المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌فهرس المصادر والمراجع - ترتيب الفروق واختصارها - جـ ٢

[البقوري]

فهرس الكتاب

- ‌النكاح والطلاق

- ‌القاعدة الأولى:أقرر فيها الفرق بين أنكحة الصبيان وطلاقهم

- ‌القاعدة الثانيةأقرِّرُ فيها الفرقَ بين ذوِى الأرحام والعَصَبة حتى كان للعَصَبة الولايةُ في النكاح ولم يكن ذلك لِمَن يُدْلي بجهة الأمّ

- ‌القاعدة الثالثة:أقرر فيها لِمَ كان الإِخوة في النكاح وميراثِ الولاء وصلاةِ الجنازة يُقَدَّمون على الأجداد، ولِمَ كانوا على السواء في الميراث

- ‌القاعدة الخامسة:أقرر فيها أن تحريم المصاهَرَة ليس رُتْبةً واحدة، بل هو رُتَبٌ

- ‌القاعدة السابعة

- ‌القاعدة التاسعة:أقَرِر فها الفرق بين ما يَحْرُم الجمعُ بينهن من النساء وبين ما يجوز الجمعُ بينهن

- ‌القاعدة العاشرة:نقرر فيها ما يُقَرُّ من أنكحة الكفار وما لا يُقَرُّ

- ‌القاعدة الحاديةَ عشْرةَ:لِمِ كان للرجل أن يتزوج الإماء التي لغيره عند شرط ذلك، ولم يكن للمرأة الحرّة أن يتزوجها عبد لغيرها، ولا للرجل أن يتزوج إماءه، ولا للنساء أن يتزوجن عبيدهن

- ‌القاعدة الثانية عشرة:لِمَ وقع الحَجْرُ على النِّساء في الأبضاع ولم يقع الحَجْرُ عليهن في الأموال

- ‌القاعدة الثالثة عشرةأقرر فيها ما به ينعقد النكاح، وأنه يخالف البيع فيما يُشترط فيه

- ‌القاعدة الخامسة عشرة:لِمَ كان الثمنُ في البيع يتقرَّر بالعقد، والصَّداقُ في النكاح لا يتقرر بالعقد؟ ، هذا على قول، فإنه قد قيل: يتقرر بالعقد، وقيل أيضًا: يتقرّر النصف بالعقد

- ‌القاعدة السادسة عشرة:أقرر فيها الفرق بين المتداعيين شيئًا، لا يقدّمُ أحدُهما على الآخر إلا بحجة ظاهرة وبين المتداعيين من الزوجين في متاع البيت يقدّمُ كل واحد منهما فيما يُشبِهُ أن يكون له

- ‌القاعدة السابعة عشرة:أقرر فيها الفرق بين الوكالة والولاية في النكاح

- ‌القاعدة الثامنة عَشرة:أقرر فيها الصريح من الطلاق وغير الصريح فأقول

- ‌القاعدة التاسعة عشرة:أُقرر فيها ما يُشترَط في الطلاق من النية وما لا يُشْترَط

- ‌القاعدة العشرون:في الفرق بين قاعدة التصرفِ في المعدوم الذي يمكن أن يتقرر في الذمة وبين ما لا يمكن أن يتقرر في الذمة

- ‌القاعدة الحادية والعشرون

- ‌القاعدة الثالثة والعشرون:لِمَ كان قرْءٌ واحد يكفي في الاستبراء، وشهر واحد لمن لا تحيض لا يكفي في الاستبراء فلابد من ثلاثة أشهر، وثلاثةُ أشهر إنما جُعِلَتْ مكانَ ثلاثة قروءٍ

- ‌القاعدة الرابعة والعشرون:أقرر فيه الفرق بين خيار التمليك في الزوجات وتخيير الإِمَاء في العتق حتى كان يَلزم في الزوجات ولا يَلزم في الإماء

- ‌القاعدة الخامسة والعشرون:في الفرق بين التخْيير والتمليك

- ‌النفقة

- ‌قواعد البيوع

- ‌القاعدة الأولى:أقرر فيها أين يصح اجتماع العوضين لشخص واحدٍ، وأيْن لا يصح

- ‌القاعدة الثانية:أقرر فيها الفرق بين من مَلَك أن يَمْلِكَ، هلْ يُعَدُّ مالكا أم لا، وبيْن من انعقد له سبب مطالبةِ التمليك، هل يُعَدُّ مالِكاً أمْ لا (8 م)

- ‌القاعدة الثالثة:أقرر فيها الفرق بين النقل والإِسقاط

- ‌القاعدة الرابعة:أقرر فيها بيان ما يَقبل المِلك من الأعيان والمنافع مما لا يقبله

- ‌القاعدة الخامسة:أقرر فيها ما يجوز بيعه وما لا يجوز

- ‌القاعدة السادسة:في بيانِ ما تُؤَثِّر فيه الجهالةُ والغرَرُ مما لا تؤَثِّرُ

- ‌القاعدة الثامنة:أبين فيها ما يجوز بيعه على الصفة وما لا يجوز

- ‌القاعدة التاسعة:أقَرر فيها ما به يجوز بيع الربوي بجنسه وما به لا يجوز

- ‌القاعدة العاشرة:أقرر فيها ما يدخله ربا الفضل وما لا يدخله

- ‌القاعدة الحادية عشرة:أقرّرُ فيها معنى الجهل ومعنى الغرر حتى يظهر بذلك اختلافهما

- ‌القاعدة الثالثة عشرة:نُقَرر فيها ما يجوز اجتماعه مع البيع وما لا يجوز

- ‌القاعدة الرابعة عشرة:أقررُ فيها ما يتعين من الأَشياءوما ل يتعين في البيع ونحوه

- ‌القاعدة الخامسة عشرة:أقرر فيها ما يجوز بيعه قبل قبضه وما لا يجوز

- ‌القاعدة السادسة عشرة:أقرر فيها ما يتْبَعُ العقدَ عُرفا ومالَا

- ‌القاعدة السابعةَ عشْرةَ:أقرر فيها ما يجوز به السَّلَمُ ويصح

- ‌القاعدة الثامنة عشرة في الصلح

- ‌القاعدة التاسِعة عشرة:في تقرير حكم الأهوية وتقرير حكم ما تحت الأبنيَّة

- ‌القاعدة العشرون:أقرر فيها ما معنى الذمة وما معْنَى أهلية المعاملة

- ‌القاعدة الحادية والعشرون:أقرر فيها ما معنى المِلْكِ وما معْنَى التصرف

- ‌القاعدة الثالثة: والعشرون:أقرر فيها ما مصلحته من العقود في اللزوم وما مصلحته عدم اللزوم

- ‌القاعدة الرابعة والعشرون:أقرِر فيها ما يُمنَع فيه الجهالةُ وما يُشترَطُ فيه الجهالة بحيث لو فقِدت فَسَد

- ‌القاعدة الخامسة والعشرون:أقرر فيها ما يَثْبُتُ في الذمم وما لَا

- ‌الإِجارة

- ‌القاعدة الأولى:أقرر فيها ما يملك من المنفعة بالاجارة وبيْن (1) ما لا يُملَكُ منها بالإِجارة

- ‌القاعدة الثانية:أقرر فيها ما للمستاجِر أخْذُهُ من ماله بعد انقضاء الإجارة مِمّا ليس له أخْذُه

- ‌القاعدة الثالثة:أقرر فيها ما يضمنه الأُجَرَاءُ عند الهلاك مما لا يضمنونه

- ‌القاعدة الخامسة:أقرر فيها ما يُضمَن بالطرح من السفن وما لا يُضْمَن

- ‌القاعدة السادسة:في الفرق بين الإِجارة والرزق، (14 م)

- ‌القاعدة السابعة:في الفرق بين تمليك الانتفاع وتمليك المنفعة

- ‌الضمان

- ‌القاعدة الأولى:نقرر فيها ما بِهِ يكون الضمان

- ‌القاعدة الثانية: فيما يتعلق بالصائِل

- ‌القاعدة الثانية: ما يجوز التوكيل فيه مما لا يجوز

- ‌القاعدة الثالثة: في الفرق بين الأملاك الناشئة عن الإِحياء وبين الاملاك الناشئة عن غَير الإِحياء

- ‌القاعدة الرابعة:في تقرير ما يوجبُ استحقاقُ بعضه إبطالَ العقد في الكُلِّ ممّا لَا

- ‌القاعدة السادسة: لِتمييز ما يُرَدُّ من القراض الفاسد إلى أجْرة المثل ممّا يُرَد إلى قراض المثل

- ‌القاعدة السابعة:في تقرير ما يُرَدُّ إلى مساقاة المثل ممّا يُرَدُّ إلى أجرة المِثْلِ منها

