‌ ‌من الحسان 2985 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح - جـ ٣

‌

‌من الحسان

2985 -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم بارك لأمتي في بكورها"، وكان إذا بعث سرية، أو جيشًا، بعثهم في أول النهار.

قلت: رواه أبو داود في الجهاد، والترمذي في البيوع، والنسائي في السير، وابن ماجه في التجارات كلهم من حديث عمارة بن حديد عن صخر بن وداعة الغامدي يرفعه، وقال الترمذي: حسن، ولا نعرف لصخر عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث. (1)

وعمارة بن حديد: قال الذهبي (2) وغيره: لا يعرف.

والسرية: قطعة من الجيش، تخرج تغير وترجع إليه، وسُميت سرية لأنها تسري بالليل وتخفي ذهابها.

2986 -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالدُّلْجَةِ، فإن الأرض تُطوى بالليل".

قلت: رواه أبو داود في الجهاد من حديث أنس يرفعه. (3)

قال المنذري (1): وفي إسناده أبو جعفر الرازي، واسمه عيسى بن عبد الله بن ماهان وقد وثقه بعضهم، وتكلم فيه غير واحد.

والدلجة: قال بن الأثير (2): هو سير الليل، يقال: أدلج بالتخفيف إذا سار أول الليل، وأدّلج: بالتشديد إذا سار من آخره، والاسم منهما الدُلجة، والدلجة: بالضم والفتح، ومنهم من جعله في الليل كله، وكأنه المراد في هذا الحديث، لأنه عقبه بقوله:"فإن الأرض تطوى بالليل" ولم يفرق بين أوله وآخره.

2987 -

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب".

قلت: رواه مالك في الوحدة في السفر، وأبو داود والترمذي كلاهما في الجهاد، والنسائي في السير كلهم من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.

وقال الترمذي: حديث حسن. (3)

2988 -

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا كان ثلاثة في سفر، فليؤمِّروا أحدَهم".

قلت: رواه أبو داود في الجهاد من حديث أبي هريرة وأبي سعيد الخدري يرفعانه وسكت عليه. (4)

وإنما أمر بذلك ليكون أمرهم جميعًا ولا يقع بينهم خلاف، وفيه دليل على أن الرجلين إذا حكما رجلًا بينهما في قضية فقضى بالحق نفذ حكمه.

2989 -

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خير الصحابة أربعةٌ، وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعةٌ آلاف، ولن يُغلب اثنا عشر ألفًا من قلةٍ". (غريب).

قلت: رواه أبو داود في الجهاد، والترمذي في السير كلاهما من حديث ابن عباس وقال الترمذي: حسن غريب (1)، وذكر أنه روي عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا. (2)

وقال البيهقي: تفرد به جرير بن حازم موصولًا (3)، وقال أبو داود: أسنده جرير بن حازم، وهو خطأ. (4)

2990 -

قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلف في السير، فيَزْجي الضعيف، ويُردف، ويدعو لهم.

قلت: رواه أبو داود في الجهاد من حديث جابر بن عبد الله وسكت عليه (5)، ويزجي: بياء آخر الحروف ثم زاي معجمة ثم جيم بمعنى: يسوقه ليلحقه بالرفاق.

2991 -

قال: كان الناس إذا نزلوا منزلًا، تفرقوا في الشعاب والأودية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنّ تفرقكم في هذه الشعاب والأودية، إنما ذلكم من الشيطان، فلم ينزلوا بعد ذلك منزلًا، إلا انضم بعضهم إلى بعض، حتى يقال: لو بُسط عليهم ثوبٌ لعمّهم".

قلت: رواه أبو داود في الجهاد، والنسائي في السير من حديث أبي ثعلبة الخشني. (1)

2992 -

قال: كنا يوم بدر، كل ثلاثة على بعير، فكان أبو لبابة، وعلي بن أبي طالب زميلَيْ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فكانت إذا جاءت عقبة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالا: نحن نمشي عنك، قال: ما أنتما بأقوى مني، وما أنا بأغنى عن الأجر منكما.

قلت: رواه النسائي في السير، وابن حبان في صحيحه من حديث عبد الله بن مسعود. (2)

والزميل: العديل الذي حمله مع حملك على البعير، وقد زاملني عادلني.

قوله: "فإذا كانت عقبة رسول الله صلى الله عليه وسلم " أي: أتت نوبة نزول النبي صلى الله عليه وسلم قالا له: نمشي عنك، وتركب نوبتك ونوبتنا.

2993 -

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر، فإن الله تعالى إنما سخرها لكلم، لتبلّغكم إلى بلدٍ لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس، وجعل لكم الأرض، فعليها فاقضوا حاجاتكم".

قلت: رواه أبو داود من حديث أبي هريرة، وفي إسناده: إسماعيل بن عياش وفيه مقال (3).

قال الخطابي (1): وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب على راحلته واقفًا عليها، فدل ذلك على أن الوقوف على ظهورها إذا كان لأرب أو بلوغ وطر لا يدرك مع النزول إلى الأرض مباح.

2994 -

قال: كنا إذا نزلنا منزلًا، لا نسبّح حتى تحل الرحال، أي: لا نصلي الضحى.

قلت: رواه أبو داود فيه من حديث أنس، ولم يضعفه. (2)

2995 -

قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي، إذ جاء رجل معه حمارٌ، فقال: يا رسول الله! اركب، وتأخر الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا، أنت أحق بصدر دابتك، إلا أن تجعله لي"، قال: قد جعلته لك، فركب.

قلت: رواه أبو داود في الجهاد، والترمذي في الاستئذان بمعناه كلاهما من حديث بريدة وهو ابن الحُصيب (3)، وقال الترمذي: حسن غريب، انتهى.

وفي إسناده علي بن الحسين بن واقد ضعفه أبو حاتم، وقواه غيره. (4)

2996 -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تكون إبلٌ للشياطين، وبيوت للشياطين، فأما إبل الشياطين فقد رأيتها: بخرج أحدكم بنجيبات معه، قد أسمنها، فلا يعلو بعيرًا منها، ويمر بأخيه قد انقطع به، فلا يحمله، وأما بيوت الشياطين: فلم أرها". كان سعيد يقول: لا أراها إلا هذه الأقفاص التي تسترها الناس بالديباج.

قلت: رواه أبو داود في الجهاد وترجمه بباب الجنائب، من حديث سعيد ابن أبي هند عن أبي هريرة يرفعه. (1)

قال أبو حاتم الرازي (2): سعيد بن أبي هند لم يلق أبا هريرة، وفي كلام البخاري ما يدل على ذلك.

قال الحافظ زكي الدين (3): ويشبه أن يراد بذلك المقاصير والمحافل والمحفات وما أشبه ذلك مما يستر بالديباج وما أشبهه، والنجيبات: جمع النجيب وهو القوي السريع.

2997 -

قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضيّق الناس المنازل، وقطعوا الطريق، فبعث نبي الله صلى الله عليه وسلم مناديًا ينادي في الناس: أن من ضيّق منزلًا، أو قطع طريقًا، فلا جهاد له.

قلت: رواه أبو داود في باب ما يؤمر من انضمام العسكر من حديث سهل ابن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه، وسهل بن معاذ ضعيف، وفيه أيضًا إسماعيل بن عياش وفيه مقال. (4)

2998 -

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن أحسن ما دخل الرجل على أهله -إذا قدم من سفرٍ-: أول الليل".

قلت: رواه أبو داود في آخر الجهاد، وأخرج الشيخان في النكاح، والنسائي في عشرة النساء نحوه من حديث جابر يرفعه. (5)