‌وأنشد بعده، وهو الإنشاد السادس والثلاثون بعد الثمانمائة: - شرح أبيات مغني اللبيب - جـ ٧

عن أن يجعل ربع بدلاً من الطلل، لأنه أكثر منه، وإنما يبدل الأقل من الأكثر للبيان، لا الأكثر من الأقل. انتهى.

وقال عبد القاهر الجرجاني: قال في "أسرار البلاغة": أنشد صاحب الكتاب:

اعتاد قلبك

…

.. البيتين

وقال: أراد ذاك ربع أو [هو] ربع، قال شيخنا: لم يحمل البيت على أن الربع بدل من الطلل، لأن الربع أكثر من الطلل، والشيء يبدل مما هو مثله أو أكثر منه، فأما بدل الشيء من أقل منه، ففاسد لا يتصور، وهذه طريقة مستمرة لهم إذا ذكروا الديار والمنازل. انتهى كلامه. وترجمة عمر ابن أبي ربيعة تقدمت في الإنشاد السادس من أول الكتاب.

‌

‌وأنشد بعده، وهو الإنشاد السادس والثلاثون بعد الثمانمائة:

(836)

إن من لام في بني بنت حسا

…

ن ألمه وأعصه في الخطوب

قال سيبويه: وقد جاء في الشعر "إن من يأتنا نأته" قال الأعشى:

إن من لام في بني

…

.. البيت.

فزعم الخليل أنه إنما جازى حيث أضمر الهاء، وأراد أنه ولو لم يرد الهاء كان محالاً. انتهى، فعلم أن حذف اسم في هذا مخصوص بالشعر، وكذلك قال الأعلم:

الشاهد في جعل "من" للجزاء مع إضمار منصوب "إن" ضرورة، وقال النحاس: يقدره سيبويه على حذف الهاء وهو قبيح، وفما كتبته عن أبي إسحاق لم يجز:"إن من يأتني آته" من جهتين، لأن "من" إذا كانت شرطاً واستفهاماً، لم يعمل فيها ما قبلها، ولأن تقديرها تقدير "إن" في المجازاة، لكما لا يجوز: إن "إن تأتنا نكرمك"، [كذا] لا يجوز هذا، فإذا جاء في الشعر، فعلى إضمار الهاء، وقال أبو العباس في الشرح: وأجاز [الزيادي]"إن من يأتنا نأته" على غير ضمير في إن، وهذا لا يجوز لامتناع الجزاء من أن يعمل فيه ما قبله. انتهى.

وألمه: أصله ألومه، فسكنت الميم للجزم، وحذفت الواو لالتقاء الساكنين، وأعصه مجزوم بالعطف بحذف الياء، والخطوب جمع خطب وهو الأمر والشأن. والبيت في ديوان الأعشى كذا:

من يلمني على بني بنت حسان

وعليه لا شاهد فيه، وهو من قصيدة له مدح بها قيس بن معدي كرب الكندي، ومات في الجاهلية، وكان يكني بابنه الأشعث، واسمه معدي كرب، كان أبداً أشعث الرأس، فلقب الأشعث، وهو من الصحابة وقد على النبي صلى الله عليه وسلم سنة عشر وأسلم، وكان شريفاً مطاعاً، جواداً شجاعاً، وهو أول من مشت الرجال في خدمته، وهو راكب، وكان من أصحاب أمير المؤمنين علي في وقعة صفين، وقاتل قتالاً شديداً حتى هجم على أصحاب معاوية، ودفعهم عن ماء الفرات، وبعده:

إن قيساً قيس الفعال أبا الأشعث أمست أعداؤه لشعوب