- ‌القاعدة الثامنة: في تقرير الإِقرار الذي يَقبَل الرجوعَ عنه وتمييزِه عما لا يَقبَل الرجوعَ عنه

- ‌الدعاوى والشهادات

- ‌القاعدة الأولى: في تمييز الدعوى الصحيحة من الدعوى الباطلة

- ‌القاعدة الثانية:في تمييز المدَّعي من المدعَى عليه

- ‌القاعدة الثالثة: في الفرق بيْن ما يحتاج للدعوى وبين ما لا يحتاج إليها

- ‌القاعدة الرابعة: في تقرير اليد المعتبَرة المرجِّحة لقول صاحبها

- ‌القاعدة الخامسة: في تقرير ما تجب إجابة الحاكم فيه إذا دُعِي إليه ممّالا تجب

- ‌القاعدة السادسة: في الفرق بين قاعدة ما يُشْرَع فيه الحَبْسُ وبين قاعدة ما لا يُشَرع

- ‌القاعدة السابعة: في تقرير من يَلْزَمه الحلف

- ‌القاعدة الثامنةفي تمييز المعصية التي هي كبيرة مانعةٌ من قَبول الشهادة من التي ليست كذلك

- ‌القاعدة التاسعة: في تقرير التهمة التي ترَدُّ بها الشهادة بعد العدالة من التيلا تُرَد بها الشهادة

- ‌القاعدة العاشرة: في ذِكر ما يَصْلُحُ أن يكون مستنَداً للشهادات

- ‌القاعدة الحادية عشرة: في تقرير ما هو حُجَّةٌ عند الحكام

- ‌القاعدة الثانية عشرة: في تقرير ما يقع به الترجيح في البينات عند التعارض

- ‌القاعدة الثالثة عشرة:في تقرير ما اعتُبر من الغالبِ وما أُلغي من الغالب

- ‌القاعدة الرابعة عشرة:في تمييز ما يصح الإِقراع فيه ممّا لا

- ‌القاعدة الخامسة عشرة:في كيفِيةِ أداء الشاهِدِ شهادتَه عند القاضي

- ‌القاعدة السادسة عشرة:في الفرق بين الفتوى والحكم

- ‌القاعدة الثامنة عشرةفي تمييز ما تُشترَطُ فيه العدالة مِمَّا لا تُشترَط فيه

- ‌القاعدة التاسعة عشرة: في ضَمِّ الشهادات

- ‌كتاب الحدود وما في معناها

- ‌القاعدة الأولى:في تقرير (*) ما هو شُبْهةٌ يُدْرَأُ بهَا الحدُّ ممَّا لا

- ‌القاعدة الثانية:في الفرق بين القذف يقع بين الزوجين، وبين الأجانب

- ‌القاعدة الثالثة:أقرَرُ فيها الفرقَ بين الحدِّ والتعزيز

- ‌القاعدة الرابعة:في الفرق بين الحصانة لا تعود بالعدالة، والفسوقِ يعود بالجناية

- ‌القاعدة الخامسة: في القصاص

- ‌القاعدة السادسة:نقرْ الفرق بين المسكرات والمفسدات والمرقِّدات (46 م)، فنقول:

- ‌الفرائض

- ‌القاعدة الأولىفي تقرير ما ينتقل إلى الأقارب من الأحكام

- ‌القاعدة الثانيةفي تقرير الفرق بين أسباب التوارث وأجزاء أسبابها العامة والخاصة

- ‌القاعدة الثالثةفي تقرير أسباب التوارث وشروطِهِ وموانعه

- ‌الجامع

- ‌القاعدة الأولى:في تقرير ما يحرم من البِدع ويُنْهَى عنها ممَّا ليس كذلك

- ‌القاعدة الثانية:في الفرق بين ما هو من الدعاء كُفْرٌ وبين ما ليس بكفر

- ‌القاعدة الثالثة:في انقسام مَا ليس بكفر من الدَّعاءِ إلى مُحرَّم وغيرِ مُحرَّم

- ‌القاعدة الرابعة:في تمييز ما يُكْره من الدعاء مما ليس بمكروه

- ‌القاعدة الخامسة:في تمييز ما يجب تعلُّمُه من النجوم ممَّا لا يجب

- ‌القاعدة السابعة:في الفرق بين الحسد والغبطة

- ‌القاعدة الثامنة:في الفرق بين التكبر والتجمل بالملابس، وبين الكِبْر والعُجْب

- ‌القاعدة التاسعةفي تقرير المداهنة الجائزة وتمييزِها عن التي لا تجوز

- ‌القاعدة العاشرة:في تمييزِ المعصية التي هي كفر عن المعصية التي ليست كفْراً

- ‌القاعدة الحاديةَ عشرةَ:في تقرير معْنَى الزهد

- ‌القاعدة الثانية عشرة: في التوكل

- ‌القاعدة الثالثة عشرة:في الكلام على الرضَى بالقضاء

- ‌القاعدة الرابعة عشرةفي تمييز المكَفِّرات عن أسباب المثوبات

- ‌القاعدة الخامسة عشرة:في تمييز الخوف من غير الله الذي لا يحْرُم من الذي يحرم منه

- ‌القاعدة السادسة عشرة:في تقرير ما يَلزَم الكفار إذا أسلم وما لا يَلزمه

- ‌القاعدة السابعة عشرة:في الكذِب وفي الوعد وفي خُلْف الوعْد

- ‌القاعدة الثامنة عشرةفيما يتعلق بالطِيَرة والفال، فأقول:

- ‌القاعدة التاسعة عشرةفي الرؤيا التي تُعْبَرُ من التي لا تُعْبر

- ‌القاعدة العشرون:في تقرير ما يباح من عِشْرة الناس من المكارمة وما يُنهَى عنه مِنْ ذلك

- ‌القاعدة الحادية والعشرون:في بيان ما يجب النهي عنه من المفاسد وما يَحرُمُ وما يُندَبُ

- ‌القاعدة الثانية والعشرونفى الفرق بين الرياء في العبادات وبين التشريك فيها

- ‌القاعدة الثالثة والعشرون: فِيما به يكون التفضيل

- ‌القاعدة الرابعة والعشرون:فِيمن يُقَدّم للولاية ومن يتأخر عنها:

- ‌القاعدة الخامسة والعشرون في الاستغفار

- ‌القاعدة السادسة والعشرون: في معنى الأفضلية والمزية

- ‌القاعدة السابعة والعشرونفي تمييز حقوق الله تعالى عن حقوق العباد

- ‌القاعدة الثامنة والعشرونفي تمييز حقوق الوالدين عن الأجانب

- ‌القاعدة التاسعة والعشرونفيما يُترَكُ من الجهل ولا يواخذُ عليه ممَّا لا

- ‌فهرس المصادر والمراجع

- ‌جدول بتصويب بعض الأخطاء المطبعية التي وقعت في الجزء الأول من هذا الكتاب

- ‌ترجمة محمد بن قاسم بن محمد بن أحمد بن محمد القوري

- ‌خاتمة

الفصل: ‌فهرس المصادر والمراجع

‌فهرس المصادر والمراجع

1 -

النُّسخ المخطوطة لكتاب (ترتيب الفروق واختصارها)، لمؤلفه العلامة الشيخ البقوري.

2 -

كتاب الفروق للإِمام العَلَاّمة شهاب الدين أحمد بن إدريس الصنهاجي القرافي، الطبعة الأولى بدار إحياء الكتب العربية عام 1344 هـ.

3 -

تهذيب الفروق والقواعد السَّنِية في الأسرار الفقهية، للعالم الفاضل الشيخ محمد علي ابن الشيخ حُسَينْ مفتي المالكية في وقته، (مطبوع مع كتاب الفروق).

4 -

حاشية عُمدة المحققين، أبِي القاسم، قاسم بن عبد الله الأنصاري المعروف بابن الشاط، (مطبوعة مع كتاب الفروق).

5 -

تفسير القرآن العظيم، للإِمام الجليل، والمفسِّر الشهير، أبِي الفِداء إسماعيل ابن كثير. ط. دار المعرفة - بيروت.

6 -

الدر المنثور في التفسير بالمأثور، للإِمام الحافظ جلال الدين عبد الرحمان السيوطي. ط. طهران.

7 -

الجامع لأحكام القرآن. للإِمام العلامة، أبي عبد الله، محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي. ط. دار الكتب.1950 مَ.

8 -

المحرَّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، للإِمام العلامة، القاضي أبِي محمد عبد الحق بن عطية الأندَلسِي. ط. وزارة الاوقاف والشؤون الإسلامية

بالمملكة المغربية في ستة عشَر جُزءاً.

9 -

الكشاف عن حمائق غوامض التنزيل، للإِمام العَلاّة محمود بن عمر الزَّمَخْشَري ط. الأولى.1354 هـ.

10 -

أحكام القُرآن، لِلإمام العلامة القاضي أبي بكر بن العَربي المَعَافِرِي. ط. الثانية 1387 هـ.

11 -

في ظلال القرآن، للمفسر العلامة الشهيد سيد قطب. ط الثانية 1961 م.

12 -

الناسخ والمنسوخ في القرآن الكرَيم، للقاضي أبي بكر بن العربي المعافري. دراسة وتحقيق الأستاذ الجليل الدكتور عبد الكبير العلوي المدغري، ط. وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية 1408 - 1988.

13 -

صفْوة التفاسير للأستاذ الجليل محمد علي الصابوني، ط. الثانية 1401 - 1981.

14 -

مختصر تفسير ابن كثير لنفس المؤلف.

ص: 549

15 -

الموطَّأ لإمام دارِ الهجرة وعالِمِ المدينة، مالك بن أنَس.

16 -

صحِيح الإِمام البخاري، لِلمَحدث الحافظ الحجة أبي عبد الله محمد بن إسماعيل، البخاري.

17 -

صحيح الإِمام مسلم، المحَدِّثِ الحافظ، أبِي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري.

18 -

التمهيد لِما في الموطأ من المعاني والأسانيد، للإِمام الحافظ أبي عُمَر، يوسفَ ابن عبد البَر النَّمَري. طبع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمملكة المغربية في ستة وعشرين جزءاً.

19 -

شرح الفقيه المحقِق الشيخ محمد بن عبد الباقي الزرقاني على موطأ الإِمام مالك، ط المصرية.

20 -

شرح الإِمام شهاب الدين أحمد بن محمد القسطلاني على صحيح الإِمام البخاري.

21 -

شرح الإِمام يحيَى بن شَرَف النووي على صحيح الإِمام مسلم بهامش إرشاد الساري للأمام القسطلاني.

22 -

شرح سبل السلام على بلوغ المَرَام من أدِلة الأحكام، للإِمام محمد بن إسماعيل الصنعاني.

23 -

فتحُ المبين بشرح الأربعين (النووية) للعلامة الحافظ ابن حجَر الهيثمي.

24 -

سنن أبِي داود، للإِمام الحافظ أبِي داودَ سليمان السَّجسْتَانِي (في أربعة أجزاء).

25 -

سُنَن النَّسائي (المجتَبَى)، للإِمام الحافظ أبي عبد الرحمان أحمد بن شعيبْ النَّسائي الخراساني في أربع مجلدات.

26 -

السنن الكبرى للإِمام الحافظ أبي بكر أحمد بن الحسيْن البيهقِي (في 10 مجلدات).

27 -

الترغيب والترهيب مِن الحديثِ الشريف، للإِمام الحافظِ ابن عبد العظيم المُنذِرِي.

28 -

فقه السنة للسيد السابق.

29 -

التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول، للشيخ منصور علي ناصف.

(30)

شرح منظومة البيقونية في مصطلح الحديث وعلومه، للعلامة عمر بن فتوح الدمشقي.

31 -

علومُ الحديث ومصطلحه، للدكتور الشهيد صبحي الصالح.

ص: 550

32 -

الموافَقَات في أُصول الأحكام للإِمام الحافظ المجتهد أبي إسحاق الشاطبي.

33 -

قواعد الأحكام في مصالح الأنام، لسلطان العلماء عز الدين بن عبد السلام.

34 -

شرح العلامة المَحَلِّي على متْنِ جمع الجوامع في أصول الفقه، لِتاج الدين عبد الوهاب ابن السبكي.

35 -

شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول، للإِمام شهاب الدين القرافي.

36 -

أصول الفقه للفقيه الجليل الشيخ العربي اللُّوهْ.

37 -

أصول الفقه للعلامة الشيخ محمد الخضري.

38 -

أصول الفقيه للأستاذ الجِليل عبد الوهاب خَلَاّف.

39 -

مصادر التشريع فيما لا نصَّ فيه لنفس المؤلف.

40 -

أصول التشريع الإسلامي للأستاذ الجليل عَلِي حَسْب الله.

41 -

الأشباهُ والنظائر في قواعدِ وفروع فقه الشافعية، للإِمام جلال الدين السيوطي.

42 -

مقاصد الشريعة الإسلامية ومَكارمُها، لشيخنا الأستاذ الجليل العلامة الكبير علال الفاسي.

43 -

دفاع عن الشريعة لنفْس المؤلف.

44 -

مقاصِد الشريعة للفقيه العلامة، الشيخ الطاهر بن عاشور.

45 -

الإتقان في علوم القرآن لجلال الدين السيوطي.

46 -

البرهان في علوم القرآن للعلامة بدر الدين الزركشي.

47 -

منَاهِل العِرفان في علوم القرآن، للعلامة الشيخ محمد عبد العظيم الزرقاني.

48 -

مباحث في علوم القرآن، للأستاذ الشهيد الدكتور صبحي الصالح.

49 -

مقدمة في الدراسات القرآنية، للأستاذ الجليل الدكتور محمد فاروق النبهان.

50 -

المقدمات الممهِدات (في الفقه): تأليف الإِمام أبي الوليد بن رشد الجدّ، بتحقيق الأستاذ الجليل الدكتور محمد حجي.

51 -

بداية المجتهد ونهاية المقتصد، للإِمام أبي الوليد محمد بن أحمد بن رشد الحَفيد.

52 -

المعيار المغرِبُ، والجامع المُغْرب عن فتاوَى أهْل افريقيةَ والأندلس والمغرب، تحقيق جماعة من الأساتذة والفقهاء، بإشراف الدكتور محمد حجي، نشر وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمملكة المغربية، سنة 1401 هـ - 1981 م في 13 جزءاً.

ص: 551

53 -

النوازل الصغرى في أربعة أجزاء، للفقيه العلامة المحقق الشيخ محمد المهدي الوزاني، طبع ونَشْر وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمغرب.

54 -

الإشراف على مسائل الخلاف، لمؤلفه العلامة القاضي عبد الوهاب البغدادي.

55 -

كتاب (التلقين في الفقه المالكي) لنفس المؤلف قبله.

56 -

القوانين الفقهية، للفقيه الجليل أبي القاسم محمد بن جُزَي الكَلْبي الغرناطي.

57 -

الشرح الكبير، للفقيه العلامة أحمد الدردير على مختصَر الشيخ خليل.

58 -

الشرح الصغير على أقرب المسالك إلى مذهب الإَمام مالك، لنفْس المؤلف.

59 -

جواهر الإكليل على مختصر خليل في جزءين، للعلامة الشيخ صالح عبد السميع الأبِّي الأزهري.

60 -

كفاية الطالب الرباني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، للشيخ أبي الحسن.

61 -

تبصِرة الحكَّام في أصول الأقضية ومناهِج الأحكام، تأليف الفقيه العلامة أبي الوفاء إبراهيم بن محمد بن فرحون اليعمرِي المالكي.

62 -

العقد المنظمُ للحكام فيما يجري بين أيديهم من العقودِ والأحكام، تأليف

الفقَيه الشيخ أبي محمد عبد الله بن سلَمون الكِناني، مطبوع بهامش التبصرة.

63 -

من شرح الفقيه العلامة، أبِي عبد الله الشيخ محمد التاودي بن سُودة على منظومة الفقيه الجليل أبي بكر محمد بن عاصم الغرناطي، المسماة: (تحفة

الحكام في نُكَت العقود والأحكام) في فقه القضاء ومسطرته.

64 -

الإشراف علىَ مسائل الخلاف (في الفقه)، لمؤلفه الفقيه الإِمام أبي محمد القاضي عبلى الوهاب البغدادي المالكي (في جزءين).

65 -

العذْب الزُّلَال في مباحث رؤية الهلال، تأليف الفقيه العلامة المحقق شيخنا الجليل محمد بن عبد الوهاب بن عبد الرَازق، المراكشي في جزء واحد،

طبعَ دولة قَطَر.

66 -

الشرح الكبير للفقيه العلامة الشيخ محمد ميارة على نظْم المرشد المعين على الضروري من علوم الدين.

67 -

أعلام الموقِّعين عن رب العالمين، للإِمام العلامة الشهير، محمد ابن أبي بكر الشهير بابن قيم الجوزية (في أربعة أجزاء).

ص: 552

68 -

الطُّرُقْ الحُكمية في السياسة الشرعية في جزء واحد لِنفْس المؤلف.

69 -

الأحكام السلطانية والولايات الدينية، للإِمام العلَامة أبي الحسَن عَلي بن محمد البغدادي الماوردي.

70 -

أدَبُ الدنيا والدين، لنفْس المؤلف.

71 -

السياسة الشرعية للإِمام العلامة شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية.

