‌المبحث الثالث: حكمة مشروعية العمل: - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٦٢

ثالثا: الإجماع:

مما سبق من الآيات، والأحاديث التي تدعو إلى العمل، وما ثبت من عمل جميع الأنبياء، والخلفاء الراشدين، والصحابة، والسلف الصالح، يتبين لنا الإجماع على مشروعية العمل.

‌

‌المبحث الثالث: حكمة مشروعية العمل:

لمشروعية العمل عند المسلمين حكم لا يتطاول أحد من الناس لحصرها، نذكر طرفا يسيرا منها:

1 -

إقامة دين الله على وجه الأرض: أمر الله تعالى عباده أن يكونوا قوامين له: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ} (1). والقوامة لله هي إقامة دينه، وإقامة الدين تحتاج إلى قوة، والقوة لا تكون إلا بعمل وسعي حثيث ينتجها في شتى ميادين الحياة.

2 -

عزة المسلمين: لا عزة للمسلمين إلا بقوة، ولا قوة إلا بالعمل. فإذا وجد المؤمن القوي، والصانع الماهر، والزارع البارع، والمحترف الحاذق، والتاجر الذكي الفطن، قام أمر المسلمين بجد وصلاح، وقامت صناعتهم المنتجة لكل آلة وكساء وسلاح، وقامت زراعتهم المنتجة لكل طعام وشراب، وسد المحترفون حاجات الناس في دقائق الصنائع، وسوق التجار المنتجات بفطنة وأمانة.

وبذلك لا تهون الأمة ولا تذل ولا تخضع: {فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ} (1)، فالعمل عزة، وقوام حياة.

3 -

دفع المفاسد عن المسلمين: إذا لم يعمل المسلم لنفسه، فسيعمل له الكافر، وإذا عمل له الكافر، فسيطلع على أسراره، ويعرف مدخراته ومخزوناته، ويسبر قدراته، وهو العدو.

فكيف بك إذا دخل عدوك دارك، وهتك أستارك، وباح بأسرارك. وهل تأمن عدوك على مالك؟ {إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا} (2).

4 -

دفع مفاسد الفراغ: ما حل الفراغ بأمة إلا حل بها الفساد واله وان والضعف، وأقعدها عن كثير من الواجبات. ذلك أن الفراغ مفتاح لكل سوء، فالإنسان إذا فرغ انصرف إلى اللهو، والشهوات والملذات، وغاب عنه كل خير. وقليل من الناس من يستغل الفراغ فيما ينفع:{فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ} (3){وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} (4) ومشروعية العمل دفع لهذا الفساد، وسد لبابه.

5 -

عمارة الأرض: من حكمة الله تعالى في مشروعية العمل للمسلمين، عمارة الأرض، التي هيأ الله تعالى عمارتها، بما أودع فيها من أسباب العمار:{هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا} (5)