‌مصاهرة السلطان أبي الحسن ثانيا مع السلطان أبي بكر الحفصي رحمهما الله - الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى - جـ ٣

‌

‌مصاهرة السُّلْطَان أبي الْحسن ثَانِيًا مَعَ السُّلْطَان أبي بكر الحفصي رحمهمَا الله

قد تقدم لنا مَا كَانَ من وقْعَة طريف وَإنَّهُ هلك فِيهَا حرم السُّلْطَان أبي الْحسن من جملتهن فَاطِمَة بنت السُّلْطَان أبي بكر الحفصي فَلَمَّا فقدها أَبُو الْحسن بَقِي فِي نَفسه مِنْهَا حنين إِلَى مَا شغفته بِهِ من خلالها ولذادة الْعَيْش فِي عشرتها فسما لَهُ من الإعتياض عَنْهَا بِبَعْض أخواتها فأوفد فِي خطبتها وليه عريف بن يحيى أَمِير عرب سُوَيْد من بني زغبة الهلاليين وَكَاتب الجباية والعسكر بدولته أَبَا الْفضل بن مُحَمَّد بن أبي مَدين وفقيه الْفَتْوَى بمجلسه أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن سُلَيْمَان السطي ومولاه عنبر الْخصي فوفدوا على السُّلْطَان أبي بكر سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة فأنزلهم منزل الْبر والكرامة ثمَّ دس إِلَيْهِ حَاجِبه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن تافراجين غَرَض وفادتهم وَأَنَّهُمْ قدمُوا خاطبن بعض كرائمه لسلطانهم فَأبى من ذَلِك صونا لحرمه عَن جَوْلَة الأقطار وتحكم الرِّجَال مثل مَا وَقع فِي ابْنَته الأولى فَلم يزل حَاجِبه الْمَذْكُور يخْفض عَلَيْهِ الشَّأْن ويعظم عَلَيْهِ حق السُّلْطَان أبي الْحسن فِي رد خطبَته مَعَ مَا بَينهمَا من الصهر السَّابِق والمخالصة الْقَدِيمَة والعهود المتأكدة إِلَى أَن أجَاب وأسعف من الصهر السَّابِق والمخالصة الْقَدِيمَة والعهود المتأكدة إِلَى أَن أجَاب وأسعف وَجعل ذَلِك للحاجب الْمَذْكُور فانعقد الصهر بَين السلطانين على ابْنَته عزونه شَقِيقَة ابْنه أبي الْعَبَّاس الْفضل بن أبي بكر صَاحب بونة وَأخذ الْحَاجِب فِي شوار الْعرس وتأنق فِيهِ واحتفل واستكثر وَطَالَ مقَام الرُّسُل بتونس إِلَى أ، اسْتكْمل الجهاز فارتحلوا مِنْهَا فِي ربيع سنة سبع وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة وأوعز السُّلْطَان أَبُو بكر إِلَى ابْنه الْفضل شَقِيق الْعَرُوس الْمَذْكُورَة أَن يزفها على السُّلْطَان أبي الْحسن قيَاما بِحقِّهِ وَبعث من بَابه جمَاعَة من مشيخة الْمُوَحِّدين فوفدوا جَمِيعًا على السُّلْطَان أبي الْحسن واتصل بهم الْخَبَر فِي طريقهم بوفاة السُّلْطَان أبي بكر فَجْأَة لَيْلَة الْأَرْبَعَاء ثَانِي رَجَب من السّنة الْمَذْكُورَة فعزاهم السُّلْطَان أَبُو الْحسن عَنهُ عِنْد مَا وصلوا إِلَيْهِ واستبلغ فِي إكرامهم وأجمل موعد

‌

‌مَجِيء السُّلْطَان الْمولى سُلَيْمَان من مراكش إِلَى الْقصر ثمَّ مسيره إِلَى فاس وحصاره إِيَّاهَا

كَانَ السُّلْطَان الْمولى سُلَيْمَان رحمه الله فِي هَذِه الْمدَّة مُقيما بمراكش وَكَانَ العبيد قد ندموا على مَا فرط مِنْهُم برباط الْفَتْح من التَّخَلُّف عَن السُّلْطَان وَنهب أثاثه حَسْبَمَا مر فَجعلُوا يَتَسَلَّلُونَ إِلَيْهِ من مكناسة مثنى وفرادى حَتَّى اجْتمع عِنْده جلهم لَا سِيمَا من كَانَ مِنْهُم مَعْرُوفا بِعَيْنِه مثل القواد وأرباب الْوَظَائِف وَلما بلغه مَا كَانَ من بيعَة الْمولى إِبْرَاهِيم بن يزِيد تربص قَلِيلا حَتَّى إِذا بلغه خُرُوجه إِلَى المراسي قلق وَخرج من مراكش فِي جَيش العبيد وَبَعض قبائل الْحَوْز يبادره إِلَيْهَا وَلما وصل إِلَى رِبَاط الْفَتْح عبر إِلَى سلا وَنزل بِرَأْس المَاء وَلما حضرت الْجُمُعَة دخل الْمَدِينَة فصلى بالجامع الْأَعْظَم مِنْهَا وَدخل دَار الْحَاج مُحَمَّد بن عبد الله معنينو من أَعْيَان أهل سلا واستصحب مَعَه الْفَقِيه الْمُؤَقت أَبَا الْعَبَّاس أَحْمد بن الْمَكِّيّ الزواوي من أهل سلا أَيْضا بِقصد الْقيام بوظيفة التَّوْقِيت وَلما وصل السُّلْطَان إِلَى قصر كتامة أَتَاهُ الْخَبَر بِدُخُول الْمولى إِبْرَاهِيم إِلَى تطاوين فَأَقَامَ هُنَالك وَكتب إِلَى الودايا وَإِلَى من بَقِي بمكناسة يحضهم على التَّمَسُّك بِالطَّاعَةِ وَكتب إِلَى وَلَده الْمولى الطّيب بفاس الْجَدِيد يَأْمُرهُ أَن يبْعَث إِلَيْهِ بالفقيه الأديب أبي عبد الله مُحَمَّد أكنسوس وَهُوَ صَاحب كتاب الْجَيْش

