المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌أهم المصادر والمراجع - موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام - جـ ١٢

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌الشبهات اللغوية

- ‌أولا: مقدمة الرد على شبهاتهم اللغوية

- ‌1 - القرآن هو الحَكَم على اللغة العربية وليس العكس

- ‌2 - تدوين اللغة وشروط لزومها

- ‌متى وضعت اللغة العربية:

- ‌شرائط لزوم اللغة:

- ‌3 - من يحتج بكلامه ومن لا يحتج

- ‌باب في ترك الأخذ عن أهل المدر كما أخذ عن أهل الوبر:

- ‌باب في الفصيح يجتمع في كلامه لغتان فصاعدًا:

- ‌باب اختلاف اللغات وكلها حجة:

- ‌الاحتجاج اللغوي:

- ‌قال عبد القادر البغدادي في "خزانة الأدب": في الكلام الذي يصح الاستشهاد به في اللغة والنحو والصرف:

- ‌ثانيًا: الشبهات والرد عليها

- ‌1 - شبهة: رفع المعطوف على المنصوب

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: ما جاء عن النحاة والمفسرين في توجيه رفع (الصابئون)

- ‌الوجه الثاني: التوجيه البلاغي للآية

- ‌2 - شبهة: نصب المعطوف على المرفوع

- ‌الشبهة في آيتين:

- ‌الرد على الشبهة في الآية الأولى من وجوه:

- ‌الوجه الأول: العرب تخالف الإعراب بالنصب في حالات منها: النصب على الاختصاص بالمدح، وقطع النعوت

- ‌الوجه الثاني: شواهد العرب على ذلك

- ‌والخلاصة:

- ‌الرد على الشبهة في الآية الثانية: {وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ}

- ‌3 - شبهة: نصب الفاعل

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: الفعل: (نال) له خواص في اللغة العربية

- ‌الوجه الثاني: توجيه النصب لقوله: (الظالمين)

- ‌4 - شبهة: تذكير المؤنث

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: تذكير المؤنث وتأنيث المذكر مشهور في اللغة العربية

- ‌الوجه الثاني: توجيه العلماء لهذا اللفظ

- ‌الوجه الثالث: لفظ (قريب) يستخدم لمعنيين: قرابلأ النسب، وقرابة المكان

- ‌الوجه الثالث: الصيغة: (فعيل) يستوي فيها المذكر والمؤنث

- ‌الوجه الرابع: (قريب وبعيد) للمفرد والمثنى والجمع؛ المذكر والمؤنث

- ‌الوجه الخامس: قال: قريب، ولم يقل: قريبة لأن تأنيثها غير حقيقي

- ‌ومن وراء هذه التوجيهات اللغوية والنحوية تكمن نكت بلاغية:

- ‌5 - شبهة: تأنيث العدد وجمع المعدود

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: الإعراب جاء على المعنى لا اللفظ

- ‌الوجه الثاني: يوجد تقديم وتأخير في الآية

- ‌الوجه الثالث: (أسباطًا) بدل لا تميز

- ‌6 - شبهة: عودة الجمع على مثنى

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: الرد الإجمالي

- ‌الوجه الثاني: الرد التفصيلي على كل آية

- ‌ آية النساء:

- ‌ آية المائدة، وكذلك آية التحريم:

- ‌ آية يوسف:

- ‌ آية الأنبياء:

- ‌ وفيما يتعلق بآية سورة الحج:

- ‌ آية الشعراء:

- ‌ آية ص:

- ‌ آية الحجرات:

- ‌ آية التحريم:

- ‌7 - شبهة: أتى باسم الموصول العائد على الجمع مفردًا

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول:

- ‌الوجه الثاني:

- ‌الوجه الثالث

- ‌8 - شبهة: جزم الفعل المعطوف على المنصوب

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: وردت القراءة الصحيحة بالنصب والجزم

- ‌الوجه الثاني: هذا باب واسع في العربية

- ‌الوجه الثالث: توجيه جزم الفعل عطفا على المنصوب

- ‌9 - شبهة: جعل العائد على المفرد جمعًا

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول

- ‌الوجه الثاني

- ‌الوجه الثالث:

- ‌الوجه الرابع: التوجيه البلاغي

- ‌10 - شبهة: أتى بضمير فاعل مع وجود فاعل

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: ورد في (الذين) عدة أعاريب تبين أنها لم تأتِ فاعلًا

- ‌الإعراب الأول: الرفع، وله عدة تأويلات:

- ‌الإعراب الثاني:

- ‌الإعراب الثالث:

- ‌الوجه الثاني: الواو في (أسروا) ليست فاعلًا لكنها علامة للجمع

- ‌الوجه الثالث: (الذين ظلموا) تفسير للضمير في (أسروا)

- ‌الوجه الرابع: التوجيه البلاغي

- ‌11 - شبهة: أتى بضمير المفرد للعائد على المثنى

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: العرب ينسبون الفعل لأحد اثنين وهو لكليهما

- ‌الوجه الثاني: هناك حذف في الآية، والحذف من الإيجاز والبلاغة

- ‌الوجه الثالث: هناك تقديم وتأخير

- ‌ويمكن أن نجمل القول فيما يلي:

- ‌12 - شبهة: جمع اسم علم حيث يجب إفراده

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: إثبات القراءات الواردة في هذا الاسم

- ‌الوجه الثاني: الجمع لم يقع للعلم في ذاته دون معنًى مقصود

- ‌الوجه الثالث: العرب تتصرف في الأسماء الأعجمية

- ‌الوجه الرابع: طريقة العرب في التعريب

- ‌جملة القول:

- ‌13 - شبهة: أتى باسم الفاعل بدلًا من المصدر

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: هناك حذف في الآية، ومن البلاغةِ الإيجازُ بالحذف

- ‌الوجه الثاني: يَرِدُ المصدرُ بمعنى: اسمِ الفاعل

- ‌الوجه الثالث: العرب تجعل الاسم خبرًا للفعل

- ‌الوجه الرابع: (البِرّ) اسمُ فاعل

- ‌14 - شبهة: رفع اسم إن

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: ما ورد في الآية من قراءات وتوجيهها

- ‌الوجه الثاني: تأتي (إنْ) المخففة، مكسورة الهمزة على وجوه في اللغة العربية

- ‌الوجه الثالث: توجيه مجيء (هذان) بعد (إن) في الآية الكريمة

- ‌15 - شبهة: لم يأتِ بجواب لمّا

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: جواب الشرط محذوف

- ‌الوجه الثاني: جواب الشرط مذكور وله حينئذ احتمالان:

- ‌16 - شبهة: نصب المضاف إليه

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: الممنوع من الصرف وشروط منعه

- ‌الوجه الثاني: سبب منع هذه الصيغة من الصرف

- ‌الوجه الثالث: إعراب الممنوع من الصرف

- ‌17 - شبهة: تنوين الممنوع من الصرف

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: ذكر ما جاء في الآيتين من القراءات القرآنية وتوجيهها

- ‌الوجه الثاني: العرب تصرف الممنوع من الصرف؛ أي تنونه وأصله ألا ينون

- ‌الوجه الثالث: توجيه مجىء التنوين من عدمه

- ‌توجيه أهل القراءات:

- ‌توجيه المفسرين:

- ‌18 - شبهة: هل الوصف بكان في حق اللَّه يفيد انقطاع الصفة للماضي

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: التعريف بعمل كان

- ‌التعريف بمعاني (كان الناقصة):

- ‌استعمالات (كان) في القرآن الكريم:

- ‌شواهد "كان" في أشعار العرب بمعنى الدوام والاستمرار

- ‌الوجه الثاني: كان تفيد الماضي حسب بنيتها، ولكنها تأتي للراهن والمستقبل أيضًا

- ‌الوجه الثالث:

- ‌الوجه الرابع:

- ‌19 - شبهة: توضيح الواضح

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: العرب تؤكد الشيء وقد فُرغ منه فتعيده بلفظِ غيره تفهيمًا وتوكيدًا

- ‌الوجه الثاني: قد تأتي الواو بمعنى أو في لغة العرب

- ‌الوجه الثالث: السبعة تخرج عن معنى العددية وتأتي لبيان معنى التضعيف والتكثير

- ‌الوجه الرابع: معنى ذلك: تلك عشرة كاملة عليكم فرضنا إكمالها

- ‌20 - شبهة: أتى بجمع كثرة حيث أريد القلة

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: اقتضى الحال في سورة البقرة التعبير بجمع الكثرة، وفي سورة آل عمران التعبير بجمع القلة

- ‌الوجه الثاني: الوصف لأيام -وهي اسم مذكر- بـ (معدودة) هو الأصل، والوصف بـ (معدودات) هو الفرع، وذلك تنويع جائز

- ‌الوجه الثالث: يجوز وضع جمعي القلة والكثرة مكان بعضهما

- ‌الوجه الرابع: ليس المقصود من قوله: (معدودة) جمع الكثرة

- ‌21 - شبهة: أتى بجمع قلة حيث أريد الكثرة

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: المراد هو وصف الأيام بأنها قابلة للعدِّ

- ‌الوجه الثاني: عبر عن الأيام بجمع القلة وهي خارجة عن حد القلة للتخفيف والتيسير

- ‌الوجه الثالث: العرب تضع جمع القلة موضع جمع الكثرة لحكمة

- ‌22 - شبهة: وضع الفعل المضارع بدل الماضي

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: الكلام وإن كان بصيغة المضارع فهو حكاية حال ماضية

- ‌الوجه الثاني: صيغة المضارع تأتي لاستحضار الصورة

- ‌23 - شبهة: الالتفات من المخاطب إلى الغائب قبل تمام المعنى

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: الالتفات فن بلاغي من محاسن الكلام يأتي كثيرا في كلام العرب وآيات القرآن

- ‌الوجه الثاني: الغرض من الالتفات عامة

- ‌الوجه الثالث: فائدة الالتفات في آية سورة يونس؛ وهو من نوع: الانتقال من الخطاب إلى الغيبة

- ‌ونخلص مما سبق أن فائدة الالتفات في الآية:

- ‌24 - شبهة: أتى بتركيب يؤدي إلى اضطراب المعنى

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: توجيه الالتفات من خطاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى خطاب غيره

- ‌أولًا: الالتفات من خطاب النبي صلى الله عليه وسلم وحده إلى خطاب النبي صلى الله عليه وسلم والأمة معه

- ‌ثانيًا: الالتفات من خطاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى خطاب الأمة

- ‌الوجه الثاني: أن الالتفات وجه بلاغي لا اضطراب فيه وعود الضمير على مذكورين؛ أهو يرجع إلى اللَّه تعالى أم يرجع إلى الرسول صلى الله عليه وسلم؟ هذا من أسلوب اللف والنشر

- ‌وختامًا: بعد مناقشة هذه الشبهات اللغوية المزعومة والرد عليها نختم بما ورد من أعاجيب الكتاب المقدس:

- ‌شبهات الإعجاز العلمي

- ‌مقدمة عن الإعجاز العلمي

- ‌تمهيد:

- ‌الأدلة على ثبوت الإعجاز العلمي في القرآن الكريم:

- ‌الفرق بين التفسير العلمي والإعجاز العلمي:

- ‌أوجه الإعجاز العلمي، وتتمثل فيما يلي:

- ‌نشأة هذا اللون من التفسير:

- ‌أهم من تكلم عن هذا اللون من التفسير في القديم:

- ‌أهم من تكلم عن هذا اللون من التفسير في العصر الحديث:

- ‌موقف العلماء قديمًا وحديثًا من التفسير العلمي للقرآن الكريم:

- ‌الأمور التي يجب توافرها في من يتصدى للبحث في الإعجاز العلمي:

- ‌علاقة العلوم بالقرآن:

- ‌ضوابط وقواعد البحث في الإعجاز العلمي:

- ‌1 - شبهات عن عرض الجنة

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: تفسير الآية:

- ‌كلمة عرض (في القرآن) يختلف معناها من موضع إلى موضع آخر:

- ‌الوجه الثاني: يصح أن يذكر الشيء المحدود (المتناهي) مع اللامحدود (اللامتناهي) في مواضع، ولا يمكن أن ننكر ذلك مطلقًا

- ‌الوجه الثالث: المقصود سماء وأرض المحشر يوم القيامة

- ‌الوجه الرابع: ذكرت الأرض هنا لدخولها فى جملة مساحة السموات

- ‌الوجه الخامس: المعنى: إذا كانت الأرض لها ثمن، والسموات لها ثمن، فإن ثمن الجنة أغلى من ثمنهما معًا

- ‌الوجه السادس: يعني بعرضها سعتها لا من حيث المساحة ولكن من حيث المسرة

- ‌الوجه السابع: الاشتراك بين السموات والأرض في أن كلا منهما متناه زائل

- ‌الوجه الثامن: الكلامُ جار على مقتضى كلام العرب من الاستعارة

- ‌قلت: وهذا من باب قصد الترغيب لا قصد التحديد:

- ‌الوجه التاسع: المقارنة لمناسبة السامعين لا لعقد مقارنة بين حجم السماء والأرض

- ‌الوجه العاشر: هذا من قبيل الأمر نسبي

- ‌والأمور النسبية مذكورة في القرآن والسنة:

- ‌الوجه الحادي عشر: هذا من قبيل التصور البديهي

- ‌الوجه الثاني عشر: ذكر الأرقام العلمية قد تجهد ذهن السامع

- ‌الوجه الثالث عشر: أحوال الآخرة تختلف عن أحوال الدنيا

- ‌الوجه الرابع عشر: معنى الآية: أي الكون كله

- ‌الوجه الخامس عشر: لابد من فهم العلاقة بين الأرض والسماء القرآن الكريم

- ‌السماء في علوم الفلك:

- ‌الوجه السادس عشر: معنى العرض ما لا ثبات له إلا بالجوهر

- ‌الوجه السابع عشر: جنة النصارى في الأرض، وحجمها صغير لا يتسع لدخول جميع النصارى

- ‌وفي التفسير التطبيقي:

- ‌2 - شبهة: هل الجلد مصدر الإحساس بالألم أم لا

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: معنى الآية إجمالًا

- ‌الوجه الثاني: أقوال العلماء في كيفية تبديل الجلود، وعلاقتها بالإحساس والألم

- ‌دحض افتراء من قال: كيف جاز أن يعذب جلدًا لم يعصه

- ‌الوجه الثالث: الجانب الطبي حول مصدر الإحساس

- ‌فمن راجع أقوال بعض العقلانيين قديمًا ومحاولتهم أن يلبسوا الإسلام ثوب العلم بِلَيِّ أعناق النصوص وجد العجب

- ‌3 - شبهة: هل كل شيء خلق من ماء

- ‌نص الشبهة:

- ‌والجواب: إنه لا تعارض بين هذه النصوص بأي حال من الأحوال، وبيان ذلك من عدة وجوه:

- ‌الوجه الأول: قول كثير من المحققين من المفسرين: إن المقصود بالماء ماء المطر الناتج عن فتق السماء

- ‌الوجه الثاني: قول بعض العلماء إن المقصود هو ماء النطفة

- ‌الوجه الثالث: لا يجوز أن تكون كلمة {كُلَّ شَيْءٍ} على إطلاقها، وأن تجرى مجرى الغالب، وعلى هذا دلائل وأمثلة كثيرة

- ‌الوجه الرابع: بلاغة الأسلوب القرآني في هذه الآية

- ‌الوجه الخامس: النظرة العلمية، وبيان عدم تعارض الآية مع الاكتشافات العلمية الحديثة

- ‌الوجه السادس: ماذا في الكتاب المقدس عن ذلك

- ‌4 - شبهة: مدة الحمل

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: مقدمة بين يدي البحث

- ‌الوجه الثاني: أقوال العلماء

- ‌وفي الفتاوى الهندية: (لا تحديد في أكثر مدة الحمل)

- ‌ومن خلال ما مر يظهر الآتي:

- ‌ومن خلال استعراض المسألة نجد أن العلماء افترقوا إجمالًا إلى فريقين:

- ‌الوجه الثالث: أقوال الأطباء

- ‌5 - شبهة: فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: جمع الآيات التي يظن تعارضها في هذه المسألة، والرد على دعوى التعارض

- ‌1 - آيات تدل على أنهم يتكلمون ويتساءلون (يوم القيامة):

- ‌2 - آيات تدل على أنهم لا يتكلمون ولا يتساءلون (يوم القيامة):

- ‌أوجه الرد على الشبهات المتعلقة بتلك الآيات:

- ‌أولا: إثبات أن هذه الشبهة ذكرت في عهد الصحابة ورَدَّ عليها عبد اللَّه بن عباس رضي الله عنه، ورد عليها علماء المسلمين مِنْ بعده

- ‌ثانيًا: الكافر لا يسأل حميمه سؤال رحمة، ولكن المؤمنين يتعارفون فيتساءلون

- ‌أولًا: التساؤل أنواع:

- ‌ثالثًا: كما أن التساؤل في الدنيا يتنوع ويختلف فكذلك التساؤل يوم القيامة هو من نوع آخر يختلف عما كان في الدنيا:

- ‌رابعًا: أنهم يتساءلون عن أسباب ورطتهم، لا تساؤل نجدة من خزيهم:

- ‌خامسًا: تساؤل أهل الجنة تساؤل استئناس، لا تساؤل تغيير حال لحال

- ‌الوجه الثاني: الآيات متعلقة بما قبلها وما بعدها

- ‌الوجه الثالث: {لَا يَتَسَاءَلُونَ} فلا افتخار بالأنساب والأحساب كما كان في الدنيا، ولا يسأل اللَّه أحدًا عن حسبه ولا عن نسبه ولا عن قرابته

- ‌هل ينفع نسب النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌الوجه الرابع: هذا ليس بتساؤل ولكن طلب بعضهم من بعض العفو

- ‌الوجه الخامس: الإنسان في حياته الدنيوية (القصيرة) تمر عليه فترات لا يتكلم فيها ولا يتساءل، وفترات يتكلم ويتساءل، وفترات يكتم، وفترات لا يكتم، فما بالنا بأيام الآخرة (الطويلة)

- ‌الوجه السادس: إذا وصل الإنسان لدرجة معينة من الخوف ربما لا يستطع أن يتكلم من هول ما يراه

- ‌الوجه السابع: المشركون لما رأوا ما يتجاوز اللَّه عن أهل التوحيد كتموا شركهم فلا يتكلمون، ثم يختم اللَّه على أفواههم فتتكلم جوارحهم

- ‌الوجه الثامن: مواقف القيامة ومشاهد القيامة متعددة ففي بعض المواقف يكتمون ولا يتكلمون، وفي بعضها لا يكتمون ويتكلمون

- ‌أولًا: إن الكتمان وعدمه يختلف ما بين النفخة الأولى والنفخة الثانية:

- ‌ثانيًا: إن الكتمان وعدمه يختلف ما بين النفخة الأولى ودخول الجنة:

- ‌ثالثًا: لكل مقدار يوم من الأيام لونًا من الألوان:

- ‌رابعًا: وذلك كله أنها أيام كثيرة:

- ‌خامسًا: إن الأمر يختلف من إنسان لآخر

- ‌الوجه التاسع: أول ما يجتمع الخلائق بعد البعث فهم لا ينطقون في ذلك الموطن ولا يؤذن لهم فيعتذرون، ثم يؤذن لهم في الكلام فيكلم بعضهم بعضًا {ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} عند الحساب ثم يقال لهم: {لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ} بعد الحساب

- ‌أولًا:

- ‌ثانيًا:

- ‌ثالثًا:

- ‌رابعًا: الكافر يريد أن يخدع اللَّه فيعامل بنيته

- ‌الوجه العاشر: الرد على شبهات متعلقة ببعض الآيات:

- ‌1 - في قوله تعالى: {وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا}

- ‌نص الشبهة:

- ‌والرد على هذه الشبهة كما يلي:

- ‌أولًا:

- ‌ثانيًا: أنه كلام مستأنف والمراد به:

- ‌ثالثًا:

- ‌رابعًا:

- ‌خامسًا:

- ‌2 - في قوله: {مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا}، {فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ}

- ‌3 - في قوله {هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ}، {ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ}

- ‌6 - شبهة: الظل

- ‌نص الشبهة إجماليًا:

- ‌نص الشبهة تفصيليًا:

- ‌الاعتراضات:

- ‌الرد على ذلك من وجوه:

- ‌الوجه الأول: بحسب حركات الأضواء تتحرك الأظلال، فهما متلازمان كالمهتدي يقتدي بالهادي

- ‌الوجه الثاني: توضيح قول صاحب الشبهة: إن المسئول عن حركة الظل على الأرض دوران الأرض لا ارتفاع وانخفاض الشمس الذي نراه بأعيننا

- ‌الوجه الثالث: القرآن يُثبت أن الظل له أنواع، كما أن النور له أنواع

- ‌أنواع الظل في القرآن:

- ‌1 - ظل لهيب النار:

- ‌2 - ظل الأشياء في وجود أشعة الشمس أو في عدم وجودها:

- ‌3 - ظل الغمام:

- ‌4 - عذاب بسبب الظلة:

- ‌أنواع الأنوار في القرآن:

- ‌1 - نور المصباح:

- ‌2 - نور النجوم:

- ‌3 - نور من لهيب النار:

- ‌الوجه الرابع: ظلال الجنة ليس المسئول عنها طلوع شمس ولا دوران أرض

- ‌الوجه الخامس: تحقيق قول المفسرين: (لولا الشمس ما كان الظل)

- ‌الجمع بين القولين، وأنه ليس بينهما تضاد، ومناقشة قول البيضاوي:

- ‌توضيح كلام البيضاوي من خلال فهم كلام الشوكاني: وكأن قول البيضاوي يوضحه قول الشوكاني:

- ‌الوجه السادس: الآية تقصد نوعًا معينًا من الظل لا كل الأنواع

- ‌الوجه السابع: خص اللَّه ذكر الظل الذي هو من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس في هذه الآية لحكمة

- ‌الوجه الثامن: الشمس دليل للظل بسبب نسخها له لا بسبب اتباعها له

- ‌الوجه التاسع: مناقشة معنى كلمة: (الدليل) في قوله: {ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا}

- ‌الوجه العاشر: قد تم قياس قطر الأرض ومحيطها، ومساحتها، وبُعدها عن الشمس بفضل الأشعة الضوئية الصادرة من الشمس باتجاه الأرض وتغير طول الظل وزاويته

- ‌الوجه الحادي عشر: الظل له مسببات مختلفة، ليس فقط دوران الأرض بل الشمس في الأصل هي المسئولة عن ذلك

- ‌الوجه الثاني عشر: يمكن أن نعتبر في بعض الأوقات بأن الظل هو الليل، ولنناقش قول صاحب الشبهة: (إن الليل المظلم هو شكل من أشكال الظل)

- ‌الوجه الثالث عشر: القرآن يوضح لنا في هذه الآية أنه كما أن الشمس تكون دليلًا على الظل فإن اللَّه دليل على كل دليل، قال العلماء: اللَّه دليل على كل دليل

- ‌الوجه الرابع عشر: الإعجاز العلمي في هذه الآية

- ‌من الدلالات العلمية للنص القرآني الكريم:

- ‌أولًا: في قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا} (الفرقان: 45):

- ‌ثانيًا: في قوله تعالى: {ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا} (الفرقان: 46):

- ‌ثالثًا: في قوله تعالى: {ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا} (الفرقان: 46):

- ‌الوجه الخامس عشر: هناك علاقة بين الظل والكسوف

- ‌الوجه السادس عشر: الظل والظلام، وما بين القرآن والكتاب المقدس

- ‌أولا: قال ابن عاشور:

