هو عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار، أبو تمام، المدني، فقيه محدث. قال ابن حنبل: لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه من ابن أبي حازم. روى عن أبيه وسهيل بن أبي صالح وهشام بن عروة وغيرهم. وعنه ابن مهدي وابن وهب وسعيد بن أبي مريم وإسماعيل بن أبي أويس وغيرهم.

ذكره ابن حبان في الثقات.

[تهذيب التهذيب 6 / 335، وتذكرة الحفاظ 1 / 247، والأعلام 4 / 41] .

‌

‌ابن أبي ليلى:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 325.

‌

‌ابن أبي موسى: هو محمد بن أحمد:

تقدمت ترجمته في ج1 ص325.

‌

‌ابن الأثير: هو المبارك بن محمد:

تقدمت ترجمته في ج 2 ص 398.

ص: 339

‌

‌ابن تيمية، تقي الدين:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 326.

‌

‌ابن التين (؟ - 611ه

ـ)

هو عبد الواحد بن التين، أبو محمد، الصفاقسي، المغربي، المالكي. الشهير بابن التين، فقيه محدث مفسر. له اعتناء زائد في الفقه ممزوج بكثير من كلام المدونة وشراحها اعتمده الحافظ ابن حجر في شرح البخاري وكذلك ابن رشد وغيرهما.

من تصانيفه: " المخبر الفصيح في شرح البخاري الصحيح ".

[شجرة النور الزكية 168، ونيل الابتهاج على هامش الديباج المذهب 188، هدية العارفين 1 / 630] .

‌

‌ابن جزي: هو محمد بن أحمد:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 327.

‌

‌ابن حامد: هو الحسن بن حامد:

تقدمت ترجمته في ج 2 ص 398.

‌

‌ابن حزم:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 327.

‌

‌ابن حيان: هو محمد بن يوسف أبو حيان الأندلسي:

تقدمت ترجمته في ج 4 ص 322.

‌

‌ابن خلدون (732 - 808ه

ـ)

هو عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن الحسن، أبو زيد، الحضرمي، الأشبيلي الأصل التونسي ثم القاهري، المالكي، المعروف بابن خلدون، عالم، أديب، مؤرخ، اجتماعي، حكيم.

ص: 339

الفصل السابق الفصل التالى

‌ابن ابي حازم (107 - 184ه - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٦

فهرس الكتاب

- ‌إقَامَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌أَوَّلاً: أَحْكَامُ الإِْقَامَةِ الَّتِي بِمَعْنَى الثُّبُوتِ فِي الْمَكَانِ

- ‌ إقَامَةُ الْمُسَافِرِ:

- ‌إقَامَةُ الْمُسْلِمِ فِي دَارِ الْحَرْبِ:

- ‌ثَانِيًا: الإِْقَامَةُ لِلصَّلَاةِ

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ بِإِقَامَةِ الصَّلَاةِ:

- ‌ الأَْذَانُ:

- ‌ التَّثْوِيبُ:

- ‌حُكْمُ الإِْقَامَةِ التَّكْلِيفِيُّ:

- ‌تَارِيخُ تَشْرِيعِ الإِْقَامَةِ، وَحِكْمَتُهَا:

- ‌كَيْفِيَّةُ الإِْقَامَةِ:

- ‌حَدْرُ الإِْقَامَةِ:

- ‌وَقْتُ الإِْقَامَةِ:

- ‌مَا يُشْتَرَطُ لإِِجْزَاءِ الإِْقَامَةِ:

- ‌شَرَائِطُ الْمُقِيمِ:

- ‌ الإِْسْلَامُ:

- ‌ الذُّكُورَةُ:

- ‌ الْعَقْل:

- ‌ الْبُلُوغُ:

- ‌ الْعَدَالَةُ:

- ‌ الطَّهَارَةُ:

- ‌مَا يُسْتَحَبُّ فِي الإِْقَامَةِ:

- ‌مَا يُكْرَهُ فِي الإِْقَامَةِ

- ‌إِقَامَةُ غَيْرِ الْمُؤَذِّنِ:

- ‌إِعَادَةُ الإِْقَامَةِ فِي الْمَسْجِدِ الْوَاحِدِ:

- ‌مَا يُقَامُ لَهُ مِنَ الصَّلَوَاتِ:

- ‌الإِْقَامَةُ لِصَلَاةِ الْمُسَافِرِ:

- ‌الأَْذَانُ لِلصَّلَاةِ الْمُعَادَةِ:

- ‌مَا لَا يُقَامُ لَهُ مِنَ الصَّلَوَاتِ:

- ‌إِجَابَةُ السَّامِعِ لِلْمُؤَذِّنِ وَالْمُقِيمِ:

- ‌الْفَصْل بَيْنَ الأَْذَانِ وَالإِْقَامَةِ:

- ‌الأُْجْرَةُ عَلَى الإِْقَامَةِ مَعَ الأَْذَانِ:

- ‌الإِْقَامَةُ لِغَيْرِ الصَّلَاةِ:

- ‌اقْتِبَاسٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌أَنْوَاعُهُ:

- ‌حُكْمُهُ التَّكْلِيفِيُّ:

- ‌اقْتِدَاءٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌أ - الاِئْتِمَامُ:

- ‌ب - الاِتِّبَاعُ:

- ‌ج - التَّأَسِّي:

- ‌د - التَّقْلِيدُ:

- ‌أَقْسَامُ الاِقْتِدَاءِ:

- ‌الاِقْتِدَاءُ فِي الصَّلَاةِ

- ‌شُرُوطُ الْمُقْتَدَى بِهِ (الإِْمَامِ) :

- ‌شُرُوطُ الاِقْتِدَاءِ:

- ‌ النِّيَّةُ:

- ‌ عَدَمُ التَّقَدُّمِ عَلَى الإِْمَامِ:

- ‌ أَلَاّ يَكُونَ الْمُقْتَدِي أَقْوَى حَالاً مِنَ الإِْمَامِ:

- ‌ اتِّحَادُ صَلَاتَيِ الْمُقْتَدِي وَالإِْمَامِ:

- ‌ عَدَمُ الْفَصْل بَيْنَ الْمُقْتَدِي وَالإِْمَامِ:

- ‌بُعْدُ الْمَسَافَةِ:

- ‌وُجُودُ الْحَائِل، وَلَهُ عِدَّةُ صُوَرٍ:

- ‌ الأُْولَى:

- ‌ الثَّانِيَةُ:

- ‌ الثَّالِثَةُ:

- ‌ اتِّحَادُ الْمَكَانِ:

- ‌أَوَّلاً - الأَْبْنِيَةُ الْمُخْتَلِفَةُ:

- ‌ثَانِيًا - الاِقْتِدَاءُ فِي السُّفُنِ الْمُخْتَلِفَةِ:

- ‌ثَالِثًا: عُلُوُّ مَوْقِفِ الْمُقْتَدِي عَلَى الإِْمَامِ أَوْ عَكْسُهُ:

- ‌ عَدَمُ تَوَسُّطِ النِّسَاءِ بَيْنَ الإِْمَامِ وَالْمَأْمُومِ:

- ‌ الْعِلْمُ بِانْتِقَالَاتِ الإِْمَامِ:

- ‌ صِحَّةُ صَلَاةِ الإِْمَامِ:

- ‌أَحْوَال الْمُقْتَدِي:

- ‌كَيْفِيَّةُ الاِقْتِدَاءِ

- ‌أَوَّلاً - فِي أَفْعَال الصَّلَاةِ:

- ‌ثَانِيًا - الاِقْتِدَاءُ فِي أَقْوَال الصَّلَاةِ:

- ‌اخْتِلَافُ صِفَةِ الْمُقْتَدِي وَالإِْمَامِ

- ‌ اقْتِدَاءُ الْمُتَوَضِّئِ بِالْمُتَيَمِّمِ:

- ‌اقْتِدَاءُ الْغَاسِل بِالْمَاسِحِ:

- ‌اقْتِدَاءُ الْمُفْتَرِضِ بِالْمُتَنَفِّل:

- ‌اقْتِدَاءُ الْمُفْتَرِضِ بِمَنْ يُصَلِّي فَرْضًا آخَرَ:

- ‌اقْتِدَاءُ الْمُقِيمِ بِالْمُسَافِرِ وَعَكْسُهُ:

- ‌اقْتِدَاءُ السَّلِيمِ بِالْمَعْذُورِ:

- ‌اقْتِدَاءُ الْمُكْتَسِي بِالْعَارِي: