الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحديث الخامس
(1)
393 -
عَنْ عبد اللَّه بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اصْطَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ (2)، فَكَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ إذَا لَبِسَهُ، فَصَنَعَ النَّاسُ كَذَلِكَ، ثُمَّ إنَّهُ جَلَسَ فَنَزَعَهُ، فَقَالَ:"إنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ، وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ"، فَرَمَى بِهِ، ثُمَّ قَالَ:"وَاللَّهِ! لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا"، فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ (3)(4).
(1) في "ت": "الرابع".
(2)
"من ذهب" ليس في "ت".
(3)
في "ت": "خواتمهم".
(4)
* تَخْرِيج الحَدِيث:
رواه البخاري (5527)، كتاب: اللباس، باب: خواتيم الذهب، و (5528، 5529)، باب: خاتم الفضة، و (6275)، كتاب: الأيمان والنذور، باب: من حلف على الشيء وإن لم يحلف، و (6868)، كتاب: الاعتصام بالكتاب والسنة، باب: الاقتداء بأفعال النبي صلى الله عليه وسلم، ومسلم (2091/ 53)، كتاب: اللباس والزينة، باب: تحريم خاتم الذهب على الرجال، وأبو داود (4218 - 4220)، كتاب: الخاتم، باب: ما جاء في اتخاذ الخاتم، والنسائي (5164)، كتاب: الزينة، باب: خاتم الذهب، و (5214 - 5218)، باب: نزع الخاتم عند دخول الخلاء، =
وَفِي لَفْظٍ: جَعَلَهُ فِي يَدِهِ اليُمْنَى (1).
* * *
* الشرح:
الأصلُ في اصْطَنَعَ: اصْتَنَعَ (2): بالتاء (3)، فلما جاورت التاءُ (4) الصادَ، وهي -أعنى: التاء- (5) مُستفل (6)، والصاد حرفٌ مستعلٍ (7)
= و (5275)، باب: صفة خاتم النبي صلى الله عليه وسلم ونقشه، و (5290، 5292، 5293)، باب: طرح الخاتم وترك لبسه، والترمذي (1741)، كتاب: اللباس، باب: ما جاء في لبس الخاتم في اليمين.
(1)
رواه البخاري (5538)، كتاب: اللباس، باب: من جعل فص الخاتم في بطن كفه، ومسلم (2091)(3/ 1655)، كتاب: اللباس والزينة، باب: تحريم خاتم الذهب على الرجال.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"عارضة الأحوذي" لابن العربي (7/ 248)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (6/ 603)، و"المفهم" للقرطبي (5/ 409)، و"شرح مسلم" للنووي (14/ 66)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (4/ 220)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (3/ 1167)، و"التوضيح" لابن الملقن (28/ 51)، و"فتح الباري" لابن حجر (10/ 319)، و"عمدة القاري" للعيني (22/ 30)، و"كشف اللثام" للسفاريني (7/ 125).
(2)
في "ت": "استنع".
(3)
"بالتاء" ليس في "ت".
(4)
"التاء" ليس في "ت".
(5)
في "ت" زيادة: "حرف".
(6)
في "ت": "مستثقل".
(7)
في "ت": "مستثقل".
مطبق شديد، إلى غير ذلك من الصفات التي توجب منافَرَتَه للتاء (1)، أبدلوا منها حرفًا مناسبًا للصاد في ذلك كلِّه، وكانت الطاءُ أولى بذلك من غيرها؛ لأنها من مخرج التاء، وإن كانت الدال -أيضًا (2) - من ذلك المخْرج، لكن التاء إلى الطاء أقربُ منها إلى الدال، على ما هو مقرر عند النحاة.
والفَصُّ: بفتح الفاء وكسرها، والفتح أفصح (3).
والكفُّ: مؤنثة.
ونزع: مضارعُه يَنْزِعُ -بالكسر-، وإن كانت لامُه حرفَ حلق.
وفيه: ما تقدم من استحباب الحلف من غير استحلاف عندَ إرادة تقرير الأحكام وتأكيدها، لما في ذلك من الوقع في نفس المكلفين بالنسبة إلى تَلَقِّي الأحكام.
وفيه: دليلٌ على تحريم خواتم الذهب على الرجال.
وفيه: إطلاقُ لفظ: (اللّبس) على التختُّم، واللَّه أعلم.
* * *
(1) في "ت": "الصاد".
(2)
"أيضًا" ليس في "ت".
(3)
انظر: "الصحاح" للجوهري (3/ 1048)، (مادة: فصص).