- ‌ثانيًا: الكتاب المقدس يشير إلى أن رجوع الظل عشر درجات كان علامة من الرب على أن حزقيا سيشفى

- ‌هل للموت ظل

- ‌الظلام يتحول إلى صباح في الظهيرة: فكيف تكون ظهيرة مع ظلمة

- ‌الظلام يلمس

- ‌النور موجود قبل أن تخلق الشمس والنجوم، فهذا النور سطع من أي شيء

- ‌أنوار تفصل بين النهار والليل، كيف

- ‌7 - شبهة: ادعاؤهم تناقض القرآن في مادة خلق الإنسان

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: لابد من جمع الآيات التي تحدثت عن هذا الموضوع حتى يتكامل المعنى

- ‌أولا: الفترة التي كان فيها الإنسان عدمًا:

- ‌ثانيًا: المرحلة الترابية:

- ‌الحكمة من خلق آدم من تراب:

- ‌ثالثًا: المرحلة الطينية

- ‌رابعًا: المرحلة الحمنية

- ‌المرحلة الصلصالية:

- ‌ملخص ذلك كله:

- ‌الوجه الثاني: الحكمة من خلق آدم على عدة مراحل

- ‌الوجه الثالث: خلق سلالة آدم عليه السلام تم أيضًا على عدة مراحل

- ‌الوجه الرابع: الرد على من اعترض على إمكانية خلق الإنسان من طين

- ‌الوجه الخامس: خلق الإنسان في الكتاب المقدس

- ‌المرحلة الترابية:

- ‌المرحلة الطينية:

- ‌8 - هل الصفات الوراثية تثبت بالرضاع

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: تعريف الرضاع، وأدلة مشروعيته، وأدلة تحريمه من الكتاب والسنة والإجماع

- ‌أولا: تعريف الرضاع:

- ‌ثانيًا: أدلة مشروعيته:

- ‌ثالثًا: أدلة تحريمه:

- ‌وأما الإجماع:

- ‌الوجه الثاني: الرضاع الذي يثبت به التحريم، والآثار الشرعية المترتبة عليه

- ‌أولا: في الرضاع الذي يثبت به التحريم

- ‌1 - في عدد الرضعات التي يثبت بها التحريم:

- ‌2 - في السن الذي ينعقد به التحريم:

- ‌ثانيًا: الآثار الشرعية المرتبة عليه:

- ‌الوجه الثالث: في الحكمة من تحريم الرضاع وجعله كالنسب

- ‌الوجه الرابع: أهمية الرضاع في الإسلام وبيانه من الناحية الطبية

- ‌أولًا: أهمية الرضاع في الإسلام

- ‌ثانيًا: الرضاع والحكمة بالحولين في الرضاعة وذلك من الناحية الطبية

- ‌1 - الرضاع بوجه عام من الناحية الطبية:

- ‌2 - الحكمة بالحولين في الرضاعة طبيًا ووجه الإعجاز في ذلك:

- ‌العلم الحديث يجلي الحكمة في الرضاعة الطبيعية حولين كاملين:

- ‌الوجه الخامس: في الدليل على أن الصفات الوراثية تثبت بالرضاع كما تثبت بالولادة

- ‌أولًا: الأجسام المناعية وانتقال الصفات الوراثية:

- ‌ثانيًا: نقل الجينات من حليب الأم واختراقها لخلايا الرضيع:

- ‌ثالثًا: الخلايا الجذعية وعلاقتها بالرضيع:

- ‌رابعًا: الرضاعة المحرمة والصفات الوراثية:

- ‌خامسًا: هرمون الثقة والعلاقة النفسية بين المرضعة والرضيع:

- ‌9 - شبهة: أمم أمثالكم

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: معنى كلمة: (أمة) لغةً

- ‌الوجه الثاني: معنى: {أَمْثَالُكُمْ} لغةً:

- ‌الوجه الثالث: مفهوم {أَمْثَالُكُمْ} في‌‌ القرآنوالسنة:

- ‌ القرآن

- ‌السنة والآثار:

- ‌الوجه الرابع: النظرة العلمية لمفهوم الأممية عند الحيوان والطير وغيرهم، أو التطبيق العلمي لمعرفة معنى كلمة: (الأمة)

- ‌النشأة الأممية:

- ‌الوجه الخامس: هذه الشبهة ذكرت في كتب التفسير وتم الرد عليها قديمًا

- ‌الوجه السادس: النسبة بين المشبهات إنما هو بصفاتها في الأجسام وبذواتها في الأعراض

- ‌الوجه السابع: هذه الآية لا تتعارض مع قوله تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ} بل هناك علاقة بينهما

- ‌الوجه الثامن: هذه الآية يفسرها قوله تعالى: {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ}، وقوله: {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ}، وكذلك الآيات التي توضح تدبير اللَّه لأمر الإنسان والحيوان جميعًا

- ‌ الرزق:

- ‌ التدبير:

- ‌الوجه التاسع: إجماع العقلاء أن من البشر من قد تدنى في أخلاقه حتى إنه ليشبه في تصرفاته تصرفات بعض الحيوانات، بل قد يكون الحيوان أفضل منه في تلك الحالة، وليس معنى ذلك أنه قد أشبهت خلقته خلقة الحيوان

- ‌الوجه العاشر: معنى الآية: أن اللَّه كما سيسألكم ويحاسبكم عما كنتم تفعلون فكذلك سيحاسب هذه الحيوانات؛ فهم أمم أمثالكم في الحساب والبعث والحشر يوم القيامة

- ‌1 - الحشر:

- ‌2 - الحساب:

- ‌الوجه الحادي عشر: هذه الآية رد على من ينكر أن الحيوانات والطيور لها أرواح مثلنا

- ‌الوجه الثاني عشر: أي: كما خلقكم لحكمة العبادة خلقهم لحكمة التسخير، فالتماثل هو تماثل في كون كلٌ له حكمة من خلقه، وفي ذلك كله لم يخلقكم ولم يخلقهم سدى

- ‌الوجه الثالث عشر: الآية تشير إلى علم الأحياء، وأن هناك علاقة بين الكائنات الحية لا يمكن أن ينكرها عاقل

- ‌الوجه الرابع عشر: المقصود من الآية: أن اللَّه ينبه الإنسان في هذه الآية إلى أهمية التدبر في المخلوقات، وليس المقصود بالآية أن الإنسان مثل الحيوان سلوكًا

- ‌الوجه الخامس عشر: الآية تشير إلى عبودية الكائنات للَّه سبحانه وتعالى

- ‌الوجه السادس عشر: الكتاب المقدس يشير إلى أن الحيوان والطير يعبدون اللَّه

- ‌الوجه السابع عشر: الآية تفيد أن الإنسان والحيوان والطير جميعًا أدلة على وجود اللَّه

- ‌الوجه الثامن عشر: معنى الآية: أن لكل من الحيوان والطير لغة يتصل بها بغيره كما أن لكم لغات وألسنة تتحدثون بها:

- ‌الوجه التاسع عشر: الرد على من يقول: أن الممارسة الجنسية عند الحيوان ما هي إلا ممارسة همجية

- ‌1 - البيت الزوجي لدى الحيوانات:

- ‌2 - تنظيم العملية الجنسية لدى الحيوانات:

- ‌3 - الغيرة لدى بعض الحيوانات:

- ‌الوجه العشرون: الأخلاقيات الكريمة لدى الطيور والحيوانات

- ‌1 - الوفاء والأمانة الزوجية لدى الحيوان:

- ‌2 - التعاون والمحبة في عالم الحيوان:

- ‌الوجه الحادي والعشرون:‌‌ الإنسان يتعلم من الحيوانات، فلماذا لا نعترف أن للحيوان قيمة وقدرًا

- ‌ الإنسان يتعلم من الحيوان

- ‌الوجه الثاني والعشرون: بعض الطيور تقلد أصوات البشر:

- ‌الوجه الثالث والعشرون: بعض الحيوانات تسبق الإنسان في معرفة بعض الأحداث والمعلومات

- ‌الحيوان متفوق على الإنسان في الكتاب المقدس:

- ‌النمل في الكتاب المقدس:

- ‌النعام في الكتاب المقدس:

- ‌الأرنب من الحيوانات المجترة في الكتاب المقدس

- ‌الوجه الرابع والعشرون: هم يفهمون خطأ من هذه الآية أن الإنسان يشبه الحيوانات، وسنرد على ذلك، ولكن بالنظر في الكتاب المقدس نجد أن اللَّه يشبه بالحيوانات، وإليك أمثلة على ذلك:

- ‌الوجه الخامس والعشرون: الكتاب المقدس يشير إلى تشبيه بعض البشر ببعض الصفات الحيوانية

- ‌10 - شبهة: غلبت الروم

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: كلمة (أدنى) كما أنها تعني: أقرب في اللغة فكذلك تعني: أخفض

- ‌ما هو أدنى الأرض أو (أقلها) جيولوجيًا

- ‌الوجه الثاني: كلمة (أدنى) في آيات من القرآن جاءت بمعنى: أخفض أو أقل؛ وليس بمعنى: أقرب

- ‌بيان أن معنى أدنى في الآية: أخفض

- ‌كيف نفهم الآية

- ‌الوجه الثالث: هل القرآن تابع للمعاجم اللغوية

- ‌الوجه الرابع: أدنى في أحاديث من أحاديث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم جاءت بمعنى: أخفض أو أقل، وليس بمعنى أقرب

- ‌الوجه الخامس: بيان معنى أدنى الأرض في العلوم الحديثة، وإنهاء الخلاف الذي حدث قديمًا لتحديد هذه المنطقة

- ‌أولًا: قال د/ زغلول النجار:

- ‌ثانيًا: أقوال أخرى تعضد ما قاله د/ زغلول النجار:

- ‌الوجه السادس: الرد على قول القائل: لماذا لم يذكر القرآن كلمة (أخفض) بدلا من (أدنى)، فلو كان هذا حدث لانتهى الإشكال

- ‌الوجه السابع: الجمع بين قول المتقدمين وقول المعاصرين بأن نقول: إن كلمة (أدنى) عند العرب تأتي بمعنيين: أقرب، وأخفض؛ فهي من جهة أقرب منطقة لشبه الجزيرة العربية، ومن جهة أخرى هي أخفض منطقة على سطح الأرض

- ‌الوجه الثامن: (أل) للعهدية في كلمة (الأرض)

- ‌الوجه التاسع: كلمة (الأرض) في القرآن تأتي بعدة معانٍ:

- ‌الوجه العاشر: القرآن ما زال به معجزات لم يكشف عنها

- ‌الوجه الحادي عشر: بالنظر للناحية التاريخية، وإثبات أن علماء المسلمين المتقدمين اهتموا بتلك الحادثة

- ‌11 - شبهة: خلق السموات والأرض في ستة أيام

- ‌الشبهة الأولى:

- ‌الشبهة الثانية:

- ‌الوجه الأول: هذه الشبهة قديمة وقد رد عليها ابن عباس رضي الله عنه

- ‌الوجه الثاني: كل مُجمل يفسره مُفصله إلا العدد فإن مُفصَّله محمول على مجمله

- ‌الوجه الثالث: لفظ: (يوم) في الآيات ليس المقصود به اليوم الذي هو أربع وعشرون ساعة

- ‌الوجه الرابع: الاختلاف في كيفية تكميل خلق الأرض وما فيها

- ‌الوجه الخامس: معنى كلمة: (الأقوات)

- ‌الوجه السادس: حقائق القرآن تتحدث عن نشأة الكون

- ‌إذن فما المقصود باليومين الذين خلق اللَّه فيهما الأرض

- ‌الوجه السابع: قيل: إن هذه الأيام لم تنتهي بعد

- ‌الوجه الثامن: الآيات تشير الى النظرية النسبية

- ‌الوجه التاسع: الأخطاء العلمية في الكتاب المقدس في مسألة خلق السموات والأرض

- ‌الوجه العاشر: بعض الأخطاء الرياضية في الكتاب المقدس

- ‌12 - شبهة: أن الأرض كروية

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: إجماع علماء المسلمين على أن الأرض كروية خاصةً المتقدمين منهم

- ‌الوجه الثاني: لم يكتف علماء المسلمين المتقدمين ببيان أن الأرض كروية، بل جاؤا باكتشافات تدل على فهمهم لعلوم الأرض مثل: اكتشاف الجاذبية الأرضية، وتقسيم الكرة الأرضية إلى خطوط طول ودوائر عرض، وأن الأرض كرة ولكن غير منتظمة التكوير

- ‌الوجه الثالث: للجواب على شبهة أن الفلكيين أثبتوا أن الأرض كروية قبل ظهور محمد صلى الله عليه وسلم، فنقول بأنه لم يعرف أحد على الحقيقة أن الأرض كروية إلا من خلال وحي منزل من السماء، أو اكتشاف عن طريق التقدم العلمي، أما غير ذلك فإنها كانت ظنونًا لا تعتمد على يقين

- ‌الوجه الرابع: الرد على قولهم: إن زيد بن عمرو تنبأ بكروية الأرض

- ‌أولًا: زيد بن عمرو كان متتبعًا لدين إبراهيم عليه السلام

- ‌ثانيًا: زيد بن عمرو لم يكن آخذا ما قاله من اليهود والنصارى فإنه كان يبغضهم

- ‌ثالثًا: مقابلة زيد بن عمرو للنبي صلى الله عليه وسلم

- ‌رابعًا: قال الأستاذ محمد رشيد رضا: وقد كان زيد بن عمرو مضطهدًا

- ‌خامسًا: كلمة (دحاها) التي يقصدها في شعره ليس معناها كما قصدها من قال بأن الأرض كروية

- ‌سادسًا:

- ‌سابعًا: زيد بن عمرو لم يكن له دواوين من الشعر كما كانت لشعراء العرب

- ‌الوجه الخامس: الأدلة من القرآن على كروية الأرض بتوضيح آيات قد يظن أنها ليست متعلقة بمسألة كروية الأرض، وبيان بأنها مثبتة لذلك

- ‌الوجه السادس: قوله تعالى: وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ} وهذا يفيد بكروية الأرض

- ‌الوجه السابع: قوله تعالى: {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ} يفيد كروية الأرض

- ‌الوجه الثامن: القرآن يثبت أن تغير الليل والنهار دليل على كروية الأرض

- ‌الوجه التاسع: الرد على شبهة متعلقة بقوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ}

- ‌أولا: (المد): هو البسط إلى ما لا يدرك منتهاه

- ‌ثانيًا: قال الشعراوي:

- ‌ثالثًا: وكذلك الآية تفيد أن اللَّه جعل الأرض مختصة بمقدار معيَّن لا يزيدُ ولا ينقص

- ‌رابعًا: مد الأرض وبسطها يقتضي تكويرها؛ لأن أي شكل هندسي آخر (مثلث، مربع، خماسي. .) لابد أن يكون فيه انحناء عند الانتقال من ضلع إلى آخر

- ‌خامسًا: يوم القيامة تمد الأرض مدًا

- ‌الوجه العاشر: الرد على الشبهة التي تتعلق بقوله تعالى: {وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ}، وتوضيح أن للإنسان رؤية النسبية

- ‌الوجه الحادي عشر: الرد على الشبهة التي تتعلق بقوله تعالى: {وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا} (سورة النازعات: 30، 31)

- ‌أولًا: وجه الشبه بين دحو الأرض ودحو البيض:

- ‌ثانيًا: النعامة تدحي مكان عشها:

- ‌الوجه الثاني عشر: الرد على قول القائل: لو كان القرآن قد علم بكروية الأرض لأعطى حينذاك حلولا مسبقة للمشاكل التي سيتعرض لها مسلموا القطب مثلا

- ‌الوجه الثالث عشر: الرد على من قال: إن الأرض كروية أنها حقيقة علمية ذكرها الكتاب المقدس

- ‌أولا: لفظ كرة الأرض في الكتاب المقدس لفظ محرف:

- ‌ثانيًا: لابد أن نرجع للغة الأصلية المكتوب بها العهد القديم:

- ‌ثالثًا: عندما نكمل الفقرة نجد اكتشافًا آخر وهو أن الجالس على الدائرة أو القبة جعل السماء كالخيمة بقوله:

- ‌رابعًا: في العهد القديم تفريق واضح بين لفظ: (دائرة) ولفظ: (كرة)، فلماذا استخدم النص العبري للآية السابقة لفظ: (دائرة)، وفي آية أخرى استخدم لفظ (كرة)

- ‌خامسًا: أدلة أخرى من الكتاب المقدس توضح أن الأرض غير كروية:

- ‌من ذلك أن للأرض أطرافًا أربعة:

- ‌ومن ذلك أيضًا: الأرض واقفة على أعمدة:

- ‌الوجه الرابع عشر: علماء النصارى قديمًا يؤمنون بأن الأرض مسطحة لا أنها كروية، بل ومن المعاصرين منهم من يعتقد ذلك

- ‌الوجه الخامس عشر: إثبات كروية الأرض عند المتقدمين بطريقة عقلية

- ‌13 - شبهات: عن النجوم والشهب والشياطين

- ‌الشبهة الأولى: النجوم رجومًا للشياطين

- ‌نص الشبهة:

- ‌أولًا: الآيات المتعلقة بالموضوع:

- ‌ثانيًا: بيان وجوه الرد:

- ‌الوجه الأول: إن تلك الشبهة ليست حديثة، بل أثارها الزنادقة في العصر العباسي، ورد عليهم الجاحظ

- ‌الوجه الثاني: عالم الشياطين غيب، فلا يجوز قياس الغيب بأدوات البحث العلمي المستخدمة للمحسوسات

- ‌الوجه الثالث: السماوات السبع من الغيب، ولا يشترط أن تكون السماء كالسطح الأملس، فكل ما علا وارتفع يسمى سماء، ولذلك يقال لسقف البيت، والسحاب سماء

- ‌الوجه الرابع: ليس المقصود بالشهب أنها كواكب السماء؛ بل هي شواظ من النار

- ‌الوجه الخامس: هل لفظ النجوم لغة هو لفظ النجوم إصطلاحًا

- ‌الوجه السادس: بيان علماء التفسير لتوضيح الفرق بين النجوم والشهب في الآياتِ

- ‌الوجه السابع: الإعجاز العلمي في الآيات

- ‌الوجه الثامن: فهم ما في هذه الآيات من البلاغة يقتضي الفهم الصحيح لها، فلا يفهم القرآن من لم يفهم لغة القرآن، ومن أساليب العرب الاستطراد كما في الآية

- ‌الوجه التاسع: الآية توضح اتصال أمر من السماء بأمر من الأرض

- ‌الوجه العاشر: الملائكة في الكتاب المقدس تحرس الجنة معهم أدوات عقاب

- ‌الشبهة الثانية: الشهب مادة، والشيطان روح؛ فكيف بمادة تحرق روحًا

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: الجن عند المسلمين: ليس روحًا فقط، بل له مادة خلق منها

- ‌1 - الجن مكلف بعبادة اللَّه مثل الإنس:

- ‌2 - التناكح:

- ‌3 - الجن يسمع ويتكلم:

- ‌4 - الجن أمة من الأمم:

- ‌5 - الجن قام بأعمال لسليمان عليه السلام والشيطان له عمل:

- ‌6 - طعام الجن:

- ‌7 - مساكن الجن:

- ‌الوجه الثاني: يصلح لفظ: (شياطين) أن يوصف به البشر؛ فلا يقصد به شياطين الجن فقط

- ‌وفي المعارف الكتابية للكتاب المقدس:

- ‌الوجه الثالث: رجومًا للشياطين أي: وجعلناها ظنونًا ورجومًا بالغيب لشياطين الإنس وهم المنجمون

- ‌الوجه الرابع: أصل الخلق شيء وطبيعة الملخلوق شيء آخر

- ‌وفي الكتاب المقدس أن الشيطان يُحرق بالنار:

- ‌الوجه الخامس: الاختلاق في أمر الجن، ومم هو

- ‌الوجه السادس: نزول الشهب أمر كوني، فهل كان موجودًا قبل الإسلام؟ وقد جاء في الشعر الجاهلي تشبيه المسرع من الخيل وغيرها بانقضاض الكواكب

- ‌الوجه السابع: الشيطان له طبيعة مادية

- ‌1 - الشيطان يغوي، ويقف ضد شعب كامل:

- ‌2 - الشيطان يتكلم مع الرب ويعترض عليه، فهل هناك روح مجردة تتكلم وتعترض

- ‌4 - الشيطان يقوم واقفًا على اليمين، ألا يدل ذلك على أن له جسمًا

- ‌5 - الشياطين تكره رائحة الدخان المتصاعد من حرق قلب، فهل معنى ذلك أن لها أنفًا تشم به

- ‌6 - الشيطان يقتل سبعة أزواج وكذلك يصرع، فهل له يد يقتل بها

- ‌7 - الشيطان يؤسر ويقيد، فهذا يدل أن له جسدًا

- ‌8 - الشيطان تسبب في إصابة رجل بالخرس، وربط ابنة إبراهيم؛ فله قدرة على الإضرار بالناس وكذلك يدخل في أجسادهم

- ‌9 - الشيطان كالبرق سقط من السماء:

- ‌10 - الشيطان قد يفلى المقربين إلى المسيح، فهذا يدل على أن له أفعالًا:

- ‌11 - الشيطان يتشكل في صور مختلفة:

- ‌12 - مسكن الشيطان وكرسيه. . . والسكن والجلوس لا يكون إلا بجسد

- ‌14 - اختلاف البصمات

- ‌نص الشبهة:

- ‌وجه الاعتراض:

- ‌الوجه الأول: في ظلال معنى الآية

- ‌1 - معنى: البنان

- ‌2 - معنى: البصمة

- ‌الوجه الثاني: ذكر المفسرون في الآية قولين، والقول بالإعجاز العلمي في مسألة

- ‌الوجه الثالث: توضيح كيفية موافقة القول بالإعجاز العلمي لأحد قولي المفسرين

- ‌الوجه الرابع: توجيه القول الثاني من أقوال المفسرين

- ‌الوجه الخامس: توضيح أن قول المفسرين لا يتعارض مع العلم

- ‌توضيح أن هذا القول لا يتعارض مع العلم وذلك لما يأتى:

- ‌الوجه السادس: إثبات أن عظم الإصبع هو المسئول عن تغير بصمة كل إنسان

- ‌ولنتساءل: ما السبب الحقيقي وراء اختلاف البصمات

- ‌الوجه السابع: هناك علاقة تلازمية بين عظم الإصبع والجلد الذي يكسو هذا العظم

- ‌الوجه الثامن: إعجاز القرآن في إشارته إلى البصمة والبنان

- ‌من الناحية التشريحية:

- ‌ومن حيث الوصف:

- ‌15 - شبهة: معرفة الجنين

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: علم اللَّه لمثل هذه الأمور علم أزلي، وشتان بين علم اللَّه وعلمهم

- ‌الوجه الثاني: الإعجاز العلمي للقرآن والسنة في دلالة (غيض الأرحام)

- ‌ملخص البحث:

- ‌أولًا: تحرير معنى الغيض:

- ‌1 - الغيض هو السقط:

- ‌2 - الغيض هو نزول الدم على الحامل:

- ‌رأي الجمهور يؤول إلى تفسير الغيض بالسقط:

- ‌هل الغيض مطلق السقط أم السقط المبكر

- ‌ما هو السقط، وماذا يعنى في علم الأجنة الحديث

- ‌ثانيًا: تحرير الحقيقة العلمية:

- ‌1 - ما هو الإسقاط التلقائي المبكر

- ‌2 - الأدلة العلمية على أن المراد بالسقط هو السقط المبكر:

- ‌الدليل الأول:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌ثالثًا: توافق معنى الغيض مع السقط التلقائي المبكر:

- ‌الإعجاز في دلالة الغيض:

- ‌أهم المصادر والمراجع

الفصل: ‌أهم المصادر والمراجع

‌أهم المصادر والمراجع

• أباطيل الخصوم حول القصص القرآني لعبد الجواد المحص، الدار المصرية. الاسكندرية.

