‌ آية الأنبياء: - موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام - جـ ١٢

(1) انظر تفسير الطبري 13/ 38، وتفسير ابن كثير 8/ 63.

وقال السيوطي في الدر المنثور 13/ 566: أخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، عن قتادة رضي الله عنه في قوله:{وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ} قال: مصر، وفي قوله:{عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا} قال: بيوسف وأخيه وروبيل. وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا} ؛ قال: بيوسف وأخيه وكبيرهم الذي تخلف.

(2)

روح المعاني للآلوسي 11/ 76.

(3)

قال: وجمع الضمير؛ لأنه أرادهما والمتحاكمين إليهما؛ الكشاف للزمخشري 3/ 128.

(4)

قال الرضي: يقع الجمع مقام واحده أو مثناه نحو قولهم: جب مذاكيره. المذاكير: جمع ذكر والجميع باعتبار الذكر مع الخصيين، وبعير أصهب العثانين. العثنون: شعيران طوال تحت حنك البعير، والصهبة من الألوان، وقطع اللَّه خصاه أي: خصيتيه. شرح كافية ابن الحاجب، باب المثنى 3/ 432.

(5)

قوله: {لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ} إذ جَمَع اثنين. . . يريد داود وسليمَانَ، وقرأ ابن عباس وكُنَّا لحكمهما شاهِدِينِ فدلّ على أنهما اثنان؛ معاني القرآن للفراء 2/ 208.

(6)

فتح القدير للشوكاني 3/ 590.

(7)

انظر: الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم، باب: في أقل الجمع 4/ 2.