‌القاعدة التاسعةفي تقرير المداهنة الجائزة وتمييزها عن التي لا تجوز - ترتيب الفروق واختصارها - جـ ٢

(106) العُجْب بضم العين وسكون الجيم، فسره المؤلف كما فسره القرافي رحمهما الله، والرياء عمَلُ الانسانِ العمل ليراه الناس ويظهر لهم، وهو مُذْهِب بالعمل وحسناتِهِ، لانه غير خالص لوجه الله الكريم، وفي القرآن الكريم آخر سورة الكهف، الآيةُ 110، قال تعالى:{فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} .

وفي الحديث الصحيح عن جندب. رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَن سَمَّع سمع الله به، ومن يرائى يرائِى الله به"، رواه الشيخان والترمذي. رحمهم الله.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى: "أنا أغنى الشركاءِ عن الشرك، من عمِل عمَلاً أشرَكَ مَعِي فيه غيري تركته وشِرْكَه" أي تركته ليأخذ منه الثواب في الآخرة، وهو لا يملك لنفسه ولا لغيره شيئا. رواه الإِمام مسلم رحمه الله.

(107)

هي موضوع الفرق الرابع والستين والمائتين بين قاعدة المداهنة المحرمة وقاعدة المداهنة التي لا تحرم وقد تجب" جـ 4. ص 236

وهو كذلك من الفروق القصيرة عند القرافي رحمه الله. ولم يعلق عليه بشيء الشيخ ابن الشاط رحمه الله.