• أباطيل وخرافات حول القرآن الكريم والنبي. الدكتور خالد كبير علال دار المحتسب، الجزائر.

• الإبانة الكبرى لابن بطة العكبري (المتوفى: 387 هـ). المحقق: مجموعة. دار الراية للنشر والتوزيع، الرياض.

• الإبانة عن معاني القراءات: أبو محمد مكي بن أبي طالب (المتوفى: 437 هـ)، المحقق: الدكتور عبد الفتاح إسماعيل شلبي. دار نهضة مصر للطبع والنشر.

• أبجد العلوم: القِنَّوجي (المتوفى: 1357 هـ). دار ابن حزم.

• أبحاث المجتهدين في الخلاف بين النصارى والمسلمين: (نيقولا يعقوب غبريل) دار مصر.

• إبراز المعاني من حرز الأماني، أبو شامة (المتوفى: 665 هـ). دار الكتب العلمية.

• إبطال التأويلات لأخبار الصفات: القاضي أبو يعلى، محمد بن الحسين بن محمد ابن الفراء (المتوفى: 458 هـ). المحقق: محمد بن حمد الحمود النجدي. دار إيلاف الدولية - الكويت.

• الإبطال لنظرية الخلط بين الأديان: بكر بن عبد اللَّه أبو زيد (المتوفى: 1429 هـ). دار العاصمة.

• الإبهاج في شرح المنهاج ((منهاج الوصول إلى علم الأصول للقاضي البيضاوي المتوفي سنه 785 هـ)): تقي الدين أبو الحسن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن حامد بن يحيي السبكي وولده تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب. دار الكتب العلمية - بيروت.

• أبو هريرة راوية الإسلام: الدكتور محمد عجاج خطيب. مكتبة وهبة، القاهرة.

• أبو هريرة صاحب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وخادمه دراسة حديثة تاريخية هادفة تأليف: الدكتور حارث سليمان الضاري تقديم: أ. د. عمر سليمان الأشقر.

• الأبي في شرحه على مسلم. مكتبة طبرية الرياض.

• إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة: البوصيري (المتوفى: 840 هـ). المحقق:

ص: 518

دار المشكاة للبحث العلمي في شراف أبو تميم ياسر بن إبراهيم. دار الوطن للنشر، الرياض.

• إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر: أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الغني الدمياطيّ، شهاب الدين الشهير بالبناء (المتوفى: 1117 هـ). المحقق: أنس مهرة. دار الكتب العلمية - لبنان.

• الإتقان في علوم القرآن: جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم. الهيئة المصرية العامة للكتاب.

• آثار البلاد وأخبار العباد: زكريا بن محمد بن محمود القزويني (المتوفى: 682 هـ). دار صادر - بيروت.

• أثر التشيع على الروايات التاريخية في القرن الأول الهجري للدكتور محمد نور ولي. دار الخضيري/ السعودية.

• اجتماع الجيوش الإسلامية: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ) تحقيق: عواد عبد اللَّه المعتق. مطابع الفرزق التجارية - الرياض.

• الإجماع العقدي، وليد بن راشد السعيدان.

• الإجماع، أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (المتوفى: 319 هـ)، المحقق: فؤاد عبد النعم أحمد، دار المسلم للنشر والتوزيع.

• إجمال الإصابة في أقوال الصحابة، العلائي، مركز المخطوطات والتراث.

• الأجوبة الفاخرة: القرافي. دار ابن الجوزي، القاهرة. مصر.

• الآحاد والمثاني: أبو بكر بن أبي عاصم الشيباني (المتوفى: 287 هـ)، المحقق: د. باسم فيصل أحمد الجوابرة. دار الراية - الرياض.

• أحاديث العقيدة المتوهم إشكالها في الصحيحين: د/ سليمان الدبينحي، دار المنهاج.

• الأحرف السبعة للقرآن: عثمان بن سعيد بن عثمان بن عمر أبو عمرو الداني (المتوفى: 444 هـ). المحقق: د. عبد المهيمن طحان. مكتبة المنارة - مكة المكرمة.

• الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان: محمد بن حبان (المتوفى: 354 هـ) ترتيب: الأمير علاء الدين علي بن بلبان (المتوفى: 739 هـ) حققه: شعيب الأرنؤوط. مؤسسة الرسالة، بيروت.

ص: 519

• أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم: أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد المقدسي البشاري. دار صادر، بيروت.

• أحكام إذن الإنسان. محمد عبد الرحيم ولد العربى، دار البشائر.

• أحكام الأحوال الشخصية لغير المسلمين من المصريين لتوفيق حسن، دار الثقافة الجامعية للطبع والنشر.

• أحكام الجنائز: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ). المكتب الإسلامي.

• أحكام الذميين والمستأمنين في دار الإسلام للدكتور عبد الكريم زيدان، بغداد.

• الأحكام السلطانية: الماوردي (المتوفى: 450 هـ). دار الحديث - القاهرة.

• الأحكام الشرعية للأحوال الشخصية لزكي الدين شعبان منشورات جامعة قاريونس بنغازي.

• أحكام الطلاق للحفناوي. مكتبة الإيمان المنصورة، مصر.

• أحكام العورات في الفقه الإسلامي، فهد بن مبارك آل زعير، جامعة الإمام محمد بن سعود.

• أحكام القرآن للشافعي، أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458 هـ)، كتب هوامشه: عبد الغني عبد الخالق، قدم له: محمد زاهد الكوثري، مكتبة الخانجي - القاهرة.

• أحكام القرآن: أحمد بن علي أبو بكر الرازي الجصاص الحنفي (المتوفى: 370 هـ) المحقق: محمد صادق القمحاوي. دار إحياء التراث العربي - بيروت.

• أحكام القرآن: القاضي محمد بن عبد اللَّه أبو بكر بن العربي المالكي (المتوفى: 543 هـ) راجع أصوله وخرج أحاديثه وعلَّق عليه: محمد عبد القادر عطا. دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.

• أحكام القرآن: الكيا الهراسي (المتوفى: 504 هـ)، المحقق: موسى محمد علي وعزة عبد عطية. دار الكتب العلمية، بيروت.

• أحكام المرأة الحامل لعبد الرشيد قاسم، دار الكيان، الرياض.

ص: 520

• الإحكام في أصول الأحكام: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456 هـ). المحقق: الشيخ أحمد محمد شاكر. قدم له: الأستاذ الدكتور إحسان عباس. دار الآفاق الجديدة، بيروت.

• الإحكام في أصول الأحكام: الآمدي (المتوفى: 631 هـ). المحقق: عبد الرزاق عفيفي. المكتب الإسلامي، بيروت - دمشق - لبنان.

• الأحوال الشخصية للإمام محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي.

• الأحوال الشخصية للشيخ محي الدين عبد الحميد، دار الكتب العلمية، بيروت.

• إحياء علوم الدين: أبو حامد محمد بن محمد الغزالي (المتوفى: 505 هـ). دار المعرفة - بيروت.

• الأخبار الطوال: أبو حنيفة أحمد بن داود الدينوري (المتوفى: 282 هـ)، تحقيق: عبد المنعم عامر، مراجعة: الدكتور جمال الدين الشيال. دار إحياء الكتب العربي.

• أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه: أبو عبد اللَّه محمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي (المتوفى: 272 هـ). المحقق: د. عبد الملك عبد اللَّه دهيش. دار خضر - بيروت.

• أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار: الأزرقي (المتوفى: 250 هـ). المحقق: رشدي الصالح ملحس. دار الأندلس للنشر - بيروت.

• اختصار علوم الحديث: ابن كثير (المتوفى: 774 هـ)، المحقق: أحمد محمد شاكر. دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.

• اختلاف الأئمة العلماء: يحيى بن هبيرة الذهلي الشيبانيّ (المتوفى: 560 هـ)، المحقق: السيد يوسف أحمد. دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت.

• الاختلاف والاتفاق بين إنجيل برنابا والأناجيل الأربعة، محمد عبد الرحمن عوض، دار البشير، القاهرة.

• اختلافات في تراجم الكتاب المقدس، وتطورات هامة في المسيحية لواء: أحمد عبد الوهاب، مكتبة وهبة، القاهرة.

ص: 521

• اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى: ابن رجب الحنبلي (المتوفى: 795 هـ). المحقق: جسم الفهيد الدوسري. مكتبة دار الأقصى - الكويت.

• الاختيار لتعليل المختار: عبد اللَّه بن محمود بن مودود الموصلي البلدحي، مجد الدين أبو الفضل الحنفي (المتوفى: 683 هـ)، عليها تعليقات: الشيخ محمود أبو دقيقة. مطبعة الحلبي - القاهرة.

• أخلاق العلماء: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد اللَّه الآجُرِّيُّ البغدادي (المتوفى: 360 هـ) قام بمراجعة أصوله وتصحيحه والتعليق عليه: فضيلة الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري. رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد - السعودية.

• آداب البحث والناظرة للشنقيطي، مكتبة ابن تيمية، مصر.

• آداب الزفاف في السنة المطهرة: الألباني (المتوفى: 1420 هـ). دار السلام. القاهرة.

• الآداب الشرعية والمنح المرعية: محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج، أبو عبد اللَّه، شمس الدين المقدسي الرامينى ثم الصالحي الحنبلي (المتوفى: 763 هـ). عالم الكتب.

• أدب الدنيا والدين: أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي (المتوفى: 450 هـ). دار مكتبة الحياة.

• أدب القصة في القرآن الكريم، لعبد الجواد المحص، الملتقى المصري للإبداع والتنمية.

• أدب الكاتب، أو أدب الكتّاب: أبو محمد عبد اللَّه بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: 276 هـ). المحقق: محمد الدالي. مؤسسة الرسالة.

• الأدب المفرد: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، (المتوفى: 256 هـ) المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي. دار البشائر الإسلامية - بيروت.

• الأدب: أبو بكر بن أبي شيبة، (المتوفى: 235 هـ). المحقق: د. محمد رضا القهوجي. دار البشائر الإسلامية.

• الأدلة الكتابية على فساد النصرانية، د/ أحمد حجازي السقا. دار الفضيلة. مصر.

• الأدلة المادية على وجود اللَّه، الشيخ محمد متولي الشعراوي. أخبار اليوم. مصر.

ص: 522

• أدلة اليقين في الرد على كتاب ميزان الحق وغيره من مطاعن المبشرين المسيحيين في الإسلام، لعبد الرحمن الجزيري.

• الأديان في كفة الميزان. محمد فؤاد الهاشمي. دار الكتاب العربي. القاهرة.

• الأذكار: النووي (المتوفى: 676 هـ) تحقيق: عبد القادر الأرنؤوط. دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان.

• آراء المستشرقين حول القرآن، د/ عمر بن إبراهيم رضوان. دار طيبة. الرياض.

• الأربعون دلائل التوحيد: أبو إسماعيل عبد اللَّه بن محمد الأنصاري الهروي (المتوفى: 481 هـ) المحقق: د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي. المدينة المنورة.

• الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين رحمة اللَّه عليهن أجمعين: ابن عساكر الدمشقيّ (المتوفى: 620 هـ)، المحقق: محمد مطيع الحافظ، غزوة بدير. دار الفكر - دمشق.

• إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري: أحمد بن محمد بن أبى بكر بن عبد الملك القسطلاني المصري، أبو العباس، شهاب الدين (المتوفى: 923 هـ). المطبعة الكبرى الأميرية، مصر.

• إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم: أبو السعود العمادي محمد بن محمد بن مصطفى (المتوفى: 982 هـ). دار إحياء التراث العربي - بيروت.

• إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول: الشوكاني (المتوفى: 1250 هـ)، المحقق: الشيخ أحمد عزو عناية، دمشق. دار الكتاب العربي.

• الإرهاب الدولي بين الواقع والتشويه، دراسة اعدها المركز الدولي للنشر والتوزيع والدراسات، منشورات المركز.

• إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ) إشراف: زهير الشاويش. المكتب الإسلامي - بيروت.

• أروع القيم الحضارية في سيرة خير البرية، تأليف: انجوغو امبكي صمب، دار الكتاب يمبل دكار - السنغال.

ص: 523

• أساس البلاغة: الزمخشري (المتوفى: 538 هـ)، تحقيق: محمد باسل عيون السود. دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.

• أساس التقديس في علم الكلام للرازي، تحقيق الدكتور أحمد حجازي السقا، مكتبة الكليات الأزهرية.

• الْأَسَامِي والكنى للإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل رِوَايَة ابْنه صَالح، المحقق: عبد اللَّه بن يوسف الجديع. مكتبة دار الأقصى - الكويت.

• أسباب نزول القرآن: الواحدي (المتوفى: 468 هـ)، المحقق: عصام بن عبد المحسن الحميدان. دار الإصلاح - الدمام.

• الاستذكار: أبو عمر يوسف بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463 هـ) تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي، دار قتيبة - دمشق. دار الوعي - حلب.

• استشهاد عثمان رضي الله عنه ووقعة الجمل في مرويات سيف بن عمر في تاريخ الطبري دراسة نقدية تأليف: خالد بن محمد الغيث. الناشر: دار الأندلس الخضراء.

• الاستيعاب في معرفة الأصحاب: ابن عبد البر (المتوفى: 463 هـ). المحقق: علي محمد البجاوي. دار الجيل، بيروت.

• أسد الغابة في معرفة الصحابة: ابن الأثير (المتوفى: 630 هـ). المحقق: علي محمد معوض - عادل أحمد عبد الموجود. دار الكتب العلمية.

• الإسرائيليات في التفسير للشيخ محمد أبي شهبة. الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية، مصر.

• الإسرائيليات وأثرها في كتب التفسير لرمزي نعناعة، دار القلم، دمشق.

• الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير: محمد بن محمد بن سويلم أبو شُهبة (المتوفى: 1403 هـ). مكتبة السنة.

• أسرار البلاغة: عبد القاهر الجرجاني (المتوفى: 471 هـ). علق عليه: محمود محمد شاكر. مطبعة المدني بالقاهرة، دار المدني بجدة.

ص: 524

• أسرار التكرار في القرآن، أبو القاسم برهان الدين الكرماني، ويعرف بتاج القراء (المتوفى: نحو 505 هـ). المحقق: عبد القادر أحمد عطا. دار الفضيلة.

• أسرار الكنيسة السبعة، حبيب جرجس، مكتبة المحبة.

• الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة المعروف بالموضوعات الكبرى: علي بن (سلطان) محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري (المتوفى: 1014 هـ)، المحقق: محمد الصباغ. دار الأمانة/ مؤسسة الرسالة - بيروت.

• أسرار ترتيب القرآن: جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). دار الفضيلة للنشر والتوزيع.

• الأسفار المقدسة في الأديان السابقة للإسلام، علي وافي، دار النهضة مصر، القاهرة.

• الأسفار المقدسة قبل الإسلام، صابر طعيمة، عالم الكتب. بيروت.

• الإسلام أصوله ومبادؤه: محمد بن عبد اللَّه بن صالح السحيم. وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - المملكة العربية السعودية.

• الإسلام الدين الفطري للطرازي الحسيني أبو النصر، دار الكتب، بيروت.

• الإسلام والأديان الأخرى نقاط الاتفاق والاختلاف، أحمد عبد الوهاب. دار التراث الإسلامي، مصر.

• الإسلام والغرب محاضرة الأمير تشارلز في مركز أوكسفورد للدراسات الإسلامية عام 1993.

• الإسلام والغرب والمستقبل، محمد محفوظ.

• الإسلام والنصرانية مع العلم والمدنية، الشيخ محمد عبده، دار الحداثة، القاهرة.

• الإسلام وأهل الذمة علي حسني الخربوطلي، الناشر: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - مصر.

• الإسلام وأوضاعنا السياسية: عبد القادر عودة (المتوفى: 1373 هـ). مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان.

• الإسلام وقضايا المرأة المعاصرة، د/ محمد البهي، دار القلم الكويت.

• أسماء اللَّه وصفاته للأشقر، دار النفائس، الأردن.

ص: 525

• الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة: الخطيب البغدادي (المتوفى: 463 هـ)، المحقق: د. عز الدين علي السيد. مكتبة الخانجي - القاهرة/ مصر.

• أسماء من يعرف بكنيته: أبو الفتح محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد اللَّه بن بريدة الموصلي الأزدي (المتوفى: 374 هـ)، المحقق: أبو عبد الرحمن اقبال. الدار السلفية - الهند.

• الأسماء والصفات: أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458 هـ). حققه: عبد اللَّه بن محمد الحاشدي. مكتبة السوادي، جدة المملكة العربية السعودية.

• أسنى المطالب، لأبي يحيى زكريا الأنصاري الشافعي. دار الكتب العلمية - بيروت.

• إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز: بديع الزمان سعيد النورسي (المتوفى: 1379 هـ). المحقق: إحسان قاسم الصالحي. شركة سوزلر للنشر - القاهرة.

• الإشارات العلمية في القرآن الكريم بين الدراسة والتطبيق د/ كارم سيد غنيم.

• الأشباه والنظائِرُ على مذهبِ أبي حَنِيْفَةَ النُّعمان: زين الدين بن إبراهيم بن محمد، المعروف بابن نجيم المصري (المتوفى: 970 هـ)، وضع حواشيه وخرج أحاديثه: الشيخ زكريا عميرات. دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان 1999 م.

• الأشباه والنظائر: جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). دار الكتب العلمية.

• إشراقة شمس المسيحية في شبه الجزيرة العربية، نجيب وهبة.

• الإصابة في تمييز الصحابة: ابن حجر العسقلاني (المتوفى: 852 هـ) تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض. دار الكتب العلمية - بيروت.

• الأصنام: أبو المنذر هشام بن محمد أبي النضر بن السائب بن بشر الكلبي (المتوفى: 204 هـ) المحقق: أحمد زكي باشا. دار الكتب المصرية - القاهرة.

• أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة: نخبة من العلماء. وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - المملكة العربية السعودية.

• أصول الدعوة في ضوء الكتاب والسنة لبدير محمد بدير. دار نور الإسلام. المنصورة. مصر.

• أصول الدعوة: عبد الكريم زيدان. مؤسسة الرسالة.

ص: 526

• أصول الرد على المخالف لبكر أبو زيد، دار العاصمة.

• أصول السرخسي: محمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي (المتوفى: 483 هـ). دار المعرفة - بيروت.

• أصول السنة: أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل (المتوفى: 241 هـ). دار المنار - الخرج - السعودية.

• أصُولُ الِفقهِ الذي لا يَسَعُ الفَقِيهِ جَهلَهُ: عياض بن نامي بن عوض السلمي. دار التدمرية، الرياض - المملكة العربية السعودية.

• أصول المسيحية كما يصورها الإسلام، السيد محمد صادق الحسيني الناشر: الدار الإسلامية للطباعة والنشر.

• أصول في التفسير: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421 هـ)، أشرف على تحقيقه: قسم التحقيق بالمكتبة الإسلامية. المكتبة الإسلامية.

• الأصول من علم الأصول: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421 هـ)، دار النشر: دار ابن الجوزي.

• أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن: محمد الأمين الشنقيطي (المتوفى: 1393 هـ): دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع بيروت - لبنان.

• أضواء على سلامة المصحف الشريف من النقص والتحريف، د. زيد عمر مصطفى، نشر: مركز البحوث التربوية بجامعة الملك سعود سنة 1414 هـ.

• إظهار الحق: محمد رحمت اللَّه بن خليل الرحمن الهندي الحنفي (المتوفى: 1358 هـ) دراسة وتعليق: الدكتور محمد أحمد محمد عبد القادر خليل ملكاوي، الرياض: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد - السعودية.

• الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار، الحازمي الهمداني (المتوفى: 584 هـ)، دائرة المعارف العثمانية - حيدرآباد، الدكن.

• الاعتصام: الشاطبي (المتوفى: 790 هـ). تحقيق: سليم بن عيد الهلالي. دار ابن عفان، السعودية.

ص: 527

• اعتقاد أئمة الحديث: أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس بن مرداس الإسماعيلي الجرجاني (المتوفى: 371 هـ) المحقق: محمد بن عبد الرحمن الخميس. دار العاصمة - الرياض.

• الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد على مذهب السلف وأصحاب الحديث: أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458 هـ) المحقق: أحمد عصام الكاتب. دار آلافاق الجديدة - بيروت.

• الإعجاز الطبي في الكتاب والسنة، لحسن ياسين عبد القادر، مكتبة وهبة، مصر.

• الإعجاز العددي للقرآن الكريم: عبد الرزاق نوفل، مطبوعات الشعب.

• إعجاز القرآن العلمي، لمحمود مهدي الإستانبولي، مكتبة السوادي للتوزيع، جدة.

• إعجاز القرآن: أبو بكر الباقلاني محمد بن الطيب (المتوفى: 403 هـ). المحقق: السيد أحمد صقر. دار المعارف - مصر.

• إعدام الإله بين المسيحية والوثنية، علاء أبو بكر، مكتبة وهبة، مصر.

• إعراب القرآن: أبو جعفر النَّحَّاس (المتوفى: 338 هـ) وضع حواشيه وعلق عليه: عبد المنعم خليل إبراهيم. منشورات محمد علي بيضون، دار الكتب العلمية، بيروت.

• إعراب لامية الشنفري: أبو البقاء عبد اللَّه بن الحسين العكبري (المتوفى: 616 هـ)، المحقق: محمد أديب عبد الواحد جمران. المكتب الإسلامي - بيروت.

• أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة (حافظ بن أحمد بن علي الحكمي. وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - المملكة العربية.

• إعلام الموقعين عن رب العالمين: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ) تحقيق: محمد عبد السلام إبراهيم. دار الكتب العلمية - بيروت.

• أعلام النبوة: الماوردي (المتوفى: 450 هـ). دار ومكتبة الهلال - بيروت.

• الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام وإظهار محاسن الإسلام: أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن أبي بكر القرطبي (المتوفى: 671 هـ) المحقق: د. أحمد حجازي السقا، دار التراث العربي، القاهرة.

ص: 528

• الإعلام بمخالفات الموافقات والاعتصام: ناصر بن حمد بن حمين الفهد. مكتبة الرشد - الرياض.

• الأعلام للزركلي: خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس، الزركلي الدمشقي (المتوفى: 1396 هـ). دار العلم للملايين.

• إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ) المحقق: محمد حامد الفقي. مكتبة المعارف، الرياض، المملكة العربية السعودية.

• الأغاني لأبي الفرج الأصبهاني. دار الكتب بمصر.

• الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط: برهان الدين الحلبي أبو الوفا إبراهيم ابن محمد بن خليل الطرابلسي الشافعي سبط ابن العجمي (المتوفى: 841 هـ)، المحقق: علاء الدين علي رضا. دار الحديث - القاهرة.

