوَال الصَّلَاةِ:

- ‌اخْتِلَافُ صِفَةِ الْمُقْتَدِي وَالإِْمَامِ

- ‌ اقْتِدَاءُ الْمُتَوَضِّئِ بِالْمُتَيَمِّمِ:

- ‌اقْتِدَاءُ الْغَاسِل بِالْمَاسِحِ:

- ‌اقْتِدَاءُ الْمُفْتَرِضِ بِالْمُتَنَفِّل:

- ‌اقْتِدَاءُ الْمُفْتَرِضِ بِمَنْ يُصَلِّي فَرْضًا آخَرَ:

- ‌اقْتِدَاءُ الْمُقِيمِ بِالْمُسَافِرِ وَعَكْسُهُ:

- ‌اقْتِدَاءُ السَّلِيمِ بِالْمَعْذُورِ:

- ‌اقْتِدَاءُ الْمُكْتَسِي بِالْعَارِي: