‌ ‌الحديث الثامن (1) 377 - عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ أَبِي أَوْفَى - رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام - جـ ٥

‌

‌الحديث الثامن

(1)

377 -

عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه، قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ، نَأْكُلُ الجَرَادَ (2).

* * *

* التعريف:

عبد اللَّه بنُ أبي أَوْفى: واسمُ أبي أوفى: علقمةُ بنُ خالدِ بنِ الحارثِ ابنِ أبي أسيدِ (1) بنِ رفاعةَ بنِ ثعلبةَ الأسلميُّ، أخو زيدِ بنِ أبي أوفى.

شهد بيعةَ الرضوان، كنيته: أبو إبراهيم، ويقال: أبو معاوية، ويقال: أبو محمد، بايع تحت الشجرة، وأولُ مشهدٍ شهدَه مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين، وأصابته يومئذ ضربةٌ في ذراعه، وشهد ما بعدَ حُنَينٍ من المشاهد.

وكان قد كُفَّ (2) بصرُه في آخر عمره، وكان يصبغ رأسه ولحيته بالحناء، وكان له ضفيرتان، نزل الكوفة، وابتنى بها دارًا، ومات بها سنة ست، ويقال: سبع وثمانين، وهو آخر من مات بالكوفة من الصحابة رضي الله عنهم.

روي له عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خمسة وتسعون حديثًا، اتفقا منها على عشرة، وانفرد البخاري بخمسة، ومسلم بحديث.

روى عنه: طلحةُ بنُ مصرِّف (3)، وإسماعيلُ بنُ أبي خالد، وأبو النَّضْرِ سالمٌ مولى ابنِ مطيعٍ، وأبو إسحاقَ الشيبانيُّ، وإبراهيمُ (4) بنُ عبدِ الرحمن السَّكْسَكِيُّ.

روى له الجماعة (1).

* الشرح:

الحديثُ دليلٌ على إباحةِ أكلِ الجراد، ولا خلافَ فيه، ولكن اختُلف هل يفتقر إلى ذكاة، أو لا (2):

فقال مالكٌ في المشهور عنه، وجمهورٌ أصحابه، وأحمدُ في رواية (3): باشتراط ذكاته، وذلك بأن يموتَ بسبب من الأسباب، إما بأن تقطع أرجله، أو تغريقه في الماء المسخن (4)، أو طرحِه في النار حيا، أو يصلَق، أو يُحشى (5) في الغرائر، ويُجلس عليه.

ولم يشترط ذلك الشافعي، ولا أبو حنيفة، ولا ابنُ نافع، ولا ابنُ عبد الحكم من أصحابنا.

وقال ابن وهب: إن ضُمَّ في غِرارة، فضمُّه ذكاتُه.

وقال ابن القاسم: لا، حتى (1) يُصنع به شيء يموت منه؛ كقطع الرؤوس، أو الأرجل، أو الأجنحة، أو الطرح في الماء.

وقال سحنون: لا يُطرح في الماء البارد.

وقال أشهب: إن مات من قطعِ رجل، أو جناحٍ، لم يؤكل؛ لأنها حالة قد يعيش بها (2)، ويَنْسُل (3).

قلت: وهو بعيدٌ في (4) مجرى العادة، واللَّه أعلم.

* * *