• إفادة الأخيار ببراءة الأبرار لمحمد العربي التباني، دار الكتب العلمية بيروت.

• الإفصاح عن معاني الصحاح، لابن هبيرة، مؤسسة السعيدية، الرياض.

• أَفْعَالُ الرَّسُول صلى الله عليه وسلم وَدَلَالَتَهَا عَلَى الأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ: محمد بن سليمان بن عبد اللَّه الأشقر العتيبي (المتوفى: 1430 هـ). مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان.

• إقامة الحجة والدليل وإيضاح المحجة والسبيل: سليمان بن سحمان بن مصلح بن حمدان بن مصلح بن حمدان بن مسفر بن محمد بن مالك بن عامر الخثعمي (المتوفى: 1349 هـ)، المحقق: عبد السلام بن برجس بن ناصر العبد الكريم. دار العاصمة.

• إقامة الدليل على إبطال التحليل لابن تيمية، مكتبة لينة، مصر.

• أقانيم النصارى الثلاثة لأحمد حجازي السقا، دار الأنصار، القاهرة.

• اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم: ابن تيمية (المتوفى: 728 هـ) المحقق: ناصر عبد الكريم العقل. دار عالم الكتب، بيروت، لبنان.

• الإقناع في مسائل الإجماع لابن القطان، تحقيق: حسن الصعيدي، مكتبة الفاروق الحديثة، مصر.

ص: 529

• الإقناع: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (المتوفى: 319 هـ)، تحقيق: الدكتور عبد اللَّه بن عبد العزيز الجبرين.

• آكام المرجان في أحكام الجان: محمد بن عبد اللَّه الشبلي الدمشقيّ الحنفي، أبو عبد اللَّه، بدر الدين ابن تقي الدين (المتوفى: 769 هـ)، المحقق: إبراهيم محمد الجمل. مكتبة القرآن.

• إكمال المعلم: القاضي عياض تحقيق: د. يحيى اسماعيل: دار الوفاء مصر.

• الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع: عياض بن موسى بن عياض بن عمرون اليحصبي السبتي، أبو الفضل (المتوفى: 544 هـ)، المحقق: السيد أحمد صقر. دار التراث - القاهرة.

• الأم: الشافعي (المتوفى: 204 هـ). دار المعرفة - بيروت.

• أمالي ابن بشران: أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد اللَّه بن بشْران (المتوفى: 430 هـ). ضبط نصه: عادل بن يوسف العزازي، وأحمد بن سليمان. دار الوطن، الرياض.

• أمالي المحاملي (المتوفى: 330 هـ)، رواية ابن الصلت القرشي (405 هـ)، المحقق: حمدي عبد المجيد السلفي. دار النوادر.

• الإمامة والرد على الرافضة: أبو نعيم أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (المتوفى: 430 هـ)، المحقق: د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي. مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة/ السعودية.

• الإمبراطورية الرومانية بين الدين والبربرية، إسحاق عبيد، دار المعارف، القاهرة.

• الأمة الوسط والمنهاج النبوي في الدعوة إلى اللَّه: عبد اللَّه بن عبد المحسن بن عبد الرحمن التركي. وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - المملكة العربية السعودية.

• أمثال الحديث المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم: الرامهرمزي (المتوفى: 360 هـ). المحقق: أحمد عبد الفتاح تمام. مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت.

• الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخَلَّال (المتوفى: 311 هـ)، تحقيق: الدكتور يحيى مراد. دار الكتب العلمية، بيروت.

ص: 530

• الأمراض الجنسية عقوبة إلهية: عبد الحميد القضاة.

• إملاء ما من به الرحمن من وجوه الاعراب والقراءات في جميع القرآن. تأليف: أبي البقاء عبد اللَّه بن الحسين بن عبد اللَّه العكبري، دار الكتب العلمية، بيروت.

• أمهات المؤمنين في مدرسة النبوة، مصطفى الطحان، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة.

• الأموال: ابن زنجويه (المتوفى: 251 هـ). تحقيق الدكتور: شاكر ذيب فياض الأستاذ المساعد - بجامعة الملك سعود. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، السعودية.

• الأموال: أبو عُبيد القاسم بن سلّام بن عبد اللَّه الهروي البغدادي (المتوفى: 224 هـ) المحقق: خليل محمد هراس. دار الفكر - بيروت.

• أمير المؤمنين الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه شخصيته وعصره: عَلي محمد محمد الصَّلَّابي. دار التوزيع والنشر الإسلامية، مصر.

• الأناجيل الأربعة ورسائل بولس تنفي ألوهية المسيح، سعد رستم وصف.

• الأناجيل والرسائل بين انقطاع السند وتناقض المتن، محمد الشرقاوي.

• الانتصار للصحب والآل من افتراءات السماوي الضال: إبراهيم بن عامر بن عليّ الرّحيلي. مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة.

• الانتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية: سليمان بن عبد القوي بن الكريم الطوفي الصرصري، (المتوفى: 716 هـ). المحقق: سالم بن محمد القرني. مكتبة العبيكان.

• الإنجيل بحسب القديس متى (دراسة وتفسير وشرح)، الأب متى المسكين، مطبعة دير القديس أنبا مقار، 1991 م.

• إنجيل برنابا. ترجمة: خليل سعادة. ط. دار الوثائق. الكويت.

• إنجيل يوحنا في الميزان، محمد على زهران، دار الأرقم، مصر.

• الانحراف الاعتقادي على الإرهاب العالمي د/ سعد الشهراني. اللجنة العلمية للمؤتمر العالمي عن موقف الإسلام من الإرهاب.

ص: 531

• الأنساب للسمعاني: عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني (المتوفى: 562 هـ). المحقق: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني وغيره. مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد.

• إنسانية المرأة بين الإسلام والأديان الأخرى: علاء أبو بكر. مكتبة وهبة، مصر.

• الانشراحُ وَرَفعُ الضِّيق في سِيرة أبي بَكْر الصِّديق شخصيته وَعَصره: عَلي محمد محمد الصَّلَّابي. دار التوزيع والنشر الإسلامية، القاهرة - مصر.

• الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين: البصريين والكوفيين: عبد الرحمن بن محمد بن عبيد اللَّه الأنصاري، أبو البركات، كمال الدين الأنباري (المتوفى: 577 هـ). المكتبة العصرية.

• انعكاسات لحم الخنزير على الصحة، لمؤلفه/ هايتس هاينرش ركفاق. د، ن.

• أنوار التنزيل وأسرار التأويل: البيضاوي (المتوفى: 685 هـ)، المحقق: محمد عبد الرحمن المرعشلي. دار إحياء التراث العربي - بيروت.

• الأنوار الكاشفة لما في كتاب "أضواء على السنة" من الزلل والتضليل والمجازفة: عبد الرحمن بن يحيى بن علي المعلمي اليماني (المتوفى: 1386 هـ). المطبعة السلفية ومكتبتها/ عالم الكتب - بيروت.

• الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (المتوفى: 319 هـ). تحقيق: أحمد بن سليمان. دار الفلاح - الفيوم - مصر.

• الآية الكبرى في شرح الإسراء والمعراج للسيوطي دار الحديث، القاهرة.

• أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير: أبو بكر الجزائري. مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية.

• إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل: محمد بن إبراهيم بن سعد اللَّه بن جماعة الكناني الحموي الشافعي (المتوفى: 733 هـ)، المحقق: وهبي سليمان غاوجي. دار السلام، مصر.

• الإيضاح في علوم البلاغة، محمد بن عبد الرحمن، أبو المعالي، جلال الدين القزويني، المعروف بخطيب دمشق (المتوفى: 739 هـ). المحقق: محمد عبد المنعم خفاجي. دار الجيل - بيروت.

• الإيمان لابن تيمية: ابن تيمية (المتوفى: 728 هـ) المحقق: محمد ناصر الدين الألباني. المكتب الإسلامي، عمان، الأردن.

ص: 532

• البحث عن الدين الحقيقي تأليف المنسينور كولي.

• البحر الرائق شرح كنز الدقائق: زين الدين بن إبراهيم بن محمد، المعروف بابن نجيم المصري (المتوفى: 970 هـ)، دار الكتاب الإسلامي.

• بحر الفوائد المشهور بمعاني الأخبار: أبو بكر محمد بن أبي إسحاق بن إبراهيم الكلاباذي (ت: 380 هـ). المحقق: محمد حسن إسماعيل - أحمد فريد المزيدي. دار الكتب العلمية - بيروت.

• البحر المحيط في أصول الفقه: بدر الدين الزركشي (المتوفى: 794 هـ). دار الكتبي.

• البحر المحيط في التفسير: أبو حيان محمد بن يوسف بن علي الأندلسي (المتوفى: 745 هـ)، المحقق: صدقي محمد جميل. دار الفكر - بيروت.

• البحر المديد في تفسير القرآن المجيد لابن عجيبة. (المتوفى: 1224 هـ). المحقق: أحمد عبد اللَّه القرشي رسلان. الدكتور حسن عباس زكي - القاهرة.

• بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني الحنفي (المتوفى: 587 هـ). دار الكتب العلمية.

• بدائع الفوائد: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ). دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان.

• بداية الخلق في القرآن الكريم د/ منصور العبادي، دار فلاح، الكويت.

• بداية المجتهد ونهاية المقتصد: ابن رشد الحفيد (المتوفى: 595 هـ). دار الحديث - القاهرة.

• بداية المطلب آل سبالك، أحمد بن منصور. المكتب الإسلامي لإحياء التراث.

• البداية والنهاية: ابن كثير (المتوفى: 774 هـ). دار الفكر.

• البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير: ابن الملقن (المتوفى: 804 هـ)، المحقق: مصطفى أبو الغيط ومجموعة. دار الهجرة للنشر والتوزيع - الرياض - السعودية.

• البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدُّرة: عبد الفتاح القاضي (المتوفى: 1453 هـ). دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان.

• براهين تحتاج إلى تأمل في ألوهية المسيح. محمد حسن عبد الرحمن. دار الكتاب الحديث.

ص: 533

• البرهان في أصول الفقه: الجويني، أبو المعالي، الملقب بإمام الحرمين (المتوفى: 478 هـ)، المحقق: صلاح بن محمد بن عويضة. دار الكتب العلمية بيروت - لبنان.

• البرهان في علوم القرآن، للزركشي. (المتوفى: 794 هـ). المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار إحياء الكتب العربية.

• بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز: أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى، المحقق: محمد علي النجار. المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، القاهرة.

• البعث والنشور: أبو بكر البيهقي. تحقيق: الشيخ عامر أحمد حيدر. مركز الخدمات والأبحاث الثقافية، بيروت.

• بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة: عبد المتعال الصعيدي (المتوفى: 1391 هـ). مكتبة الآداب.

• بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث: ابن أبي أسامة المتوفى: 282 هـ المحقق: د. حسين أحمد صالح الباكري. مركز خدمة السنة والسيرة النبوية - المدينة المنورة.

• بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية: ابن تيمية (المتوفى: 728 هـ)، المحقق: موسى الدويش. مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية.

• البلاغة العربية: عبد الرحمن بن حسن حَبَنَّكَة الميداني الدمشقي (المتوفى: 1425 هـ). دار القلم، دمشق، الدار الشامية، بيروت.

• بلغة السالك لأقرب المسالك المعروف بحاشية الصاوي على الشرح الصغير: أبو العباس أحمد بن محمد الخلوتي، الشهير بالصاوي المالكي (المتوفى: 1241 هـ). دار المعارف.

• البناية شرح الهداية: أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى (المتوفى: 855 هـ). دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان.

• بنو إسرائيل الحضارة التوراة والتلمود، محمد بيومي مهران الناشر: دار المعرفة الجامعية.

• بولس وتحريف المسيحية، هايم ماكبي.

ص: 534

• بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب: محمود بن عبد الرحمن، شمس الدين الأصفهاني (المتوفى: 749 هـ)، المحقق: محمد مظهر بقا. دار المدني، السعودية.

• بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية: ابن تيمية (المتوفى: 728 هـ). المحقق: مجموعة من المحققين. مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.

• البيان والتبيين للجاحظ: الجاحظ (المتوفى: 255 هـ). دار ومكتبة الهلال، بيروت.

• بين الإسلام والمسيحية لأبي عبيدة الخزرجي تحقيق د/ محمد شامة، مكتبة وهبة القاهرة.

• تأثر المسيحية بالأديان الوضعية، أحمد على عجيبة، دار آلافاق الجديدة - بيروت.

• تاج العروس من جواهر القاموس: محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني، أبو الفيض، الملقّب بمرتضى، الزَّبيدي (المتوفى: 1205 هـ)، المحقق: مجموعة من المحققين. دار الهداية.

• التاج والإكليل لمختصر خليل: محمد بن يوسف بن أبي القاسم بن يوسف العبدري الغرناطي، أبو عبد اللَّه المواق المالكي (المتوفى: 897 هـ). دار الكتب العلمية.

• تاريخ الأدب السرياني، مراد كامل، د. محمد حمدى البكرى دار الثقافة للطباعة والنشر، القاهرة.

• تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام: الذهبي (المتوفى: 748 هـ)، المحقق: الدكتور بشار عوّاد معروف. دار الغرب الإسلامي.

• تاريخ الأمة القبطية. ليعقوب نخلة. دار صادر. بيروت.

• التاريخ الأوسط محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد اللَّه (المتوفى: 256 هـ)، المحقق: محمود إبراهيم زايد. دار الوعي، مكتبة دار التراث - حلب، القاهرة.

• تاريخ الثقات: أبو الحسن أحمد بن عبد اللَّه بن صالح العجلى الكوفى (المتوفى: 261 هـ). دار الباز.

• تاريخ الحضارة لجورج حداد. الناشر: مطبعة الجامعة السورية.

• تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري: أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310 هـ)، (صلة تاريخ الطبري لعريب بن سعد القرطبي، المتوفى: 369 هـ). دار التراث - بيروت.

ص: 535

• تاريخ الرهبنة والديرية، رؤوف حبيب، مكتبة المحبة.

• تاريخ العرب والشعوب الإسلامية، كلود كاهن، دار الحديقة للطباعة والنشر.

• تاريخ الفكر المسيحي، الدكتور القس حنا جرجس الخضري، مطبعة دار الثقافة. القاهرة.

• تاريخ الفلسفة الغربية، تأليف الدكتور جميل صليبا، الناشر: الشركة العالمية للكتاب.

• تاريخ القرآن الكريم: محمد طاهر بن عبد القادر الكردي المكي الشافعي الخطاط (المتوفى: 1400 هـ)، طبعه ونشره: مصطفى محمد يغمور بمكة، مطبعة الفتح بجدة - الحجاز.

• التاريخ الكبير: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد اللَّه (المتوفى: 256 هـ) الطبعة: دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد - الدكن طبع تحت مراقبة: محمد عبد المعيد خان.

• تاريخ الكنيسة القبطية، تأليف: منسى يوحنا. الناشر: مكتبة المحبة.

• تاريخ الكنيسة، يوسابيوس القيصري. ترجمة، تحقيق: مرقس داود، مكتبة المحبة.

• التاريخ المجموع على التحقيق والتصديق: محمد سهيل طقوش، الناشر: دار النفائس.

• تاريخ المدينة لابن شبة: عمر بن شبة (المتوفى: 262 هـ). حققه: فهيم محمد شلتوت. دار التراث، بيروت.

• تاريخ بغداد: الخطيب البغدادي (المتوفى: 463 هـ). دار الكتب العلمية - بيروت.

• تاريخ خليفة بن خياط (المتوفى: 245 هـ)، المحقق: د. أكرم ضياء العمري. دار القلم، مؤسسة الرسالة - دمشق، بيروت.

• تاريخ دمشق: ابن عساكر (المتوفى: 571 هـ). المحقق: عمرو بن غرامة العمروي. دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.

• تاريخ مصر ليوحنا النقيوسي؛ رؤية قبطية للفتح الإسلامي الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب - مصر.

• تأصيل الإعجاز العلمي تأصيل الإعجاز العلمي في القرآن والسنة. المؤلف: خلدون بن محمد سليم الأحدب، الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.

ص: 536

• تأملات إيمانية في سورة يوسف عليه السلام: ياسر برهامي مكتبة الإيمان الإسكندرية. مصر.

• تأملات في الأناجيل والعقيدة. لبهاء النحال، الناشر: موقع الدرر السنية على الإنترنت.

• تأملات في المزامير، لآباء الكنيسة القديسين الصادر عن كنيسة مارجرجس باسبورتنج.

• تأويل مختلف الحديث: أبو محمد عبد اللَّه بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: 276 هـ). المكتب الإسلامي - مؤسسة الإشراق.

• تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة: ابن قتيبة (المتوفى: 276 هـ) المحقق: إبراهيم شمس الدين. دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.

• التبشير والاستعمار في البلاد العربية عرض لجهود المبشرين التي ترمي. عمر فروخ الناشر: المكتبة العصرية - صيدا - بيروت.

• التبيان في آداب حملة القرآن: النووي (المتوفى: 676 هـ). دار ابن حزم - بيروت - لبنان.

• التبيان في إعراب القرآن، أبو البقاء عبد اللَّه بن الحسين بن عبد اللَّه العكبري (المتوفى: 616 هـ)، المحقق: علي محمد البجاوي، عيسى البابي الحلبي وشركاه.

• التبيان في أقسام القرآن: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ). المحقق: محمد حامد الفقي. دار المعرفة، بيروت، لبنان.

• التبيان في علوم القرآن للصابوني، دار الصابوني، مكة المكرمة.

• تجريد الأسماء والكنى المذكورة في كتاب المتفق والمفترق للخطيب البغدادي: عُبَيْد اللَّه بن علي بن محمد بن محمد بن الحسين ابن الفرّاء (المتوفى: 580 هـ)، دراسة وتحقيق: د. شادي بن محمد بن سالم آل نعمان. مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة، اليمن.

• تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ). المكتب الإسلامي - بيروت.

• تحذير المسلمين من السب والاستهزاء بالدين: أبو عبد الرحمن المصري.

ص: 537

• تحرير الأحكام في تدبير أهل الإسلام: أبو عبد اللَّه، محمد بن إبراهيم بن سعد اللَّه بن جماعة الكناني الحموي الشافعي، بدر الدين (المتوفى: 733 هـ). دراسة وتعليق: د. فؤاد عبد المنعم أحمد. دار الثقافة - قطر/ الدوحة.

• تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر وبيان إعجاز القرآن: عبد العظيم بن الواحد بن ظافر بن أبي الإصبع العدواني (المتوفى: 654 هـ). تقديم وتحقيق: الدكتور حفني محمد شرف. الجمهورية العربية المتحدة - المجلس الأعلى للشئون الإسلامية - لجنة إحياء التراث الإسلامي.

• تحرير المرأة في عصر الرسالة تأليف: عبد الحليم أبو شقة، الناشر: دار القلم، دمشق.

• تحرير علوم الحديث: عبد اللَّه بن يوسف الجديع. مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان، الطبعة: الأولى.

• التحرير والتنوير: محمد الطاهر بن عاشور التونسي (المتوفى: 1393 هـ): الدار التونسية للنشر - تونس.

• التحريف في التوراة، محمد الخولي، دار فلاح. الكويت.

• التحريف والتناقض في الأناجيل الأربعة تأليف: الدكتورة سارة بنت حامد محمد العبادي الناشر: دار طيبة الخضراء - مكة المكرمة.

• تحريم آلات الطرب: الألباني (المتوفى: 1420 هـ). مؤسسة الريان بيروت، لبنان/ دار الصديق، الجبيل، المملكة العربية السعودية.

• تحريم المتعة في الكتاب والسنة ليوسف جابر، دار طيبة للنشر والتوزيع - الرياض.

• تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: أبو العلا محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفورى (المتوفى: 1353 هـ). دار الكتب العلمية - بيروت.

• التحفة المدنية في العقيدة السلفية: حمد بن ناصر بن عثمان بن معمر النجدي التميمي الحنبلي (المتوفى: 1225 هـ). المحقق: عبد السلام بن برجس بن ناصر آل عبد الكريم.

• تحفة المودود بأحكام المولود: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ) المحقق: أحمد بن سليمان. دار ابن رجب - مصر.

ص: 538

• تخجيل من حرف التوراة والإنجيل تخجيل من حرف التوراة والإنجيل: صالح بن الحسين الجعفري أبو البقاء الهاشمي (المتوفى: 668 هـ) المحقق: محمود عبد الرحمن قدح. مكتبة العبيكان، الرياض، المملكة العربية السعودية.

• تخريج الفروع على الأصول: محمود بن أحمد بن محمود بن بختيار، أبو المناقب شهاب الدين الزَّنْجاني (المتوفى: 656 هـ)، المحقق: د. محمد أديب صالح. مؤسسة الرسالة - بيروت.

• تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي: جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). حققه: أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي. دار طيبة.

• تذكرة الأريب في تفسير الغريب (غريب القرآن الكريم): ابن الجوزي (المتوفى: 597 هـ)، تحقيق: طارق فتحي السيد. دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.

• تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر. غراس للنشر والتوزيع.

• تذكرة الموضوعات: محمد طاهر بن علي الصديقي الهندي الفَتَّنِي (المتوفى: 986 هـ). إدارة الطباعة المنيرية.

• التراتيب الإدارية والعمالات والصناعات والمتاجر والحالة العلمية التي كانت على عهد تأسيس المدنية الإسلامية في المدينة المنورة العلمية: عبد الحي الكتاني (المتوفى: 1382 هـ)، المحقق: عبد اللَّه الخالدي. دار الأرقم - بيروت.

• الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك: ابن شاهين (المتوفى: 385 هـ). تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل. دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.

• التسهيل لعلوم التنزيل: ابن جزي (المتوفى: 741 هـ)، المحقق: الدكتور عبد اللَّه الخالدي. شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم - بيروت.

• التشريع الجنائي الإسلامي مقارنًا بالقانون الوضعي: عبد القادر عودة. دار الكاتب العربي، بيروت.

ص: 539

• التصريح بإثبات الأناجيل الأربعة الاعتقاد الصحيح في المسيح، عبد الشكور بن محمد أمان العروسي.

• تعدد الأديان ونظم الحكم دراسة سوسيولوجية وقانونية مقارنة لجورج قرم. الناشر: دار الفارابي.

• تعدد الزوجات في الأديان المؤلف: الدكتور كرم حلمى فرحات أحمد. الناشر: دار الآفاق.

• تعدد نساء الأنبياء ومكانة المرأة، أحمد عبد الوهاب. مكتبة وهبة. مصر.

• تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس: ابن حجر العسقلاني (المتوفى: 852 هـ)، المحقق: د. عاصم بن عبد اللَّه القريوتي. مكتبة المنار.

• التعريف بالإسلام في مواجهة العصر الحديث - عبد الكريم الخطيب، دار المعرفة، بيروت.

• التعريفات: علي بن محمد بن علي الزين الشريف الجرجاني (المتوفى: 816 هـ) المحقق: ضبطه وصححه جماعة من العلماء. دار الكتب العلمية بيروت - لبنان.

• التعصب والتسامح بين المسيحية والإسلام محمد الغزالي مكتبة الأسرة القاهرة.

• تعظيم قدر الصلاة: أبو عبد اللَّه محمد بن نصر بن الحجاج المَرْوَزِي (المتوفى: 294 هـ) المحقق: د. عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي. مكتبة الدار - المدينة المنورة.