72 -

زادُ المعاد في هدْي خير العباد، للفقيه العلامة ابن القيم.

73 -

دلائل النبوة، للإِمام الحافظ أبي بكر البيهقي.

74 -

تهذِيب سيرة ابن هشام، للأستاذ الجليل عبد السلام هارون.

75 -

فقه السيرة للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي.

76 -

المصنَّفات المغربية في السيرة النبوية، ومصنِّفوها، للأستاذ الجليل الدكتور محمد يسف، قيدوم كلية الشريعة بفاس، حالا، وخريج دار الحديث الحسنية.

77 -

نور اليقين في سيرة خير المرسلين، للشيخ محمد الخُضري.

78 -

إتمام الوفاء في سيرة الخلَفاء لنفس المؤلف.

79 -

أعلامُ السُّنن في شرح صحيح البخاري لأبي سليمان حمد بن محمد الخطَّابي، دراسة وتحقيق الأستاذ الجليل الدكتور يوسف الكتاني، من العلماء خريجي دار الحديث الحسنية.

80 -

كنزُ العمال في سنن الأقوال والأعمال، للعلامة عَلَاء الدين المُتَّقي بن حسام الهندِي.

81 -

موسوعة أطراف الحديث النبوي الشريف، تأليف خادم السنة المطهرة أبو هاجر، محمد السعيد بن بيسوني زغلول.

82 -

نصبُ الراية وأحاديث الهِداية، لجمال الدين عبد الله بن يوسف الزيلعي.

83 -

الأسرار المرفوعة، للعلامة الشيخ علي القَاري.

84 -

مختصَر المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة، تأليف العلَامة محمد بن عبد الباقي الزرقاني.

85 -

الدّرَرُ المُنْتَثِرة في الأحاديث المشتهِرة، لجلال الدين السيوطي.

86 -

اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة) لنفس المؤلف (السيوطي).

87 -

كشْف الخفاء، ومُزيل الإلْبَاس عما اشتهر من الأحاديثِ على ألسنة الناس، للعلَاّمة إسماعيل بن محمد العجْلوني.

88 -

الرسالة للفقيه العلامة أبي محمد عبيد الله بن أبِي زيْد القيْرواني.

89 -

التلقين في الفقه المالكي، للفقيه العلامة القاضي عبد الوهاب البغدادي.

ص: 553

90 -

فتحُ الرحيم على فقه الإِمام مالك بالأدلة، تأليف الفقيه العلامة محمد بن أحمد، الملقبُ بالدَّاهْ الشنقيطي الموريتاني.

91 -

الفتوحات الإلاهية في أحاديث خير البرية، تأليف السلطان سيدي محمد بن عبد الله بن إسماعيل العلوي.

92 -

الموسوعة الفقهية، إصدار وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الكويتية.

93 -

مقدمة ابن خلدون، لمؤلفها العلامة الشهير، والمؤرخ الاجتماعي الكبير عبد الرحمان بن محمد بن خلدون الحضرمي المغربي.

94 -

الفقيه أبو عَلِي الْيوسي: نموذَج من الفكر المغربي في فجر الدولة العلوية: تأليف الأستاذ الجليل، الدكتور عبد الكبير العلوي المدغري، طبع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية 1409 هـ - 1989 م.

95 -

مَبَاحث في المذهب المالكي بالمغرب، تأليف الأستاذ الجليل الدكتور عمر

الجيدَي من علماء دار الحديث الحسنية، رحمه الله، ط. الأولى 1993 م.

96 -

مقدمة في إحياء علوم الشريعة. د. صبحي محمصاني.

97 -

إحياء علوم الدين، للإِمام أبي حامد الغزالي.

98 -

التصوف الإسلامي: تاريخه، ومدارسه، وطبيعته، وأثرُهُ، تأليف الأستاذ الجليل أحمد توفيق عيَّاد.

99 -

نشأة التصوف الإسلامي، للدكتور إبراهيم بَيْسوني.

100 -

التصوف الإسلامي الخالص، للعلامة الشيخ محمود أبو الفيض المنوفي.

101 -

ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك، تأليف الإِمام الحافظ أبي الفضل، القاضي عياض بن موسى بن عياض اليَخصُبِي السبْتِي. طبع وزارة الأوقاف والشؤون الإلسلامية بالمملكة المغربية في ثمانية أجزاء.