قَالَ أكنسوس فقدمنا على السُّلْطَان بريصانة على مرحلَتَيْنِ من الْقصر قَاصِدا تطاوين ومحاصرة الْمولى إِبْرَاهِيم بن يزِيد بهَا قَالَ فورد عَلَيْهِ كتاب من عِنْد الْقَائِد أبي عبد الله الْعَرَبِيّ السعيدي صَاحب طنجة بوفاة الْمولى إِبْرَاهِيم وبيعة أَخِيه الْمولى السعيد وَأَنَّهُمْ قد عَادوا بِهِ إِلَى فاس وَلما تحقق بذلك رَجَعَ على طَرِيق الْقصر يؤم فاسا ويسابق السعيد إِلَيْهَا فوافياها فِي يَوْم وَاحِد فَنزل السعيد بجموعه بقنطرة سبو وَدخل السُّلْطَان دَار الْإِمَارَة بفاس الْجَدِيد مَعَ الودايا وَلما كَانَ فجر الْغَد فِي تِلْكَ اللَّيْلَة أغارت خيل الودايا

(مَا كنت أَحسب قبل إلمامي بهم

…

إِن الظباء لَهَا الْبيُوت كناس)

(تحكى بدور التم يخفي ضوءها

…

ضوء الشموس إِذا بِهن تقاس)

(من كل خود كاعب يهدي لنا

…

نشر الخزامي عطفها المياس)

(تسبي بقد السمهري وباسم

…

يَرْمِي الشعاع كَأَنَّهَا النبراس)

(وَكَأن هاتيك الخدود وفاحما

…

فِي ظلها ورد حواه الآس)

(لله مَا عَيْش تقضي بَيْننَا

…

فَكَأَنَّمَا أَيَّامه الأعراس)

(طَابَ السرُور لنا بِهِ وتأرجت

…

آصاله وافترت الأغراس)

(أَيَّام روض اللَّهْو غض نوره

…

ومنادمي فِيهِ المنى والكاس)

(بِاللَّه يَا قلب استفق ودع الْهوى

…

إِن الْهوى غول النهى الفراس)

(أَو مَا رَأَيْت المخلدين إِلَى المنا

…

سكنوا الثرى وعراهم الإفلاس)

(واعمل ليَوْم لَا تخس شعيرَة

…

فِيهِ إِذا مَا ينصب القسطاس)

(وابك الذُّنُوب بكاء خندف بَعْلهَا

…

لما جلا عَن ربعهَا الياس)

(وَإِذا حوت كَفاك فَابْن مبادرا

…

مجدا تخلده لَك الأنقاس)

(من غير تبذير لمَالِك لَا تكن

…

حُلْو الجنا فتلوكك الأضراس)

(كم من فَتى جَازَ الحضيض إِلَى الذرى

…

وَبنى على لم تبله الأرماس)

(وَإِذا وعدت فَكُن لوعدك مُنجزا

…

كَيْمَا ترى لَك فِي الفخار غراس)

(فالمنع فِي جنب الْوَفَاء صَنِيعَة

…

والتبر فِي جنب المطال نُحَاس)

(وَإِذا حصلت على الرياسة فاذكرن

…

من كَانَ يجمعه بك الإيناس)

(وَاحْذَرْ مناصبة الدنى فَرُبمَا

…

خَان الحسام وطاشت الأقواس)

(كم يغن يَوْمًا عَن كُلَيْب مجده

…

لما حشاه بالقنا جساس)

(وَإِذا تصاحب فاصحبن مهذب

…

راز النهى وَله بِهن مراس)

(فالمرء وَيحك إِنَّمَا يذري بِهِ

…

ويزينه الْأَصْحَاب والجلاس)

(وَإِذا البذي جفاك يَوْمًا فاحتسب

…

فالجهل بالطبع الْكَرِيم يساس)

(وَإِذا عرتك ملمة فاصبر وَلَا

…

تكن الجزوع وهمك الإيجاس)

(واحفظ لسَانك واله من عيب الورى

…

كل امرىء بفعاله منقاس)

(وادأب على حفظ الْعُلُوم وَكن بهَا

…

ذَا خبْرَة وملاذك الأطراس)