• تفسير ابن عبد السلام: أبو محمد عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام، الملقب بسلطان العلماء (المتوفى: 660 هـ). المحقق: الدكتور عبد اللَّه بن إبراهيم الوهبي. دار ابن حزم - بيروت.

• التفسير التطبيقي للكتاب المقدس، الناشر: دار الكتاب المقدس.

• تفسير الجلالين: جلال الدين محمد بن أحمد المحلي (المتوفى: 864 هـ) وجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (المتوفى: 911 هـ). دار الحديث - القاهرة.

• تفسير الشعراوي - الخواطر: محمد متولي الشعراوي (المتوفى: 1418 هـ). مطابع أخبار اليوم. مصر.

• تفسير العهد الجديد (سفر الرؤيا)، وليم باركلي.

ص: 540

• تفسير القرآن (وهو اختصار لتفسير الماوردي): أبو محمد عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام (المتوفى: 660 هـ)، المحقق: الدكتور عبد اللَّه بن إبراهيم الوهبي. دار ابن حزم - بيروت.

• تفسير القرآن العزيز: ابن أبي زَمَنِين المالكي (المتوفى: 399 هـ)، المحقق: أبو عبد اللَّه حسين بن عكاشة - محمد بن مصطفى الكنز. الفاروق الحديثة - مصر/ القاهرة.

• تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم: ابن أبي حاتم (المتوفى: 327 هـ). المحقق: أسعد محمد الطيب. مكتبة نزار مصطفى الباز - المملكة العربية السعودية.

• تفسير القرآن العظيم: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير (المتوفى: 774 هـ) المحقق: محمد حسين شمس الدين. دار الكتب العلمية - بيروت.

• التفسير القيم: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ) المحقق: مكتب الدراسات والبحوث العربية والإسلامية بإشراف الشيخ إبراهيم رمضان. دار ومكتبة الهلال - بيروت.

• تفسير المراغي: أحمد بن مصطفى المراغي (المتوفى: 1371 هـ). شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبي وأولاده بمصر.

• تفسير المنار: محمد رشيد (المتوفى: 1354 هـ). الهيئة المصرية العامة.

• التفسير الميسر: نخبة من أساتذة التفسير. مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - السعودية.

• التفسير الوسيط للقرآن الكريم: محمد سيد طنطاوي. دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، الفجالة - القاهرة.

• تفسير إنجيل لوقا، كيرد.

• تفسير إنجيل متى، جون فنتون.

• تفسير إنجيل مرقس، نينهام.

• تفسير آيات الأحكام: محمد علي السايس الأستاذ بالأزهر الشريف، المحقق: ناجي سويدان. المكتبة العصرية للطباعة والنشر.

• تفسير رسالة روميا.

• تفسير سفر المزامير، كنيسة السيدة العذراء بالفجالة.

ص: 541

• التفسير والمفسرون: الدكتور محمد السيد حسين الذهبي (المتوفى: 1398 هـ). مكتبة وهبة، القاهرة.

• تقريب التدمرية: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421 هـ). دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية.

• تقريب التهذيب: ابن حجر العسقلاني (المتوفى: 852 هـ)، المحقق: محمد عوامة. دار الرشيد، سوريا.

• التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير في أصول الحديث: النووي (المتوفى: 676 هـ). تقديم وتحقيق وتعليق: محمد عثمان الخشت. دار الكتاب العربي، بيروت.

• تقييد العلم: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (المتوفى: 463 هـ). إحياء السنة النبوية - بيروت.

• التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح: أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم العراقي (المتوفى: 806 هـ)، المحقق: عبد الرحمن محمد عثمان. محمد عبد المحسن الكتبي صاحب المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.

• التَّكْميل في الجَرْح والتَّعْدِيل ومَعْرِفة الثِّقَات والضُّعفاء والمجَاهِيل: ابن كثير (المتوفى: 774 هـ)، دراسة وتحقيق: د. شادي بن محمد بن سالم آل نعمان. مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة، اليمن.

• تكوين أوروبا، كرستوفر دوس ترجمة ومراجعة د. سعيد عبد الفتاح عاشور، ود. محمد مصطفى زيادة، نشر مشروع الألف كتاب القاهرة.

• تلبيس إبليس: ابن الجوزي (المتوفى: 597 هـ). دار الفكر للطباعة والنشر، بيروت، لبنان.

• تلبيس مردود في قضايا حية: د. صالح بن عبد اللَّه بن حميد. الكتاب منشور على موقع وزارة الأوقاف السعودية بدون بيانات.

• التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: ابن حجر العسقلاني (المتوفى: 852 هـ). دار الكتب العلمية.

ص: 542

• تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير: جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي. شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم - بيروت.

• تمام المنة في التعليق على فقه السنة: الألباني (المتوفى: 1420 هـ). دار الراية.

• التمهيد في تخريج على الأصول: عبد الرحيم بن الحسن بن علي الإسنوي الشافعيّ، أبو محمد، جمال الدين (المتوفى: 772 هـ)، المحقق: د. محمد حسن هيتو. مؤسسة الرسالة - بيروت.

• التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: أبو عمر ابن عبد البر المتوفى: 463 هـ. وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية المغرب.

• التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع: محمد بن أحمد بن عبد الرحمن، أبو الحسين المَلَطي العسقلاني (المتوفى: 377 هـ)، المحقق: محمد زاهد بن الحسن الكوثري. المكتبة الأزهرية للتراث - مصر.

• تنزيه الأنبياء عما نسب إليهم حثالة الأغبياء: أبو الحسن علي بن أحمد السبتي الأموي المعروف بـ "ابن خمير"(المتوفى: 614 هـ)، المحقق: محمد رضوان الداية. دار الفكر المعاصر - لبنان.

• تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة: نور الدين، علي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن ابن عراق الكناني (المتوفى: 963 هـ)، المحقق: عبد الوهاب عبد اللطيف. دار الكتب العلمية - بيروت.

• تنزيه القرآن عن المطاعن للقاضي عبد الجبار تحقيق: د أحمد عبد الرحيم السايح، المستشار توفيق علي وهبة الطبعة: مكتبة النافذة. القاهرة.

• تنظيم الإسلام للمجتمع، نظام الأسرة والعقوبات، د/ رمزي نعناعة دار القلم. الكويت.

• تنقيح الأبحاث للملل الثلاث سعد بن منصور بن كمونة اليهودي. المحقق/: عبد العظيم المطعني. دار الأنصار.

• تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق: شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي (المتوفى: 744 هـ). دار النشر: أضواء السلف - الرياض.

ص: 543

• التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل: عبد الرحمن بن يحيى بن علي بن محمد المعلمي العتمي اليماني (المتوفى: 1386 هـ)، مع تخريجات وتعليقات: محمد ناصر الدين الألباني - زهير الشاويش - عبد الرزاق حمزة. المكتب الإسلامي.

• تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول اللَّه من الأخبار: محمد بن جرير الطبري (المتوفى: 310 هـ)، المحقق: محمود محمد شاكر. مطبعة المدني - القاهرة.

• تهذيب الأسماء واللغات: النووي (المتوفى: 676 هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.

• تهذيب التهذيب: ابن حجر العسقلاني (المتوفى: 852 هـ). مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند.

• تهذيب الكمال في أسماء الرجال: المزي (المتوفى: 742 هـ). المحقق: د. بشار عواد معروف. مؤسسة الرسالة - بيروت.

• تهذيب اللغة للأزهري: محمد بن أحمد بن الأزهرئي الهروي، أبو منصور (المتوفى: 370 هـ) المحقق: محمد عوض مرعب. دار إحياء التر اث العربي - بيروت.

• توجيه النظر إلى أصول الأثر: طاهر بن صالح السمعوني الجزائري، ثم الدمشقيّ (المتوفى: 1338 هـ)، المحقق: عبد الفتاح أبو غدة. مكتبة المطبوعات الإسلامية - حلب.

• التوحيد للناشئة والمبتدئين: عبد العزيز بن محمد بن علي آل عبد اللطيف. وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - المملكة العربية السعودية.

• التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل لابن خزيمة (المتوفى: 311 هـ). المحقق: عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان. مكتبة الرشد - السعودية - الرياض.

• التوحيد ومعرفة أسماء اللَّه عز وجل وصفاته على الاتفاق والتفرد لابن منده. (المتوفى: 395 هـ). حققه: الدكتور علي بن محمد ناصر الفقيهي. مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة.

• توراة اليهود وابن حزم لمؤلف: عبد الوهاب عبد السلام الطويلة، الناشر: دار القلم.

• التوراة تاريخها وغاياتها، ترجمة سهيل ديب، دار النفائس للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت.

• التوراة عرض وتحليل، فؤاد حسين علي الناشر: دار الكاتب العربي للطباعة والنشر - القاهرة.

ص: 544

• التورات كتاب مقدس أم جمع من الأساطير، تأليف/ ليوتاكسل، ترجمة/ حسان ميخائيل إسحاق.

• التوراة والأناجيل بين التناقض والأساطير تأليف: سيد سلامه غنمي.

• التوراة والإنجيل والقرآن بمقياس العلم، موريس بوكاى، ترجمة الشيخ حسن خالد، المكتب الإسلامي، بيروت.

• التوسل أنواعه وأحكامه: أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ)، المحقق: محمد عيد العباسي. مكتبة المعارف للنشر والتوزيع - الرياض.

• التوضيح شرح الجامع الصحيح: ابن الملقن. دار الفلاح الفيوم. مصر.

• التوقيف على مهمات التعاريف: المناوي (المتوفى: 1031 هـ). عالم الكتب.

• تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان بن عبد اللَّه آل الشيخ (المتوفى: 1233 هـ) المحقق: زهير الشاويش. المكتب الإسلامي، بيروت.

• تيسير العلام شرح عمدة الأحكام: أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن عبد الرحمن البسام (المتوفى: 1423 هـ) مكتبة الصحابة، الأمارات - مكتبة التابعين، القاهرة.

• تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان: عبد الرحمن بن ناصر بن عبد اللَّه السعدي (المتوفى: 1376 هـ). مؤسسة الرسالة.

• التيسير بشرح الجامع الصغير: المناوي (المتوفى: 1031 هـ). مكتبة الإمام الشافعي - الرياض.

• التيسير في القراءات السبع: أبو عمرو الداني (المتوفى: 444 هـ)، المحقق: اوتو تريزل. دار الكتاب العربي - بيروت.

• الثقات: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (المتوفى: 354 هـ).

• جامع أحكام النساء للشيخ مصطفى العدوي. دار ابن عفان، مصر.

• جامع البيان عن تأويل آي القرآن: محمد بن جرير الطبري (المتوفى: 315 هـ) تحقيق: الدكتور عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي. دار هجر.

ص: 545

• جامع البيان في تأويل القرآن: محمد بن جرير الطبري (المتوفى: 310 هـ) المحقق: أحمد محمد شاكر. مؤسسة الرسالة.

• جامع التحصيل في أحكام المراسيل: العلائي (المتوفى: 761 هـ). عالم الكتب - بيروت.

• جامع الرسائل: ابن تيمية (المتوفى: 728 هـ). المحقق: د. محمد رشاد سالم، دار العطاء - الرياض.

• جامع العلوم والحكم: ابن رجب الحنبلي (المتوفى: 795 هـ) المحقق: شعيب الأرناؤوط. مؤسسة الرسالة - بيروت.

• جامع بيان العلم وفضله: أبو عمر ابن عبد البر (المتوفى: 463 هـ) تحقيق: أبي الأشبال الزهيري. دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية.

• جامع الجامع في العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل رواية: المروذي وغيره، المحقق: الدكتور وصى اللَّه بن محمد عباس. الدار السلفية، بومباى - الهند.

• الجامع لأحكام القرآن: القرطبي (المتوفى: 671 هـ). دار الكتب المصرية - القاهرة.

• الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع: الخطيب البغدادي (المتوفى: 463 هـ)، المحقق: د. محمود الطحان.

• الجانب المظلم في التاريخ المسيحي، هيلين إيليربي، ترجمة/ سهيل زكار، دار قتيبة.

• الجاهلية الجنسية. لأبي عبد الرحمن حسن السيد زهرة مكتبة الإيمان المنصورة مصر.

• جامع الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث: أحمد بن عبد الكريم بن سعودي الغزي العامري (المتوفى: 1143 هـ)، المحقق: بكر عبد اللَّه أبو زيد. دار الراية - الرياض.

• الجذور التاريخية لحقيقة الغلو والتطرف والإرهاب والعنف: علي بن عبد العزيز بن علي الشبل. الكتاب منشور على موقع وزارة الأوقاف السعودية.

• الجرح والتعديل: ابن أبي حاتم (المتوفى: 327 هـ). دار إحياء التراث العربي - بيروت.

• جريدة آفاق عربية. محمد عبد اللَّه الخطيب.

• جريدة الأهرام المصرية.

ص: 546

• جريدة الوطن السعودية.

• جريمة الزنا بين الشرائع السماوية والقوانين الوضعية، د. عبد الوهاب البطراوي، دار الصفوة القاهرة.

• جريمة الزواج بغير المسلمات فقهًا وسياستها - لعبد المتعال الجبري، دار نصار.

• الجزية في الإسلام منقذ بن محمود السقار، الناشر: رابطة العالم الإسلامي - مكة المكرمة.

• جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ) المحقق: شعيب الأرناؤوط. دار العروبة - الكويت.

• جمع القرآن الكريم حفظا وكتابة: د. علي بن سليمان العبيد. مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة.

• جمع القرآن الكريم في عهد الخلفاء الراشدين، د. أبو طاهر عبد القيوم عبد الغفور السندي. مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة.

• جمل من أنساب الأشراف: البَلَاذُري (المتوفى: 279 هـ)، تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي. دار الفكر - بيروت.

• جمهرة اللغة: أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (المتوفى: 321 هـ). المحقق: رمزي منير بعلبكي. دار العلم للملايين - بيروت.

• الجنس في العهد اليهودي القديم، محمد عبد الحليم عبد الفتاح الناشر: خاص - محمد عبد الحليم عبد الفتاح.

• الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح: ابن تيمية (المتوفى: 728 هـ) تحقيق: علي بن حسن - عبد العزيز بن إبراهيم - حمدان بن محمد. دار العاصمة، السعودية.

• الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي أو الداء والدواء: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ). دار المعرفة.

• جوامع السيرة النبوية: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456 هـ). دار الكتب العلمية - بيروت.

ص: 547

• الجواهر الحسان في تفسير القرآن: أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي (المتوفى: 875 هـ)، المحقق: الشيخ محمد علي معوض والشيخ عادل أحمد عبد الموجود. دار إحياء التراث العربي - بيروت.

• حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ). مطبعة المدني، القاهرة.

• حاشية ابن عابدين رد المحتار على الدر المختار: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي (المتوفي: 1252 هـ). دار الفكر - بيروت.

• حاشية السندي على سنن النسائي (مطبوع مع السنن): محمد بن عبد الهادي التتوي، أبو الحسن، نور الدين السندي (المتوفى: 1138 هـ). مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب.

• حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني: أبو الحسن، علي بن أحمد بن مكرم الصعيدي العدوي (المتوفى: 1189 هـ). المحقق: يوسف الشيخ محمد البقاعي. دار الفكر - بيروت.

• حاشيتا قليوبي وعميرة: أحمد سلامة القليوبي وأحمد البرلسي عميرة. دار الفكر - بيروت.

• الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي: الماوردي (المتوفى: 450 هـ). المحقق: الشيخ علي محمد معوض - الشيخ عادل أحمد عبد الموجود. دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.

• الحاوي للفتاوي: جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). دار الفكر للطباعة والنشر، بيروت - لبنان.

• حجة القراءات: عبد الرحمن بن محمد، أبو زرعة ابن زنجلة (المتوفى: حوالي 403 هـ)، محقق الكتاب ومعلق حواشيه: سعيد الأفغاني. دار الرسالة.

• حجة اللَّه البالغة: أحمد بن عبد الرحيم بن الشهيد وجيه الدين بن معظم بن منصور المعروف بـ "الشاه ولي اللَّه الدهلوي"(المتوفى: 1176 هـ) المحقق: السيد سابق. دار الجيل، بيروت.

• الحجة في القراءات السبع: ابن خالويه (المتوفى: 375 هـ)، المحقق: د. عبد العال سالم مكرم، الأستاذ المساعد بكلية الآداب - جامعة الكويت. دار الشروق - بيروت.

ص: 548

• الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة: إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي القرشي الطليحي التيمي الأصبهاني (المتوفى: 535 هـ). المحقق: محمد بن ربيع بن هادي عمير المدخلي. دار الراية - السعودية/ الرياض.

• الحجج الدامغات لنقض كتاب المراجعات المؤلف: أبو مريم بن محمد الأعظمي. الناشر: دار الصديق - دار الإيمان.

• الحدود والتعزيرات عند ابن القيم، بكر بن عبد اللَّه أبو زيد بن محمد بن عبد اللَّه بن بكر بن عثمان بن يحيى بن غيهب بن محمد (المتوفى: 1429 هـ)، دار العاصمة للنشر والتوزيع.

• الحرب والسلام في شرعة الإسلام. د. مجيد خدوري، الناشر: الدار المتحدة، بيروت.

• حرمة أهل العلم لمحمد إسماعيل المقدم لإِعلامُ بحُرمةِ أهلِ العلمِ والإِسلامِ: محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم. دارُ طيبة - مَكتبة الكوثر، الرياض.

• الحضارة الإسلامية أسسها ووسائلها وصور من تطبيقات المسلمين لها ولمحات من تأثيرها في سائر الأمم: عبد الرحمن بن حسن حَبَنَّكَة الميداني الدمشقي دار القلم - دمشق.

• الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري 1/ 105، لآدم متز، ترجمة د/ محمد عبد الهادي أبو ريدة.

• الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري للأستاذ آدم ميتز، دار الفكر العربي.

• حضارة العرب، غوستاف لوبون ترجمة، تحقيق: عادل زعيتر، الهيئة المصرية العامة للكتاب.

• حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين د/ محمود حمدي زقزوق، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية.

• حقائق الإسلام وأباطيل خصومه لعباس العقاد، المكتبة العصرية - صيدا - بيروت.

• حقوق المرأة بين الإسلام والأديان الأخرى: علاء أبو بكر. مكتبة وهبة، مصر.

• حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته في ضوء الكتاب والسنة: محمد بن خليفة بن علي التميمي. أضواء السلف، الرياض، المملكة العربية السعودية.

• حقيقة الإسلام المؤتمر العام الرابع عشر للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية.

ص: 549

• حقيقة التبشير بين الماضي والحاضر، أحمد عبد الوهاب، مكتبة وهبة، مصر.

• الحقيقة والأسطورة في التوراة لزينون كاسيدوفسكي، الأبجدية للنشر. دمشق.

• حكم الاحتجاج بخبر الواحد إذا عمل الراوي بخلافه/ تأليف: عبد اللَّه بن عويض بن عبد اللَّه المطرفي.

• الحكم الجديرة بالإذاعة من قول النبي صلى الله عليه وسلم بعثت بالسيف بين يدي الساعة: زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي (المتوفى: 795 هـ)، المحقق: عبد القادر الأرناؤوط. دار المأمون - دمشق.

• حلية الأولياء وطبقات الأصفياء: أبو نعيم الأصبهاني (المتوفى: 430 هـ). دار الكتب العلمية.

• حوار صريح بين عبد اللَّه وعبد المسيح، عبد الودود شلبي.

• حياة الحيوان الكبرى: الدميري، المتوفى: 808 هـ. دار الكتب العلمية، بيروت.

• الحيض والنفاس والحمل لعمر الأشقر. دار النفائس - الأردن.

• الخراج: أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن حبتة الأنصاري (المتوفى: 182 هـ): المكتبة الأزهرية للتراث.

• خزانة الأدب وغاية الأرب: ابن حجة الحموي (المتوفى: 837 هـ). المحقق: عصام شقيو. دار ومكتبة الهلال - بيروت.

• خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب: عبد القادر بن عمر البغدادي (المتوفى: 1093 هـ). تحقيق وشرح: عبد السلام محمد هارون. مكتبة الخانجي، القاهرة.

• الخصائص الكبرى للسيوطي: جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). دار الكتب العلمية - بيروت.

• الخصائص: أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي (المتوفى: 392 هـ). الهيئة المصرية للكتاب.

• الخلاص والخطية لزكريا بطرس الأنبا رويس (الأوفست) العباسية - القاهرة.

ص: 550

• الخلاصة الشهية في أخص العقائد والتعاليم الأرثوذكسية، لبلاطون.

• خلق الإنسان بين الطب والقرآن تأليف: الدكتور محمد علي البار الناشر: الدار السعودية للنشر والتوزيع - جدة.

• دائرة المعارف مجموعة من المستشرقين ترجمها أحمد الشنتاوي: دار المعرفة، بيروت.

• الدر الثمين في إيضاح الدين، ساويرس ابن المقنع أسقف الأشمونين. مكتبة الكتب المسيحية.

• الدر المصون في علوم الكتاب المكنون: السمين الحلبي (المتوفى: 756 هـ)، المحقق: الدكتور أحمد محمد الخراط. دار القلم، دمشق.

• الدر المنثور: جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). دار الفكر - بيروت.

• درء تعارض العقل والنقل: ابن تيمية (المتوفى: 728 هـ)، تحقيق: الدكتور محمد رشاد سالم. جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، المملكة العربية السعودية.

• دراسات في الحديث النبوي: محمد ضياء الرحمن الأعظمي. مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.

• دراسات في اليهودية والمسيحية، محمد ضياء الرحمن الأعظمي محمد ضياء الرحمان الأعظمي، مكتبة الرشد.

• دراسات في تاريخ الإسلام ونظمه د. جوتين.

• دراسات في سفر المزامير، فخري عطية.

• دراسات لأسلوب القرآن لمحمد عبد الخالق عضيمة. دار الحديث، مصر.

• دراسة تحليلية نقدية لإنجيل مرقس، محمد عبد الحليم أبو السعد.

• الدرر السنية في الأجوبة النجدية: علماء نجد الأعلام. جمع وترتيب: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، دار القاسم.

• الدرر في اختصار المغازي والسير: النمري، الحافظ يوسف بن البر، المحقق: الدكتور شوقي ضيف. دار المعارف - القاهرة.

ص: 551

• دعاوى الطاعنين في القرآن الكريم في القرن الرابع عشر الهجري والرد عليها: عبد المحسن بن زبن بن متعب المطيري. دار البشائر الإسلامية، بيروت - لبنان.

• دعوة الحق بين المسيحية والإسلام. منصور حسين عبد العزيز. مكتبة علاء الدين. الإسكندرية.

• دفاع عن أبي هريرة لعبد المنعم صالح العلي، دار القلم، دمشق.

• دفاع عن الحديث النبوي والسيرة في الرد على البوطي: الألباني، المكتب الإسلامي.

• دفاع عن السنة، محمد محمد أبو شهبة، مكتبة السنة، القاهرة.

• دفاع عن السُّنَّة ورد شبه المُسْتَشْرِقِينَ والكتاب المعاصرين: محمد بن محمد بن سويلم أبو شُهبة (المتوفى: 1403 هـ). مجمع البحوث الإسلامية - القاهرة.

• دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب: محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي (المتوفى: 1393 هـ)، مكتبة ابن تيمية - القاهرة.

• دقائق التفسير الجامع لتفسير ابن تيمية: أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية (المتوفى: 728 هـ). المحقق: د. محمد السيد الجليند. مؤسسة علوم القرآن - دمشق.

• دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات: منصور بن يونس ابن صلاح الدين البهوتى الحنبلى (المتوفى: 1051 هـ). عالم الكتب.

• دلائل النبوة لأبي نعيم الأصبهاني: (المتوفى: 430 هـ)، حققه: الدكتور محمد رواس قلعه جي، عبد البر عباس. دار النفائس، بيروت.

• دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458 هـ). دار الكتب العلمية - بيروت.

• دلائل النبوة: منقذ بن محمود السقار. رابطة العالم الإسلامي - مكة المكرمة.

• الدليل إلى المتون العلمية: عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم. دار الصميعي للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية.

• الدولَة الأمويَّة عَواملُ الازدهارِ وَتَداعيات الانهيار: عَلي محمد محمد الصَّلَّابي. دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان.

ص: 552

• الدولة والكنيسة، طارق البشري، الناشر: دار الشروق للنشر والتوزيع.

• دين الإسلام تعريف عام بدين الإسلام: علي بن مصطفى الطنطاوي (المتوفى: 1420 هـ). دار المنارة للنشر والتوزيع، جدة - المملكة العربية السعودية.

• ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر: عبد الرحمن بن محمد بن محمد، ابن خلدون أبو زيد، ولي الدين الحضرمي الإشبيلي (المتوفى: 808 هـ)، المحقق: خليل شحادة. دار الفكر، بيروت.

• ديوان امرِئ القيس: امْرُؤُ القَيْس بن حجر بن الحارث الكندي، من بني آكل المرار (المتوفى: 545 م) اعتنى به: عبد الرحمن المصطاوي. دار المعرفة - بيروت.

• ذخيرة الحفاظ (من الكامل لابن عدي): ابن القيسراني (المتوفى: 507 هـ)، المحقق: د. عبد الرحمن الفريوائي. دار السلف - الرياض.

• الذرية الطاهرة النبوية: أبو بِشْر محمد بن أحمد بن حماد بن سعيد بن مسلم الأنصاري الدولابي (المتوفى: 310 هـ)، المحقق: سعد المبارك الحسن. الدار السلفية - الكويت.

• ذم التأويل: ابن قدامة المقدسي (المتوفى: 620 هـ) المحقق: بدر بن عبد اللَّه البدر. الدار السلفية - الكويت.

• ذم الغيبة والنميمة: ابن أبي الدنيا (المتوفى: 281 هـ)، حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: بشير محمد عيون. مكتبة دار البيان، دمشق - سورية.

• ذم الكلام وأهله: أبو إسماعيل عبد اللَّه بن محمد بن علي الأنصاري الهروي (المتوفى: 481 هـ)، المحقق: عبد الرحمن عبد العزيز الشبل. مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة.

• ذم اللواط: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد اللَّه الآجُرِّيُّ البغدادي (المتوفى: 360 هـ)، دراسة وتحقيق: مجدي السيد إبراهيم. مكتبة القرآن للطبع والنشر والتوزيع، القاهرة

• ذم الملاهي لابن أبي الدنيا: ابن أبي الدنيا (المتوفى: 281 هـ). تحقيق ودراسة: عمرو عبد المنعم سليم. مكتبة ابن تيمية، القاهرة - مصر.

• رؤية إسلامية لبعض القضايا الطبية لباسلامة.

ص: 553

• الرؤية الإسلامية لبعض الممارسات الطبية لنبيه النجار.

• الراموز على الصحاح: السيد محمد بن السيد حسن (المتوفى: 866 هـ)، المحقق: د. محمد علي عبد الكريم الرديني. دار أسامة - دمشق.

• الرأي الصريح في طبيعة ومشيئة المسيح، القمص غبريال عبد المسيح.

• رجال الكتاب المقدس، إلياس مقار، الناشر: القاهرة - الثقافة.

• رجال ونساء أسلموا، تأليف: عبد الستار فتح اللَّه، الناشر: المكتب المصري.

• رد افتراءات المبشرين محمد جمعة عبد اللَّه الناشر مكتبة ابن تيمية، القاهرة.

• رد البهتان عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه لأبي عبد اللَّه الذهبي الناشر: مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية.

• الرد الجميل على المشككين في الإسلام، من القرآن والتوراة والإنجيل والعلم: عبد المجيد حامد صبح. دار المنارة للنشر والتوزيع والترجمة، المنصورة - مصر.

• رد المحتار على الدر المختار: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي (المتوفى: 1252 هـ). دار الفكر - بيروت.

• رد شبهات حول عصمة النبى صلى الله عليه وسلم في ضوء السنة النبوية الشريفة: عماد السيد محمد إسماعيل الشربينى. الطبعة: دار الصحيفة مصر.

• الرد على الجهمية والزنادقة فيما شكوا فيه من متشابه القرآن وتأولوه على غير تأويله، ويليه: كتاب السنة، للإمام أحمد بن محمد بن حنبل، صححه وعلق عليه إسماعيل الأنصاري، نشر وتوزيع: رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.

• الرد على الجهمية: أبو سعيد عثمان بن سعيد بن خالد بن سعيد الدارمي السجستاني (المتوفى: 280 هـ). المحقق: بدر بن عبد اللَّه البدر. دار ابن الأثير - الكويت.

• الرد على من ينكر حجية السنة (مطبوع مع كتاب دفاع عن السنة لأبي شهبة): أبو الكمال -أو أبو الحسن- عبد الغني بن محمد عبد الخالق بن حسن بن مصطفى المصري القاهري (المتوفى: 1403 هـ). مكتبة السنة.

ص: 554

• الرد على منكر صفتي الوجه واليد لسعيد بن ناصر الغامدي قام بصفه ونشره شبكة الدفاع عن السنة.

• رد مفتريات على الإسلام لعبد الجليل شلبي، دار القلم، الكويت.

• ردود أهل العلم على الطاعنين في حديث السحر وبيان بُعد محمد رشيد رضا عن السلفية: أَبو عَبد الرَّحمَن مُقْبلُ بنُ هَادِي الوادعِيُّ (المتوفى: 1422 هـ). دَارُ الآثَار للنشر وَالتوزيع، صَنعاء - اليمن.

• رسائل ابن حزم الأندلسي، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي الظاهري (المتوفى: 456 هـ)، المحقق: إحسان عباس. المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت - لبنان.

• رسائل الجاحظ: الجاحظ (المتوفى: 255 هـ). تحقيق وشرح: عبد السلام محمد هارون. مكتبة الخانجي، القاهرة.

• الرسالة الأكملية في ما يجب للَّه من صفات الكمال: ابن تيمية (المتوفى: 728 هـ). مطبعة المدني، المؤسسة السعودية، القاهرة، مصر.

• الرسالة التبوكية = زاد المهاجر إلى ربه: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ)، المحقق: د. محمد جميل غازي. مكتبة المدني - جدة.

• الرسالة إلى العبرانيين المؤلف، وليم باركلى. الناشر: دار الثقافة المسيحية.

• رسالة عبد المسيح الكندي إلى الهاشمي يرد بها عليه ويدعوه إلى النصرانية، طبعت في مصر سنة 1895 م.

• رسالة في إثبات الاستواء والفوقية ومسألة الحرف والصوت في القرآن المجيد، عبد اللَّه بن يوسف بن محمد بن حيّويه الجويني، (المتوفى: 438 هـ)، المحقق: أحمد معاذ بن علوان حقي. دار طريق للنشر والتوزيع - الرياض.

• رسالة في التوبة لابن تيمية، المكتب الإسلامي - بيروت.

• رسالة في الرد على الرافضة: محمد بن عبد الوهاب (المتوفى: 1206 هـ)، المحقق: ناصر بن سعد الرشيد. جامعة الإمام محمد بن سعود، الرياض، المملكة العربية السعودية.

ص: 555

• رسالة في قنوت الأشياء لابن تيمية المكتب الإسلامي- بيروت.

• الرسالة: الشافعي (المتوفى: 204 هـ)، المحقق: أحمد شاكر. مكتبه الحلبي، مصر.

• الرسل والرسالات: عمر بن سليمان بن عبد اللَّه الأشقر العتيبي. مكتبة الفلاح للنشر والتوزيع، الكويت، دار النفائس للنشر والتوزيع، الكويت.

• رفع الملام عن الأئمة الأعلام: ابن تيمية (المتوفى: 728 هـ). طبع ونشر: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، الرياض- المملكة العربية السعودية.

• روائع البيان تفسير آيات الأحكام: محمد علي الصابوني، مكتبة الغزالي - دمشق، مؤسسة مناهل العرفان - بيروت.

• روائع الطب الإسلامي د/ محمد نزار الدقر.

• روح البيان: إسماعيل حقي بن مصطفى الإستانبولي الحنفي الخلوتي، المولى أبو الفداء (المتوفى: 1127 هـ). دار الفكر - بيروت.

• روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني: شهاب الدين محمود بن عبد اللَّه الحسيني الألوسي (المتوفى: 1270 هـ) المحقق: علي عبد الباري عطية. دار الكتب العلمية - بيروت.

• الروح في الكلام على أرواح الأموات والأحياء بالدلائل من الكتاب والسنة: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ). دار الكتب العلمية - بيروت.

• الروض الأنف في شرح السيرة النبوية: أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن أحمد السهيلي (المتوفى: 581 هـ). دار إحياء التراث العربي، بيروت.

• الرَّوضُ البَاسمْ في الذِّبِّ عَنْ سُنَّةِ أبي القَاسِم صلى الله عليه وسلم: ابن الوزير، محمد بن إبراهيم بن علي بن المرتضى (المتوفى: 840 هـ)، اعتنى به: علي بن محمد العمران. دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع.

• روضة المحبين ونزهة المشتاقين: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ). دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.

• روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل: ابن قدامة المقدسي (المتوفى: 620 هـ). مؤسسة الريّان للطباعة والنشر والتوزيع.

ص: 556

• رياض الصالحين: النووي (المتوفى: 676 هـ) المحقق: شعيب الأرنؤوط. مؤسسة الرسالة، بيروت، لبنان.

• الرياض النضرة الرياض النضرة في مناقب العشرة: أبو العباس، أحمد بن عبد اللَّه بن محمد، محب الدين الطبري (المتوفى: 694 هـ). دار الكتب العلمية.

• زاد المسير في علم التفسير: ابن الجوزي (المتوفى: 597 هـ). المحقق: عبد الرزاق المهدي. دار الكتاب العربي - بيروت.

• زاد المعاد في هدي خير العباد: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ). مؤسسة الرسالة، بيروت - مكتبة المنار الإسلامية، الكويت.

• الزهد: أبو داود سليمان بن الأشعث السِّجِسْتاني (المتوفى: 275 هـ)، تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد، أبو بلال غنيم بن عباس بن غنيم. دار المشكاة للنشر والتوزيع، حلوان.

• الزهد: أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل (المتوفى: 241 هـ)، وضع حواشيه: محمد عبد السلام شاهين. دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.

• زهر الأكم في الأمثال والحكم: الحسن بن مسعود بن محمد، أبو علي، نور الدين اليوسي (المتوفى: 1102 هـ). المحقق: د محمد حجي، د محمد الأخضر. الشركة الجديدة - دار الثقافة، الدار البيضاء - المغرب.

• الزواج للحفناوي. مكتبة الإيمان المنصورة، مصر.

• الزواجر عن اقتراف الكبائر: أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس (المتوفى: 974 هـ). دار الفكر.

• سؤالات الحاكم النيسابوري للدارقطني (المتوفى: 385 هـ)، المحقق: د. موفق بن عبد اللَّه بن عبد القادر. مكتبة المعارف - الرياض.

• السبعة في القراءات: أحمد بن موسى بن العباس التميمي، أبو بكر بن مجاهد البغدادي (المتوفى: 324 هـ)، المحقق: شوقي ضيف. دار المعارف - مصر.

ص: 557

• سبل السلام: محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني ثم الصنعاني (المتوفى: 1182 هـ). دار الحديث.

• سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد: محمد بن يوسف الصالحي الشامي (المتوفى: 942 هـ)، تحقيق وتعليق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الشيخ علي محمد معوض. دار الكتب العلمية بيروت - لبنان.

• سر الفداء، باسيليوس، ترجمة دكتور نصحي عبد الشهيد، بيت التكريس لخدمة الكرازة.

• سر صناعة الإعراب: أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي (المتوفى: 392 هـ). دار الكتب العلمية بيروت - لبنان.

• السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير: شمس الدين، محمد بن أحمد الخطيب الشربيني الشافعي (المتوفى: 977 هـ). مطبعة بولاق (الأميرية) - القاهرة.

• سرور النفوس بمدارك الحواس الخمس، ابن منظور. تحقيق: إحسان عباس. الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت.

• سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ). مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض.

• السلسلة الضعيفة سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ) دار النشر: دار المعارف، الرياض.

• السلوك أثره في الدعوة إلى اللَّه، فضل إلهي، الكتاب منشور على موقع وزارة الأوقاف السعودية.

• سماحة الإسلام في التعامل مع غير المسلمين: أ. د. حكمت بن بشير بن ياسين. الكتاب منشور على موقع وزارة الأوقاف السعودية.

• سماحة الإسلام في معاملة غير المسلمين: د. عبد اللَّه بن إبراهيم اللحيدان. الكتاب منشور على موقع وزارة الأوقاف السعودية.

ص: 558

• سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي: عبد الملك بن حسين بن عبد الملك العصامي المكي (المتوفى: 1111 هـ)، المحقق: عادل أحمد عبد الموجود - علي محمد معوض. دار الكتب العلمية - بيروت.

• السنة قبل التدوين: محمد عجاج بن محمد تميم بن صالح بن عبد اللَّه الخطيب. دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان.

• السنة ومعه ظلال الجنة في تخريج السنة بقلم: محمد ناصر الدين الألباني: أبو بكر بن أبي عاصم وهو أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني (المتوفى: 287 هـ). المكتب الإسلامي.

• السنة: أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخَلَّال البغدادي الحنبلي (المتوفى: 311 هـ) المحقق: د. عطية الزهراني. دار الراية - الرياض.

• السنة: أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيبانيّ البغدادي (المتوفى: 290 هـ)، المحقق: د. محمد بن سعيد بن سالم القحطاني. دار ابن القيم - الدمام.

• سنكسار الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، الناشر: مكتبة المحبة.

• سنن ابن ماجه: ابن ماجة أبو عبد اللَّه محمد بن يزيد القزويني، (المتوفى: 273 هـ) تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي.

• سنن أبي داود: أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق الأزدي السِّجِسْتاني (المتوفى: 275 هـ) المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد. المكتبة العصرية، صيدا - بيروت.

• سنن الترمذي: محمد بن عيسى الترمذي (المتوفى: 279 هـ).

• سنن الدارقطني (المتوفى: 385 هـ) حققه: السيد عبد اللَّه هاشم يماني المدني. دار المعرفة - بيروت.

• السنن الصغرى للنسائي: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (المتوفى: 303 هـ) تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة. مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب.

• السنن الكبرى: أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458 هـ).

ص: 559

• سنن النسائي الكبرى: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (المتوفى: 303 هـ) حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي أشرف عليه: شعيب الأرناؤوط. مؤسسة الرسالة - بيروت.

• السنن لسعيد بن منصور: أبو عثمان سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني الجوزجاني (المتوفى: 227 هـ) المحقق: حبيب الرحمن الأعظمي. الدار السلفية - الهند.

• السياسة الشرعية: ابن تيمية (المتوفى: 728 هـ). وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - المملكة العربية السعودية.

• سير أعلام النبلاء: الذهبي (المتوفى: 748 هـ) المحقق: مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط: مؤسسة الرسالة.

• السيرة الحلبية = إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون: علي بن إبراهيم بن أحمد الحلبي، أبو الفرج، نور الدين ابن برهان الدين (المتوفى: 1044 هـ). دار الكتب العلمية - بيروت.

• السيرة النبوية الصحيحة، أكرم ضياء العمري، مكتبة العبيكان، الرياض.

• السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة: محمد بن محمد بن سويلم أبو شُهبة (المتوفى: 1403 هـ). دار القلم - دمشق.

• السيرة النبوية لابن هشام: عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري، أبو محمد، جمال الدين (المتوفى: 213 هـ) تحقيق: مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ الشلبي. شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر.

• السيرة النبوية وأخبار الخلفاء: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان البُستي (المتوفى: 354 هـ)، صحّحه، وعلق عليه الحافظ السيد عزيز بك وجماعة من العلماء. الكتب الثقافية - بيروت.

• سيكولوجية القصة في القرآن للتهامي النقرة، الشركة التونسية للتوزيع.

• السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار: محمد بن علي بن محمد بن عبد اللَّه الشوكاني اليمني (المتوفى: 1250 هـ). دار ابن حزم.

ص: 560

• الشافية في علم التصريف (ومعها الوافية نظم الشافية للنيساري - المتوفى في القرن 12): عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس، أبو عمرو جمال الدين ابن الحاجب الكردي المالكي (المتوفى: 646 هـ)، المحقق: حسن أحمد العثمان. المكتبة المكية - مكة.

• شبهات المستشرقين حول العبادات في الإسلام د/ ناصر محمد السيد، مركز التنوير الإسلامي. القاهرة.

• الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح: إبراهيم بن موسى بن أيوب، برهان الدين أبو إسحاق الأبناسي، ثم القاهري، الشافعي (المتوفى: 802 هـ)، المحقق: صلاح فتحي هلل. مكتبة الرشد.

• شذرات الذهب في أخبار من ذهب: عبد الحي بن أحمد بن محمد ابن العماد العَكري الحنبلي، أبو الفلاح (المتوفى: 1089 هـ)، حققه: محمود الأرناؤوط، خرج أحاديثه: عبد القادر الأرناؤوط. دار ابن كثير، دمشق - بيروت.

• شرح (مقدمة التفسير) لابن تيمية: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421 هـ). دار الوطن، الرياض.

• شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، ابن عقيل، عبد اللَّه بن عبد الرحمن العقيلي الهمداني المصري (المتوفى: 769 هـ)، المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار التراث - القاهرة، دار مصر.

• شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: أبو القاسم هبة اللَّه بن الحسن بن منصور الطبري الرازي اللالكائي (المتوفى: 418 هـ). تحقيق: أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي. دار طيبة - السعودية.

• شرح أصول الإيمان، الدكتور القس أندرواس واطسون، والدكتور إبراهيم سعيد.

• شرح الأشموني على ألفية ابن مالك: علي بن محمد بن عيسى، أبو الحسن، نور الدين الأُشْمُوني الشافعي (المتوفى: 900 هـ). دار الكتب العلمية بيروت - لبنان.

• شرح الرميلي على الدرة، الناشر: مكتبة أولاد الشيخ للتراث، القاهرة.

ص: 561

• شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية: أبو عبد اللَّه محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن شهاب الدين بن محمد الزرقاني المالكي (المتوفى: 1122 هـ). دار الكتب العلمية.

• شرح السنة: محيي السنة، أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوي (المتوفى: 516 هـ) تحقيق: شعيب الأرنؤوط - محمد زهير الشاويش. المكتب الإسلامي - دمشق، بيروت.

• شرح السير الكبير: محمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي (المتوفى: 483 هـ). الشركة الشرقية للإعلانات.

• شرح العقيدة الأصفهانية: ابن تيمية (المتوفى: 728 هـ)، المحقق: محمد بن رياض الأحمد. المكتبة العصرية - بيروت.

• شرح العقيدة الطحاوية: صدر الدين محمد بن علاء الدين عليّ بن محمد ابن أبي العز الحنفي، الأذرعي الصالحي الدمشقي (المتوفى: 792 هـ)، تحقيق: أحمد شاكر. وزارة الشؤون الإسلامية، والأوقاف والدعوة والإرشاد.

• شرح العقيدة الواسطية: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421 هـ)، المحقق: سعد فواز الصميل. دار ابن الجوزي، الرياض، المملكة العربية السعودية.

• شرح الكوكب المنير: تقي الدين أبو البقاء محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن علي الفتوحي المعروف بابن النجار الحنبلي (المتوفى: 972 هـ)، المحقق: محمد الزحيلي ونزيه حماد. مكتبة العبيكان.

• شرح المعتمد في أصول الفقه ((نظمها وشرحها د. محمد الحبش)): محمد حبش، مع مقدمة: للدكتور محمد الزحيلي.

• شرح المعلقات العشر شرح المعلقات التسع: منسوب لأبي عمرو الشيباني (ت 206 هـ) ولا تصح نسبته ففي الكتاب نقول متأخرة عن زمن أبي عمرو وليس الأسلوب أسلوبه تحقيق وشرح: عبد المجيد همو. مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت - لبنان.

• شرح المفصل لابن يعيش، الناشر: دار الكتب العلمية بيروت - لبنان.

• الشرح الممتع على زاد المستقنع: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421 هـ)، دار النشر: دار ابن الجوزي.

ص: 562

• شرح إنجيل القديس يوحنا، الأب متى المسكين.

• شرح بشارة لوقا، القس الدكتور إبراهيم سعيد، دار الثقافة المسيحية.

• شرح تشريح القانون لابن سينا: علاء الدين ابن النفيس، علي بن أبي الحزم القرشي (المتوفى: 687 هـ)، الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.

• شرح تنقيح الفصول: أبو العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن المالكي الشهير بالقرافي (المتوفى: 684 هـ)، المحقق: طه عبد الرؤوف سعد. شركة الطباعة الفنية المتحدة.

• شرح ثلاثة الأصول: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421 هـ). دار الثريا للنشر.

• شرح سنن أبي داود: أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى (المتوفى: 855 هـ)، المحقق: أبو المنذر خالد بن إبراهيم المصري. مكتبة الرشد - الرياض.

• شرح صحيح البخاري لابن بطال: ابن بطال أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك (المتوفى: 449 هـ)، تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم، دار النشر: مكتبة الرشد - السعودية، الرياض.

• شرح طيبة النشر في القراءات العشر: محمد بن محمد بن محمد، أبو القاسم، محب الدين النُّوَيْري (المتوفى: 857 هـ). دار الكتب العلمية - بيروت، تقديم وتحقيق: الدكتور مجدي محمد سرور سعد باسلوم.

• شرح علل الترمذي: زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي (المتوفى: 795 هـ)، المحقق: الدكتور همام عبد الرحيم سعيد. مكتبة المنار - الزرقاء - الأردن.

• شرح قطر الندى وبل الصدى: عبد اللَّه بن يوسف بن أحمد بن عبد اللَّه ابن يوسف، أبو محمد، جمال الدين، ابن هشام (المتوفى: 761 هـ)، المحقق: محمد محيى الدين عبد الحميد. القاهرة.

• شرح مختصر خليل للخرشي: محمد بن عبد اللَّه الخرشي المالكي أبو عبد اللَّه (المتوفى: 1101 هـ). دار الفكر للطباعة - بيروت.

ص: 563

• شرح مسند أبي حنيفة، علي بن (سلطان) محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري (المتوفى: 1014 هـ)، المحقق: الشيخ خليل محيي الدين الميس. دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.