102 -

الديباج المذهَّب في معرفة أعيان علماء المذهب، تأليف الإِمام الشهير إبراهيم بن فرحون المالكي، صاحب تبصرة الحُكَّام، وهو في جزءين.

103 -

نيْل الابتهاج بتطريز الديباج، للعلامة الشيخ أحمد بابا التَّنْبُكْتي.

104 -

الأعلام، لخير الدين الزركلي.

105 -

جذوة الإقتباس في ذكر من حَلَّ من الأعلام مدينة فاس، تأليف الفقيه الَمؤرخ أحِمد بن القاَضي المكناسي، (في جزءين).

106 -

الإعلام بمنْ حلّ مراكش وأغْمات من الأعلام، تأليف الفقيه الجليل قاضي الحضرة المراكشية إلى أوائل عهد الاستقلال، العلامة العباس بن

ص: 554

إبراهيم المراكشي، طبع المطبعة الملكية، وتحقيق مؤرخ الملكية، الأستاذ الجليل عبد الوهاب بمنصور.

107 -

السعادة الأبدية: للفقيه العلامة الشهير بابن الموقت (من علماء الحضرة المراكشية).

108 -

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفُنون، لمؤلفه العلامة، مصطفى بن عبد الله، المعروف بحَاجِّي خَليفة، وفهارسُ أعلام كشف الظنون لنفس المؤلف.

109 -

هدية العارفين، أسماء المؤلفين وآثار المصنفين، لمؤلفه العلامة إسماعيل باشا البغدادي. في جزِءين.

110 -

إيضاح المكنون في الذّيل على كشف الظنون، لنفْس المؤلف: إسماعيل باشا.

111 -

الفِكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي. في جزءين: تأليف الفقيه الجليل العلامة محمد بن الحسين الحجوي الثعالبي الفاسي.

112 -

شجرة النور التركية للعلامة الشيخ بن مخلوف.

113 -

طبقات الشافعية، لأبي بكر، هداية الله الحسَيْني في جزء واحد.

114 -

النبوغ المغربي في الأدب العربي، تأليف الفقيه الجليل العلامة الشيخ عبد

الله كنون، المرحوم بكرم الله.

115 -

كتاب الأغاني، للأديب الشهير أبي الفرَج الأصبهاني.

116 -

تاريخ الأدب العربي، للأستاذ الأديب أحمد حسن الزيات.

117 -

المنتخب في الأدب العربي، لمجموعة من الأساتذة.

118 -

من تراث التأليف اللغوي بالمغرب، تأليف الأستاذ أحمد الدَّغرني.

119 -

شرح العلامة أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن الحسينْ الزوزني على المعلقات السبع، وعيون الشعر العربي في العصر الجاهلي.

120 -

علوم البلاغة، للشيخ المرحوم العلَاّمة أحمد مصطفى المراغي.

121 -

شرح الشيخ العلامة أحمد الدمنهوري على منظومة الجوهر المكنون في الثلاثة فنون. البيان، والمعاني، والبديع، لمحمد بن عبد الرحمان الأخضري، ناظم منظومة "السُّلَّم في علم المنطق" التي شرحها الشيخ حسن القوَيسْنِي.

122 -

شرح التلخيصَ في علوم البلاغة، للإِمام جمال الدين القزويني، وتخريج شواهده، تأليف الأستاذ محمد هاشم دويدري.

123 -

مُغْنِي اللَّبيب، لجمال الدين بن هشام الأنصاري.

ص: 555

124 -

قَطْرُ النَّدَى وبَلُّ الصَّدَى، لابن هشام أيضا، ومعه سبيل الهُدَى بشَرح قَطْر النَّدَى للأستاذ محمد محيي الدين عبد الحميد.

125 -

شرح شواهد المغْنِي (مُغْنِي اللَّبيب) للإِمام جلال الدين السيوطي.

126 -

شرح العلامة ابن عَقِيل على منظومة ألفية ابن مالك في النحو.

127 -

القاموس المحيط، للعلامة الفيروزبادي.

128 -

شرحه للشيخ العلامة مرتضى الزَّبيدي.

129 -

الوسيط في اللغة (في جزءين).

130 -

مختار الصِّحاح، للشيخ الإِمام محمد ابن أبي بكر بن عبد القادر الرازي.

131 -

منجد الطلاب، ضبطه وراجعه فؤاد أفرام البستاني، رئيس الجامعة اللبنانية.

132 -

المنجد في اللغة والأدب والعلوم.

ص: 556