الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحديث الثاني
387 -
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ البِتْعِ، فَقَالَ:"كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ، فَهُوَ حَرَامٌ"(1).
قال رضي الله عنه: البِتْعُ: نبَيذُ العَسَلِ.
(1) * تَخْرِيج الحَدِيث:
رواه البخاري (5263، 5264)، كتاب: الأشربة، باب: الخمر من العسل، والبتع، ومسلم (2001/ 67 - 69)، كتاب: الأشربة، باب: بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل خمر حرام، وأبو داود (3682)، كتاب: الأشربة، باب: النهي عن المسكر، والنسائي (5592 - 5594)، كتاب: الأشربة، باب: ما جاء: كل مسكر حرام.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (4/ 265)، و"الاستذكار" لابن عبد البر (8/ 20)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (8/ 55)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (6/ 462)، و"شرح مسلم" للنووي (13/ 169)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (4/ 211)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (3/ 1648)، و"التوضيح" لابن الملقن (27/ 103)، و"فتح الباري" لابن حجر (10/ 42)، و"عمدة القاري" للعيني (21/ 170)، و"كشف اللثام" للسفاريني (7/ 68)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (9/ 57).
* الشرح:
البِتْع: بكسر الباء الموحدة وسكون المثناة فوق وبالعين المهملة، ويقال بفتحها أيضًا.
فيه: دليلٌ على تحريم كلِّ مسكر على الإطلاق، قليلًا كان أو كثيرًا، فالجمهورُ على أن ما أسكرَ كثيرُه، فقليلُه حرامٌ من جميع الأشربة، والكوفيون يحملونه على القَدْرِ المسكِر (1)، وقد تقدم الكلام على هذه المسألة بأبسطَ من هذا، واللَّه الموفق.
* * *
(1) انظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (4/ 211).