• شرح مشكل الآثار: أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة المعروف بالطحاوي (المتوفى: 321 هـ)، تحقيق: شعيب الأرنؤوط. مؤسسة الرسالة.

• شرح معاني الآثار: أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة المعروف بالطحاوي (المتوفى: 321 هـ)، حققه وقدم له:(محمد زهري النجار - محمد سيد جاد الحق) من علماء الأزهر الشريف، راجعه ورقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: د يوسف عبد الرحمن المرعشلي - الباحث بمركز خدمة السنة بالمدينة النبوية. عالم الكتب.

• شرف أصحاب الحديث: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (المتوفى: 463 هـ)، المحقق: د. محمد سعيد خطي اوغلي. دار إحياء السنة النبوية - أنقرة

• شريعة الإسلام في الجهاد والعلاقات الدولية لأبي الأعلى المودودي.

• الشريعة: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد اللَّه الآجُرِّيُّ البغدادي (المتوفى: 360 هـ) المحقق: الدكتور عبد اللَّه بن عمر بن سليمان الدميجي. دار الوطن - الرياض/ السعودية.

• شعب الإيمان: أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458 هـ) حققه وراجع نصوصه وخرج أحاديثه: الدكتور عبد العلي عبد الحميد حامد. مكتبة الرشد للنشر والتوزيع بالرياض بالتعاون مع الدار السلفية ببومباي بالهند الطبعة.

• الشفا بتعريف حقوق المصطفى: أبو الفضل القاضي عياض بن موسى اليحصبي المتوفى: 544 هـ. دار الفكر الطباعة والنشر.

• شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ). دار المعرفة، بيروت، لبنان.

• شفاء الغليل في بيان ما وقع في التوراة والإنجيل من التبديل للجويني (أبي المعالي إمام الحرمين عبد الملك بن عبد اللَّه الجويني ت 478 هـ)، تحقيق: د. أحمد السقا، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة.

ص: 564

• الشمائل المحمدية: الترمذي، (المتوفى: 279 هـ). دار إحياء التراث العربي - بيروت.

• الشيعة والتصحيح - الصراع بين الشيعة والتشيع: د موسى الموسوي رحمه الله.

• الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها: أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحسين (المتوفى: 395 هـ). محمد علي بيضون.

• الصارم المسلول على شاتم الرسول: ابن تيمية (المتوفى: 728 هـ)، المحقق: محمد محي الدين عبد الحميد. الحرس الوطني السعودي، المملكة العربية السعودية.

• صبح الأعشى في صناعة الإنشاء: أحمد بن علي بن أحمد الفزاري القلقشندي ثم القاهري (المتوفى: 821 هـ). دار الكتب العلمية، بيروت.

• الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية: أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي (المتوفى: 393 هـ) تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار. دار العلم للملايين - بيروت.

• صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان، التميمي، أبو حاتم، (المتوفى: 354 هـ)، المحقق: شعيب الأرنؤوط. مؤسسة الرسالة - بيروت.

• صحيح ابن خزيمة: أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر السلمي النيسابوري (المتوفى: 311 هـ) المحقق: د. محمد مصطفى الأعظمي. المكتب الإسلامي - بيروت.

• صحيح أبي داود صحيح وضعيف سنن أبي داود (الأم): محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ). دار غراس. الكويت.

• صحيح الأدب صحيح الأدب المفرد للإمام البخاري: محمد بن إسماعيل البخاري، (المتوفى: 256 هـ) حقق أحاديثه: محمد ناصر الدين الألباني. دار الصديق للنشر والتوزيع.

• صحيح البخاري: محمد بن إسماعيل أبو عبد اللَّه البخاري. طوق النجاة.

• صحيح الترغيب والترهيب: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ). مكتبة المعارف - الرياض.

• صحيح الجامع الصغير وزياداته: الألباني (المتوفى: 1420 هـ). المكتب الإسلامي.

ص: 565

• صحيح السيرة النبوية: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ). المكتبة الإسلامية - عمان - الأردن، الطبعة: الأولى.

• الصحيح المسند من دلائل النبوة للشيخ مقبل الوادعي، الناشر: دار الحرمين، القاهرة.

• صحيح النسائي للألباني، مكتب التربية العربي، الرياض.

• صحيح وضعيف سنن ابن ماجة: الألباني (المتوفى: 1420 هـ) مصدر الكتاب: برنامج منظومة التحقيقات الحديثية - المجاني - من إنتاج مركز نور الإسلام لأبحاث القرآن والسنة بالإسكندرية.

• الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم للنباطي، الناشر: مؤسسة العروة الوثقى.

• الصفات: الدارقطني (المتوفى: 385 هـ)، المحقق: عبد اللَّه الغنيمان. مكتبة الدار، المدينة المنورة.

• صفة الجنة: أبو نعيم أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (المتوفى: 430 هـ)، المحقق: علي رضا عبد اللَّه. دار المأمون للتراث - دمشق/ سوريا

• صفة الصفوة: ابن الجوزي (المتوفى: 597 هـ)، المحقق: أحمد بن علي. دار الحديث، القاهرة، مصر.

• صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ). مكتبة المعارف للنشر والتوزيع - الرياض

• الصفدية، ابن تيمية (المتوفى: 728 هـ)، المحقق: محمد رشاد سالم، مكتبة ابن تيمية، مصر.

• الصليب في جميع الأديان، يسي منصور، موقع دار الهداية

• الصمت وآداب اللسان: ابن أبي الدنيا (المتوفى: 281 هـ)، المحقق: أبو إسحاق الحويني. دار الكتاب العربي - بيروت.

• الصناعتين: أبو هلال الحسن بن عبد اللَّه بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري (المتوفى: نحو 395 هـ)، المحقق: علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم. المكتبة العنصرية - بيروت.

• الصواعق السماوية على منكري آيات الكتاب وصحيح السنة، راشد بن عبد المعطي بن محفوظ.

ص: 566

• الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة: أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي (المتوفى: 974 هـ)، المحقق: عبد الرحمن بن عبد اللَّه التركي - كامل محمد الخراط. مؤسسة الرسالة - لبنان.

• الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ)، المحقق: علي بن محمد الدخيل اللَّه. دار العاصمة، الرياض، المملكة العربية السعودية.

• صور من حياة التابعين، عبد الرحمن الباشا، دار النفائس، الأردن

• الضعفاء الصغير: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد اللَّه (المتوفى: 256 هـ)، المحقق: أبو عبد اللَّه أحمد بن إبراهيم بن أبي العينين. مكتبة ابن عباس.

• الضعفاء الكبير: أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي المكي (المتوفى: 322 هـ)، المحقق: عبد المعطي أمين قلعجي. دار المكتبة العلمية - بيروت.

• الضعفاء والمتروكون: ابن الجوزي (المتوفى: 597 هـ)، المحقق: عبد اللَّه القاضي. دار الكتب العلمية - بيروت.

• الضعفاء والمتروكون: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (المتوفى: 303 هـ)، المحقق: محمود إبراهيم زايد. دار الوعي - حلب.

• ضعيف الأدب المفرد للإمام البخاري: الألباني. دار الصديق للنشر والتوزيع.

• ضعيف الجامع الصغير وزيادته: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ)، أشرف على طبعه: زهير الشاويش. المكتب الإسلامي، الطبعة: الجددة والمزيدة والمنقحة.

• ضعيف سنن الترمذي: الألباني (المتوفى: 1420 هـ): المكتب الإسلامي - بيروت.

• طبقات الحنابلة: أبو الحسين ابن أبي يعلى، محمد بن محمد (المتوفى: 526 هـ)، المحقق: محمد حامد الفقي. دار المعرفة - بيروت.

• الطبقات السنية في تراجم الحنفية: تقي الدين بن عبد القادر التميمي الداري الغزي (المتوفى: 1010 هـ)، دار الرفاعي، القاهرة.

ص: 567

• الطبقات الكبرى: محمد بن سعد (المتوفى: 230 هـ)، تحقيق: محمد عبد القادر عطا. دار الكتب العلمية - بيروت.

• طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها: أبي الشيخ الأصبهاني (المتوفى: 369 هـ)، المحقق: عبد الغفور عبد الحق حسين البلوشي. مؤسسة الرسالة - بيروت.

• طبقات فحول الشعراء: محمد بن سلّام (بالتشديد) بن عبيد اللَّه الجمحي بالولاء، أبو عبد اللَّه (المتوفى: 232 هـ)، المحقق: محمود محمد شاكر. دار المدني - جدة

• طرح التثريب في شرح التقريب: أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم العراقي (المتوفى: 806 هـ)، أكمله ابنه: أبو زرعة ولي الدين، ابن العراقي (المتوفى: 826 هـ). دار نزار. مصر.

• الطرق الحكمية: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ). مكتبة دار البيان.

• طريق الخلاص، عوض سمعان.

• طريق الهجرتين وباب السعادتين: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ). دار السلفية، مصر.

• الطعن في عدالة الصحابة لعماد الشربيني، مكتبة الإيمان.

• الطلاق الانفرادي. تدابير الحد منه - لأحمد بخيت الغزالي، دار النهضة العربية

• الطهور للقاسم بن سلام: أبو عُبيد القاسم بن سلّام بن عبد اللَّه الهروي البغدادي (المتوفى: 224 هـ)، حقه وخرج أحاديثه: مشهور حسن محمود سلمان. مكتبة الصحابة، جدة - الشرفية، مكتبة التابعين، سليم الأول - الزيتون.

• الطيوريات، انتخاب: صدر الدين، أبو طاهر السِّلَفي أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم سِلَفَه الأصبهاني (المتوفى: 576 هـ)، من أصول: أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي الطيوري (المتوفى: 500 هـ)، مكتبة أضواء السلف، الرياض.

• الظاهرة القرآنية: مالك بن الحاج عمر بن الخضر بن نبي (المتوفى: 1393 هـ)، المحقق:(إشراف ندوة مالك بن نبي). دار الفكر - دمشق سورية.

• عالم الملائكة الأبرار: عمر بن سليمان بن عبد اللَّه الأشقر العتيبي. مكتبة الفلاح، الكويت.

ص: 568

• العجاب في بيان الأسباب: ابن حجر العسقلاني (المتوفى: 852 هـ)، المحقق: عبد الحكيم محمد الأنيس. دار ابن الجوزي.

• العدالة في النظام الاجتماعي في الإسلام تأليف الدكتور محمد عبد الغني، المكتب الجامعي الحديث.

• العدد في اللغة: أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي (المتوفى: 458 هـ)، المحقق: عبد اللَّه بن الحسين الناصر/ عدنان بن محمد الظاهر.

• العرش وما رُوِي فيه، أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة العبسي (المتوفى: 297 هـ)، المحقق: محمد بن خليفة بن علي التميمي، مكتبة الرشد، الرياض، المملكة العربية السعودية.

• عصر الخلافة الراشدة - محاولة لنقد الرواية التاريخية وفق منهج المحدثين: أكرم بن ضياء العمري. مكتبة العبيكان.

• عصر المجامع، القمص كيرلس الأنطوني، مكتبة المحبة

• العظمة: أبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن جعفر بن حيان الأنصاري المعروف بأبي الشيخ الأصبهاني (المتوفى: 369 هـ)، المحقق: رضاء اللَّه بن محمد إدريس المباركفوري. دار العاصمة - الرياض.

• عقائد النصارى الموحدين بين الإسلام والمسيحية.

• العقائد الوثنية في الديانة النصرانية، تأليف/ محمد طاهر التنير البيروتي، تحقيق: د/ عبد اللَّه الشرقاوي. دار الصحوة، القاهرة.

• عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان: أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابي الحنفي بدر الدين العيني (المتوفى: 855 هـ)، دار الكتب والوثائق القومية، القاهرة.

• عقد الذمة في التشريع الإسلامي، محمد المطردي، الدار الجماهيرية، طرابلس.

• العقد الفريد: أبو عمر، شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد ربه ابن حبيب ابن حدير ابن سالم المعروف بابن عبد ربه الأندلسي (المتوفى: 328 هـ). دار الكتب العلمية - بيروت.

ص: 569

• العقوبات: ابن أبي الدنيا (المتوفى: 281 هـ)، المتوفى 281 هـ، تحقيق: محمد خير رمضان يوسف. دار ابن حزم، بيروت - لبنان.

• عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسُّنَّة. د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني. مطبعة سفير، الرياض، توزيع: مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان، الرياض.

• عقيدة المسلمين للبليهي، الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، الناشر: موقع الجامعة على الإنترنت.

• العقيدة النصرانية بين القرآن والإنجيل لحسن الباشا

• العقيدة اليهودية وخطرها على الإنسانية د. سعد الدين صالح، دار الصفا، القاهرة.

• عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام رضي الله عنهم (أصل الكتاب رسالة دكتوراه): ناصر بن علي عائض حسن الشيخ. مكتبة الرشد، الرياض، المملكة العربية السعودية.

• عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم: عبد المحسن بن حمد بن عبد المحسن بن عبد اللَّه بن حمد العباد البدر. دار ابن خزيمة.

• العقيدة في اللَّه: عمر بن سليمان بن عبد اللَّه الأشقر العتيبي. دار النفائس، الأردن.

• علل الترمذي الكبير: محمد بن عيسى الترمذي، (المتوفى: 279 هـ)، رتبه على كتب الجامع: أبو طالب القاضي. عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية - بيروت.

• العلل الصغير: محمد بن عيسى الترمذي، (المتوفى: 279 هـ)، المحقق: أحمد محمد شاكر وآخرون. دار إحياء التراث العربي - بيروت

• العلل المتناهية في الأحاديث الواهية: ابن الجوزي (المتوفى: 597 هـ)، المحقق: إرشاد الحق الأثري. إدارة العلوم الأثرية، فيصل آباد، باكستان.

• العلل الواردة في الأحاديث النبوية: الدارقطني (المتوفى: 385 هـ). دار طيبة - الرياض. دار ابن الجوزي - الدمام.

• علم اللاهوت النظامي، القس الدكتور جيمس أنس، الناشر: الكنيسة الإنجيلية، مصر.

ص: 570

• العلو للعلي الغفار في إيضاح صحيح الأخبار وسقيمها: الذهبي (المتوفى: 748 هـ)، المحقق: أشرف بن عبد المقصود. مكتبة أضواء السلف - الرياض.

• عمدة القاري شرح صحيح البخاري: أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابي الحنفي بدر الدين العيني (المتوفى: 855 هـ). دار إحياء التراث العربي - بيروت.

• عمل المرأة في الميزان د/ محمد علي البار، موقع صيد الفوائد.

• عناية المسلمين بإبراز وجوه الإعجاز في القرآن الكريم: حسن عبد الفتاح أحمد. مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.

• العنوان في القراءات السبع: أبو طاهر إسماعيل بن خلف بن سعيد المقرئ الأنصاري السرقسطي (المتوفى: 455 هـ)، المحقق:(زهير زاهد - خليل العطية). عالم الكتب، بيروت.

• العواصم من القواصم في تحقيق مواقف الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم: القاضي محمد بن عبد اللَّه أبو بكر بن العربي المالكي (المتوفى: 543 هـ)، المحقق: محب الدين الخطيب - ومحمود مهدي الاستانبولي. دار الجيل بيروت - لبنان.

• عودة الحجاب: محمد أحمد إسماعيل المقدم. دار ابن الجوزي، القاهرة.

• عون المعبود شرح سنن أبي داود، ومعه حاشية ابن القيم: تهذيب سنن أبي داود وإيضاح علله ومشكلاته: محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، العظيم آبادي (المتوفى: 1329 هـ). دار الكتب العلمية - بيروت.

• العيال: ابن أبي الدنيا (المتوفى: 281 هـ)، المحقق: د. نجم عبد الرحمن خلف. دار ابن القيم - السعودية.

• العين: أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي البصري (المتوفى: 170 هـ)، المحقق: د مهدي المخزومي، د إبراهيم السامرائي. دار ومكتبة الهلال.

• عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير: محمد بن محمد بن محمد بن أحمد، ابن سيد الناس، (المتوفى: 734 هـ)، تعليق: إبراهيم محمد رمضان. دار القلم - بيروت.

ص: 571

• عيون الرسائل والأجوبة على المسائل: عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب آل الشيخ (المتوفى: 1293 هـ)، المحقق: حسين محمد بوا. مكتبة الرشد - الرياض.

• الغارة التنصيرية على أصالة القرآن الكريم: د. عبد الراضي محمد عبد المحسن. مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.

• غاية السول في خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم: ابن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري (المتوفى: 804 هـ)، المحقق: عبد اللَّه بحر الدين عبد اللَّه. دار البشائر الإسلامية - بيروت.

• غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ). المكتب الإسلامي - بيروت.

• غاية المقصد في زوائد المسند: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807 هـ)، المحقق: خلاف محمود عبد السميع. دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.

• غاية النهاية في طبقات القراء: شمس الدين أبو الخير ابن الجزري، محمد بن محمد بن يوسف (المتوفى: 833 هـ). مكتبة ابن تيمية.

• غاية الوصول في شرح لب الأصول: زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري، زين الدين أبو يحيى السنيكي (المتوفى: 926 هـ). دار الكتب العربية الكبرى، مصر.

• غريب الحديث: أبو عُبيد القاسم بن سلّام بن عبد اللَّه الهروي البغدادي (المتوفى: 224 هـ)، المحقق: د. محمد عبد المعيد خان. مطبعة دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد - الدكن.

• غريب الحديث: أبو محمد عبد اللَّه بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: 276 هـ)، المحقق: د. عبد اللَّه الجبوري. مطبعة العاني - بغداد.

• غريب الحديث: الخطابي (المتوفى: 388 هـ)، المحقق: عبد الكريم إبراهيم الغرباوي، وعبد القيوم عبد رب النبي. دار الفكر.

ص: 572

• غوامض الأسماء المبهمة الواقعة في متون الأحاديث المسندة: أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود بن بشكوال الخزرجي الأنصاري الأندلسي (المتوفى: 578 هـ)، المحقق: د. عز الدين علي السيد، محمد كمال الدين عز الدين. عالم الكتب - بيروت.

• غير المسلمين في المجتمع الإسلامي للدكتور القرضاوي، مكتبة وهبة، القاهرة.

• الفائق في غريب الحديث والأثر: الزمخشري (المتوفى: 538 هـ)، المحقق: علي محمد البجاوي - محمد أبو الفضل إبراهيم. دار المعرفة - لبنان.

• الفارق بين المخلوق والخالق - عبد الرحمن الباجه جي زاده، مكتبة النافذة، القاهرة.

• فتاوى ابن الصلاح: المحقق: د. موفق عبد اللَّه عبد القادر. مكتبة العلوم والحكم، عالم الكتب - بيروت.

• الفتاوى الهندية: لجنة علماء برئاسة نظام الدين البلخي. دار الفكر.

• فتح الباري شرح صحيح البخاري: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي. دار المعرفة - بيروت.

• فتح الباري شرح صحيح البخاري: زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي (المتوفى: 795 هـ)، مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة النبوية. الحقوق: مكتب تحقيق دار الحرمين - القاهرة.

• فتحُ البيان في مقاصد القرآن لمؤلف: القِنَّوجي (المتوفى: 1307 هـ): المَكتبة العصريَّة للطبَاعة والنّشْر، صَيدَا - بَيروت.

• فتحُ البيان في مقاصد القرآن: أبو الطيب محمد صديق خان بن حسن بن علي ابن لطف اللَّه الحسيني البخاري القِنَّوجي (المتوفى: 1307 هـ)، عني بطبعهِ: عَبد اللَّه بن إبراهيم الأنصَاري. المَكتبة العصريَّة للطبَاعة والنّشْر، صَيدَا - بَيروت.

• الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد، أحمد الساعاتي البنا. المكتب الإسلامي.

• فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك: محمد بن أحمد بن محمد عليش، أبو عبد اللَّه المالكي (المتوفى: 1299 هـ). دار المعرفة.

ص: 573

• فتح القدير: كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي المعروف بابن الهمام (المتوفى: 861 هـ). دار الفكر.

• فتح القدير: محمد بن علي بن محمد بن عبد اللَّه الشوكاني اليمني (المتوفى: 1250 هـ). دار ابن كثير، دار الكلم الطيب - دمشق، بيروت.

• فتح المغيث بشرح الفية الحديث للعراقي: السخاوي (المتوفى: 902 هـ)، المحقق: علي حسين علي. مكتبة السنة - مصر.

• فتح رب البرية بتلخيص الحموية: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421 هـ). دار الوطن للنشر، الرياض.

• الفتن: أبو عبد اللَّه نعيم بن حماد المروزي (المتوفى: 228 هـ)، المحقق: سمير أمين الزهيري. مكتبة التوحيد - القاهرة.

• الفتن: أبو علي حنبل بن إسحاق بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 273 هـ)، المحقق: عامر حسن صبري. دار البشائر الإسلامية - لبنان.

• فتنة مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه: محمد بن عبد اللَّه بن عبد القادر غبان الصبحي. عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية.

• فتوح البلدان: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (المتوفى: 279 هـ). دار ومكتبة الهلال - بيروت.

• فتوح الشام: محمد بن عمر بن واقد السهمي الأسلمي بالولاء، المدني، أبو عبد اللَّه، الواقدي (المتوفى: 207 هـ). دار الكتب العلمية.

• فتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب المعروف بحاشية الجمل (منهج الطلاب اختصره زكريا الأنصاري من منهاج الطالبين للنووي ثم شرحه في شرح منهج الطلاب): سليمان بن عمر بن منصور العجيلي الأزهري، المعروف بالجمل (المتوفى: 1204 هـ). دار الفكر.

• الفتوى الحموية الكبرى: ابن تيمية (المتوفى: 728 هـ)، المحقق: د. حمد بن عبد المحسن التويجري. دار الصميعي - الرياض.

ص: 574

• الفداء في إنجيل لوقا.

• الفرق بين الفرق وبيان الفرقة الناجية: عبد القاهر بن طاهر بن محمد بن عبد اللَّه البغدادي التميمي الأسفراييني، أبو منصور (المتوفى: 429 هـ). دار الآفاق الجديدة - بيروت.

• الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان: ابن تيمية (المتوفى: 728 هـ)، حققه وخرج أحاديثه: عبد القادر الأرناؤوط. مكتبة دار البيان، دمشق.

• الفروع ومعه تصحيح الفروع لعلاء الدين علي بن سليمان المرداوي: محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج، أبو عبد اللَّه، شمس الدين المقدسي الرامينى ثم الصالحي الحنبلي (المتوفى: 763 هـ)، المحقق: عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي. مؤسسة الرسالة.

• الفروق اللغوية: أبو هلال الحسن بن عبد اللَّه بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري (المتوفى: نحو 395 هـ)، حققه وعلق عليه: محمد إبراهيم سليم. دار العلم والثقافة للنشر والتوزيع، القاهرة - مصر.

• الفروق: أسعد بن محمد بن الحسين، أبو المظفر، جمال الإسلام الكرابيسي النيسابوري الحنفي (المتوفى: 570 هـ)، المحقق: د. محمد طموم، راجعه: د. عبد الستار أبو غدة. وزارة الأوقاف الكويتية.

• الفصل في الملل والأهواء والنحل: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456 هـ). مكتبة الخانجي - القاهرة.

• الفصول المفيدة في الواو المزيدة: صلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد اللَّه الدمشقي العلائي (المتوفى: 761 هـ)، المحقق: حسن موسى الشاعر. دار البشير - عمان.

