‌المبحث الثامن: ما يقرأ به في صلاة العيد: - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٦٢

بدليل أن مدركه يدرك الركعة فكان محلها قائما فيأتي بها، ورد على ذلك بأنه ذكر مسنون في حال القيام، وقد فات فلا يأتي به من الركوع، أشبه دعاء الاستفتاح وقراءة السورة والقنوت، أما كونه أدرك الركعة بإدراكه ركوعها فإنما ذلك لإدراكه معظمها، ولم يفته إلا القيام، وقد حصل منه ما يجزئ في تكبيرة الإحرام.

وأيضا المسبوق إذا لم يدرك الإمام إلا بعد الانتهاء من التكبير فإنه يكبر، لأنه أدرك محله، ويحتمل ألا يكبر، لأنه مأمور بالإنصات إلى قراءة الإمام، لقوله تعالى:{وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} (1) وإذا لم يسمعها فإنه يكبر. .

‌

‌المبحث الثامن: ما يقرأ به في صلاة العيد:

ويشرع له إذا فرغ من التكبير أن يقرأ الفاتحة وسورة معها، أو ما تيسر له من القرآن، وذلك في كل ركعة، ويجهر بالقراءة، وهذا لا خلاف فيه إلا ما روي عن علي رضي الله عنه أنه كان إذا قرأ في العيدين أسمع من يليه، ولا يجهر ذلك الجهر (1).

أما قراءة الفاتحة، فلقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب (1)» . . وأما ما تيسر له من القرآن؛ فلقوله صلى الله عليه وسلم للرجل المسيء في صلاته: «إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن (2)» .

ويستحب أن يقرأ في الركعة الأولى بعد قراءة الفاتحة: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} (3) وفي الثانية: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} (4) وهذه إحدى الروايات عن الإمام أحمد، وروي كذلك عن أبي حنيفة (5)، «لما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في العيدين: و (8)». وفي الراوية الثانية عند الإمام أحمد وقول الشافعية: أنه يقرأ بعد

الفاتحة سورة (ق) وسورة القمر اقتربت الساعة وانشق القمر (1)، لما رواه عبيد الله بن عبد الله «أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل أبا واقد الليثي: ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأضحى والفطر؟ فقال: كان يقرأ فيهما بسورة (ق) والقرآن والمجيد، وسورة القمر (2)». وفي الرواية الثالثة عند الحنابلة وقول الحنفية: إنه ليس هناك سورة متعينة للاستحباب دون غيرها في صلاة العيدين، فأي سورة قرأ جاز ذلك (3). ويتأيد هذا القول بالحديثين السابقين، وذلك أنه روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الأول:«أنه قرأ سبح اسم ربك الأعلى، والغاشية (4)» وفي الحديث الثاني: «أنه قرأ (ق) واقتربت الساعة (5)» . وهذا يدل على عدم تعين سورة بذاتها في صلاة العيدين، وعليه فإنه يستحب لمن يؤم الناس في صلاة العيدين أن يتخير مما قرأ به الرسول صلى الله عليه وسلم في العيدين ما يناسب موضوع الخطبة ويدل عليها سواء كانت سورة أو بعض آيات من سورة، والله تعالى أعلم.