• الفصول في الأصول: أحمد بن علي أبو بكر الرازي الجصاص الحنفي (المتوفى: 370 هـ). وزارة الأوقاف الكويتية.

• الفصول في السيرة: ابن كثير (المتوفى: 774 هـ)، تحقيق وتعليق: محمد العيد الخطراوي، محيي الدين مستو. مؤسسة علوم القرآن.

ص: 575

• فضائل الصحابة: أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل (المتوفى: 241 هـ)، المحقق: د. وصي اللَّه محمد عباس. مؤسسة الرسالة - بيروت.

• فضائل الصحابة: النسائي (المتوفى: 303 هـ). دار الكتب العلمية - بيروت.

• فضائل القرآن: أبو عُبيد القاسم بن سلّام بن عبد اللَّه الهروي البغدادي (ت: 224 هـ)، تحقيق: مروان العطية، ومحسن خرابة، ووفاء تقي الدين. دار ابن كثير، دمشق - بيروت.

• فضائل القرآن، ابن كثير (المتوفى: 774 هـ)، مكتبة ابن تيمية.

• الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ: د. وَهْبَة بن مصطفى الزُّحَيْليّ. دار الفكر - سورَّية - دمشق.

• فقه الزكاة ليوسف: يوسف القرضاوي. مكتبة وهبة. مصر

• فقه السنة: سيد سابق (المتوفى: 1420 هـ). دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان.

• فقه السيرة النبوية مع موجز لتاريخ الخلافة الراشدة: محمّد سَعيد رَمضان البوطي. دار الفكر - دمشق.

• فقه السيرة: محمد الغزالي السقا (المتوفى: 1416 هـ). دار القلم - دمشق، تخريج الأحاديث: محمد ناصر الدين الألباني.

• فقه اللغة وسر العربية: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي (المتوفى: 429 هـ)، المحقق: عبد الرزاق المهدي. إحياء التراث العربي.

• الفقيه والمتفقه: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (المتوفى: 463 هـ)، المحقق: أبو عبد الرحمن عادل الغرازي. دار ابن الجوزي - السعودية.

• الفكر اللاهوتي في رسائل بولس، المؤلف: فهيم عزيز. الثقافة المصرية للطباعة.

• فلسفة الفكر الديني بين الإسلام والمسيحية، لويس غرديه، دار العلم للملايين.

• الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة: محمد بن علي بن محمد الشوكاني (المتوفى: 1250 هـ)، المحقق: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني. دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.

• في ظلال القرآن: سيد قطب إبراهيم حسين الشاربي (المتوفى: 1385 هـ). دار الشروق - بيروت - القاهرة.

ص: 576

• في مقارنة الأديان، محمد عبد اللَّه الشرقاوي، دار الجيل، بيروت.

• فيض القدير شرح الجامع الصغير: زين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري (المتوفى: 1031 هـ). المكتبة التجارية الكبرى - مصر.

• قاموس الكتاب المقدس، تأليف مجموعة من ذوي الاختصاص ومن اللاهوتيين. القاهرة.

• القاموس المحيط: مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (المتوفى: 817 هـ)، تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة. مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان.

• قذائف الحق: محمد الغزالي السقا (المتوفى: 1416 هـ). دار القلم، دمشق.

• القرآن لا يشهد لتوراة اليهود، أحمد عبد الوهاب. مكتبة وهبة، القاهرة.

• القرآن معجزة العصور لمحمد عبد المنعم خفاجي، الهيئة المصرية العامة، القاهرة.

• القرآن والمستشرقون، رابح جمعة، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، القاهرة.

• القرآن ونظرية الفن حسين علي محمد، هبة النيل العربية للنشر والتوزيع.

• قرى الضيف: ابن أبي الدنيا (المتوفى: 281 هـ)، حققه وأخرج أحاديثه: عبد اللَّه بن حمد المنصور. أضواء السلف، الرياض السعودية.

• قس ونبي، أبو موسى الحريري.

• قصة الحضارة: وِل ديورَانت = ويليام جيمس ديورَانت (المتوفى: 1981 م)، تقديم: الدكتور محيي الدّين صَابر، ترجمة: الدكتور زكي نجيب محمُود وآخرين. دار الجيل، بيروت - لبنان، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس.

• قصص الأنبياء: ابن كثير (المتوفى: 774 هـ)، تحقيق: مصطفى عبد الواحد. مطبعة دار التأليف - القاهرة.

• القصيدة النونية: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ). مكتبة ابن تيمية، القاهرة.

ص: 577

• قلائد المرجان في بيان الناسخ والمنسوخ في القرآن: مرعي بن يوسف بن أبى بكر بن أحمد الكرمي المقدسي الحنبلي (المتوفى: 1033 هـ)، المحقق: سامي عطا حسن. دار القرآن الكريم - الكويت.

• القواعد الحسان لتفسير القرآن: أبو عبد اللَّه، عبد الرحمن بن ناصر بن عبد اللَّه بن ناصر بن حمد آل سعدي (المتوفى: 1376 هـ). مكتبة الرشد، الرياض.

• القواعد المثلى في صفات اللَّه وأسمائه الحسنى: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421 هـ). الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة.

• القوانين الفقهية: أبو القاسم، محمد بن أحمد بن محمد بن عبد اللَّه، ابن جزي الكلبي الغرناطي (المتوفى: 741 هـ)، المكتبة العصرية، بيروت.

• قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام التوحيد: محمد بن علي بن عطية الحارثي، أبو طالب المكي (المتوفى: 386 هـ)، المحقق: د. عاصم إبراهيم الكيالي. دار الكتب العلمية - بيروت/ لبنان.

• القول السديد شرح كتاب التوحيد: أبو عبد اللَّه، عبد الرحمن بن ناصر بن عبد اللَّه بن ناصر بن حمد آل سعدي (المتوفى: 1376 هـ)، المحقق: المرتضى الزين أحمد. مجموعة التحف النفائس الدولية، الطبعة: الثالثة.

• القول المفيد على كتاب التوحيد: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421 هـ). دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية.

• قيامة المسيح، عوض سمعان.

• الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة: الذهبي (المتوفى: 748 هـ)، المحقق: محمد عوامة أحمد محمد نمر الخطيب. دار القبلة للثقافة الإسلامية - مؤسسة علوم القرآن، جدة.

• الكافي في فقه الإمام أحمد: ابن قدامة المقدسي (المتوفى: 620 هـ). دار الكتب العلمية.

• الكامل في التاريخ: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (المتوفى: 630 هـ)، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري. دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان.

ص: 578

• الكامل في اللغة والأدب: محمد بن يزيد المبرد، أبو العباس (المتوفى: 285 هـ)، المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم. دار الفكر العربي - القاهرة.

• الكامل في ضعفاء الرجال: أبو أحمد بن عدي الجرجاني (المتوفى: 365 هـ)، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود - علي محمد معوض. الكتب العلمية - بيروت - لبنان.

• الكبائر: تنسب لشمس الدين أبي عبد اللَّه محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748 هـ). دار الندوة الجديدة - بيروت

• كتاب السير والمغازي: محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي بالولاء، المدني (المتوفى: 151 هـ)، تحقيق: سهيل زكار. دار الفكر - بيروت.

• كتاب المصاحف لابن أبي داود. د/ محب الدين عبد السبحان واعظ الناشر: دار البشائر الإسلامية.

• الكتاب المقدس، فاندايك، دار الكتاب المقدس في الشرق الأوسط.

• الكتاب المقدس في الميزان، عبد السلام محمد. دار الوفاء، القاهرة.

• الكتاب: عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولاء، أبو بشر، الملقب سيبويه (المتوفى: 180 هـ)، المحقق: عبد السلام محمد هارون. مكتبة الخانجي، القاهرة.

• الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل: الزمخشري (المتوفى: 538 هـ). دار الكتاب العربي - بيروت.

• كشف الأستار عن زوائد البزار: نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807 هـ)، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي. مؤسسة الرسالة، بيروت.

• كشف الأسرار شرح أصول البزدوي: عبد العزيز بن أحمد بن محمد، علاء الدين البخاري الحنفي (المتوفى: 730 هـ). دار الكتاب الإسلامي.

• كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: حاجي خليفة (المتوفى: 1067 هـ). مكتبة المثنى، بغداد.

ص: 579

• كشف الكربة في وصف أهل الغربة (وهو مطبوع ضمن مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي): ابن رجب الحنبلي (المتوفى: 795 هـ)، دراسة وتحقيق: أبي مصعب طلعت بن فؤاد الحلواني. الفاروق الحديثة للطباعة والنشر.

• كشف المشكل من حديث الصحيحين: ابن الجوزي (المتوفى: 597 هـ)، المحقق: علي حسين البواب. دار الوطن - الرياض.

• الكشف والبيان عن تفسير القرآن للثعلبي: أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي (المتوفى: 427 هـ). تحقيق: الإمام أبي محمد بن عاشور. دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان.

• كفاية الحاجة في شرح سنن ابن ماجه: محمد بن عبد الهادي التتوي، أبو الحسن، نور الدين السندي (المتوفى: 1138 هـ). دار الجيل - بيروت.

• الكفاية في علم الرواية: الخطيب البغدادي (المتوفى: 463 هـ)، المحقق: أبو عبد اللَّه السورقي، إبراهيم حمدي المدني. المكتبة العلمية - المدينة المنورة.

• الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية: أيوب بن موسى الحسيني القريمي الكفوي، أبو البقاء الحنفي (المتوفى: 1094 هـ)، المحقق: عدنان درويش - محمد المصري. مؤسسة الرسالة - بيروت.

• كمال الدين الإسلامي: عبد اللَّه بن جار اللَّه بن إبراهيم آل جار اللَّه. وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - المملكة العربية السعودية.

• الكنى والأسماء: أبو بِشْر محمد بن أحمد الدولابي الرازي (المتوفى: 310 هـ)، المحقق: أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي. دار ابن حزم - بيروت/ لبنان.

• اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع: محمد بن خليل بن إبراهيم، أبو المحاسن القاوقجي الطرابلسي الحنفي (المتوفى: 1305 هـ)، المحقق: فواز أحمد زمرلي. دار البشائر الإسلامية - بيروت.

• اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة: جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ)، المحقق: أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة. في دار الكتب العلمية - بيروت.

ص: 580

• لباب التأويل في معاني التنزيل: علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم، المعروف بالخازن (المتوفى: 741 هـ). المحقق: تصحيح محمد علي شاهين. دار الكتب العلمية - بيروت.

• لباب المحصول، الحسين بن رشيق المالكي، دار البحوث للدراسات الإسلامية. الإمارات.

• اللباب في علوم الكتاب: ابن عادل الحنبلي (المتوفى: 775 هـ)، المحقق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود والشيخ علي محمد معوض. دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان.

• لجنة التاريخ القبطي: تاريخ الأمة القبطية، دار ومكتبة بيبليون.

• لسان العرب: محمد بن مكرم بن علي، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعي الإفريقي (المتوفى: 711 هـ). دار صادر - بيروت.

• لسان الميزان: ابن حجر العسقلاني (المتوفى: 852 هـ)، المحقق: دائرة المعرف النظامية - الهند. مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت - لبنان.

• لطائف الإشارات: عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيري (المتوفى: 465 هـ). المحقق: إبراهيم البسيوني. الهيئة المصرية العامة للكتاب - مصر.

• لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف: زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي (المتوفى: 795 هـ). دار ابن حزم.

• لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة: عبد الملك بن عبد اللَّه بن يوسف بن محمد الجويني (المتوفى: 478 هـ)، المحقق: فوقية حسين محمود. عالم الكتب - لبنان.

• اللَّه جل جلاله واحد أم ثلاثة؟ د. منقذ بن محمود السقار. دار الإسلام للنشر والتوزيع.

• لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية: أبو العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي (المتوفى: 1188 هـ). مؤسسة الخافقين - دمشق.

• ما هي النصرانية، محمد تقي العثماني، مكتب دار العلوم، كراتشي.

• ما هي حتمية كفارة المسيح، داود رياض أرسانيوس. الكنيسة الإنجيلية بقصر الدوبارة.

• مائة سؤال عن الإسلام - محمد الغزالي. نهضة مصر القاهرة

• ماذا تعرف عن المسيحية، عبد الفتاح حسين الزيات، مركز الراية للنشر والإعلام.

ص: 581

• ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين: علي أبو الحسن بن عبد الحي بن فخر الدين الندوي (المتوفى: 1420 هـ). مكتبة الإيمان، المنصورة - مصر.

• مباحث في علوم القرآن: مناع بن خليل القطان (المتوفى: 1420 هـ). مكتبة المعارف.

• المبدع في شرح المقنع: إبراهيم بن محمد بن عبد اللَّه بن محمد ابن مفلح (المتوفى: 884 هـ). دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.

• المبسوط: محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي (المتوفى: 483 هـ). دار المعرفة - بيروت.

• المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر: ضياء الدين بن الأثير، نصر اللَّه بن محمد (المتوفى: 637 هـ)، المحقق: أحمد الحوفي، بدوي طبانة. دار نهضة مصر، الفجالة - القاهرة.

• مجابو الدعوة (مطبوع ضمن مجموعة رسائل ابن أبي الدنيا): ابن أبي الدنيا (المتوفى: 281 هـ)، دراسة وتحقيق: المهندس الشيخ زياد حمدان. مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت - لبنان.

• مجاز القرآن: أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي البصري (المتوفى: 209 هـ)، المحقق: محمد فؤاد سزكَين. مكتبة الخانجى - القاهرة.

• المجالسة وجواهر العلم، أبو بكر أحمد بن مروان الدينوري المالكي (المتوفى: 333 هـ)، المحقق: مشهور بن حسن آل سلمان، دار ابن حزم (بيروت - لبنان).

• المجتمع المدني في عهد النبوة خصائصه وتنظيماته الأولى المؤلف. د. أكرم ضياء العمري الناشر: الجامعة الاسلامية المدينة النبوية.

• المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان (المتوفى: 354 هـ)، المحقق: محمود إبراهيم زايد. دار الوعي - حلب.

• مجلة الإعجاز العلمي مجلة يصدرها المجمع العالمي للإعجاز العلمي في القرآن والسنة.

• مجلة البحوث الإسلامية - مجلة دورية تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء.

• مجلة البيان، تصدر عن المنتدى الإسلامي.

• مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، تصدرها الجامعة الإسلامية بالمدينة المنوّرة.

ص: 582

• مجلة الجندي المسلم، تصدر من وزارة الدفاع السعودية.

• مجلة الحكمة، مجلة بحثية علمية شرعية ثقافية محكّمة نصف سنوية تصدر في بريطانيا.

• مجلة الراصد، تصدر عن مركز الراصد الإعلامي في نيويورك.

• مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية، مجلة فصلية علمية محكمة تصدر عن مجلس النشر الجامعي بجامعة الكويت.

• مجلة المنار، مجلة فصلية فكرية تصدر عن دار المنار الجديد بالقاهرة، إشراف: محمد رشيد رضا.

• مجلة الوعي الإسلامي، تصدرها وزارة الوقاف والشؤون الإسلامية، الكويت.

• مجلة مجمع الفقه الإسلامي، الصادرة عن مجمع الفقه الإسلامي بجدة.

• مجمع الأمثال: أبو الفضل أحمد بن محمد بن إبراهيم الميداني النيسابوري (المتوفى: 518 هـ)، المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد. دار المعرفة - بيروت، لبنان.

• مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807 هـ)، المحقق: حسام الدين القدسي. مكتبة القدسي، القاهرة.

• مجموع الفتاوى: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية (المتوفى: 728 هـ)، المحقق: عبد الرحمن ابن محمد بن قاسم. مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة النبوية، السعودية.

• المجموع شرح المهذب "مع تكملة السبكي والمطيعي": النووي (المتوفى: 676 هـ). دار الفكر.

• مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز: عبد العزيز بن عبد اللَّه بن باز (المتوفى: 1420 هـ)، أشرف على جمعه وطبعه: محمد بن سعد الشويعر.

• مجموعة الشرع الكنسي، عبد الرحمن قدح، مكتبة العبيكان، الرياض، المملكة العربية السعودية.

• المجموعة العلمية لبكر أبو زيد، دار العاصمة.

• محاسن التأويل: محمد جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم الحلاق القاسمي (المتوفى: 1332 هـ)، المحقق: محمد باسل عيون السود. دار الكتب العلمية - بيروت.

ص: 583

• محاضرات في النصرانية: محمد بن أحمد بن مصطفى بن أحمد المعروف بأبي زهرة (المتوفى: 1394 هـ). دار الفكر العربي - القاهرة.

• المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها: أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي (المتوفى: 392 هـ). وزارة الأوقاف - المجلس الأعلى للشئون الإسلامية.

• المحتضرين: ابن أبي الدنيا (المتوفى: 281 هـ)، المحقق: محمد خير رمضان يوسف. دار ابن حزم - بيروت - لبنان.

• المحدث الفاصل بين الراوي والواعي: أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي الفارسي (المتوفى: 360 هـ)، المحقق: د. محمد عجاج الخطيب. دار الفكر - بيروت.

• المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز: ابن عطية الأندلسي (المتوفى: 542 هـ)، المحقق: عبد السلام عبد الشافي محمد. دار الكتب العلمية - بيروت.

• المحصول في أصول الفقه: القاضي محمد بن عبد اللَّه أبو بكر بن العربي المعافري الاشبيلي المالكي (المتوفى: 543 هـ)، المحقق: حسين علي اليدري - سعيد فودة. دار البيارق - عمان.

• المحلى بالآثار: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456 هـ). دار الفكر - بيروت.

• محمد صلى الله عليه وسلم كما ورد في كتابات اليهود والنصارى، عبد الأحد داود، العبيكان - السعودية.

• محمد رسول اللَّه: محمد رضا، الطبعة: دار الكتب العلمية.

• محمد في التوراة والإنجيل والقرآن: إبراهيم خليل أحمد (من كبار علماء النصارى مَنَّ اللَّه عليه بالإسلام). دار المنار. القاهرة.

• محمد في الكتاب المقدس. ديفيد بنجامين (عبد الأحد داود). ترجمة: فهمي شما. مراجعة: أحمد محمد الصديق. مطابع الدوحة الحديثة.

ص: 584

• المحيط البرهاني في الفقه النعماني: أبو المعالي برهان الدين محمود بن أحمد بن عبد العزيز بن عمر بن مَازَةَ البخاري الحنفي (المتوفى: 616 هـ)، المحقق: عبد الكريم سامي الجندي. دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.

• مختار الصحاح: زين الدين أبو عبد اللَّه محمد بن أبي بكر الرازي (المتوفى: 666 هـ)، المحقق: يوسف الشيخ محمد. المكتبة العصرية - الدار النموذجية، بيروت - صيدا.

• مختصر اختلاف العلماء: أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة الأزدي الحجري المصري المعروف بالطحاوي (المتوفى: 321 هـ)، المحقق: د. عبد اللَّه نذير أحمد. دار البشائر الإسلامية - بيروت.

• مختصر الشمائل المحمدية: محمد بن عيسى الترمذي، (المتوفى: 279 هـ). المكتبة الإسلامية - عمان - الأردن، تحقيق: اختصره وحققه محمد ناصر الدين الألباني

• مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة، مؤلف الأصل: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ)، اختصره: محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان البعلي (المتوفى: 774 هـ)، المحقق: سيد إبراهيم. دار الحديث، القاهرة - مصر.

• مختصر العلو للعلي العظيم: الذهبي (المتوفى: 748 هـ)، حققه واختصره: محمد ناصر الدين الألباني. المكتب الإسلامي.

• مختصر المؤمل في الرد إلى الأمر الأول: أبو القاسم شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي الدمشقي المعروف بأبي شامة (المتوفى: 665 هـ)، المحقق: صلاح الدين مقبول أحمد. مكتبة الصحوة الإسلامية - الكويت.

• مختصر المزني (مطبوع ملحقا بالأم للشافعي): إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل، أبو إبراهيم المزني (المتوفى: 264 هـ). دار المعرفة - بيروت.

• مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر: محمد بن مكرم بن علي، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور (المتوفى: 711 هـ)، المحقق: روحية النحاس، رياض عبد الحميد مراد، محمد مطيع، دار النشر: دار الفكر للطباعة والتوزيع والنشر، دمشق - سوريا.

ص: 585

• مختصر شعب الإيمان للبيهقي: عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد، إمام الدين، أبو القاسم الكرخي التميمي القزويني الشافعيّ (المتوفى: 699 هـ)، المحقق: عبد القادر الأرناؤوط. دار ابن كثير - دمشق.

• المختصر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل: ابن اللحام، علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد الدمشقي الحنبلي (المتوفى: 803 هـ)، المحقق: د. محمد مظهر بقا. جامعة الملك عبد العزيز - مكة المكرمة

• مختصر قيام الليل وقيام رمضان وكتاب الوتر: أبو عبد اللَّه محمد بن نصر بن الحجاج المَرْوَزِي (المتوفى: 294 هـ)، اختصرها: العلامة أحمد بن علي المقريزي. حديث أكادمي، فيصل أباد - باكستان.

• المخصص: أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي (المتوفى: 458 هـ)، المحقق: خليل إبراهم جفال. دار إحياء التراث العربي - بيروت.

• مداراة الناس: ابن أبي الدنيا (المتوفى: 281 هـ)، المحقق: محمد خير رمضان يوسف. دار ابن حزم - بيروت - لبنان.

• مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ)، المحقق: محمد المعتصم باللَّه البغدادي. دار الكتاب العربي - بيروت.

• مدارك التنزيل وحقائق التأويل: أبو البركات عبد اللَّه بن أحمد بن محمود حافظ الدين النسفي (المتوفى: 710 هـ)، حققه: يوسف علي بديوي. دار الكلم الطيب، بيروت.

• المدخل إلى العهد الجديد، القس: فهيم عزيز، دار الثقافة.

• المدخل إلى العهد القديم، القس الدكتور صموئيل يوسف.

• المدخل إلى الكتاب المقدس - حبيب سعيد - نشر دار التأليف والنشر للكنيسة الأسقفية بالقاهرة، بالاشتراك مع مجمع الكنائس بالشرق الأقصى.

ص: 586

• المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل: عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن عبد الرحيم بن محمد بدران (المتوفى: 1346 هـ)، المحقق: د. عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي. مؤسسة الرسالة - بيروت.

• المدخل في علم الباترولوجي القمص تادرس يعقوب ملطي.

• المدخل لدراسة التوراة والعهد القديم، محمد البار دار القلم، دمشق.

• المدخل: أبو عبد اللَّه محمد بن محمد بن محمد العبدري الفاسي المالكي الشهير بابن الحاج (المتوفى: 737 هـ). دار التراث.

• المدهش: ابن الجوزي (المتوفى: 597 هـ)، المحقق: الدكتور مروان قباني. دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان.

• المدونة: مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني (المتوفى: 179 هـ). دار الكتب العلمية.

• مذكرة في أصول الفقه: محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي (المتوفى: 1393 هـ). مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة.

• المرأة بين أحكام الفقه والدعوة إلى التغيير، طبع ونشر مطبعة فضالة.

• المرأة بين الفقه والقانون: مصطفى بن حسني السباعي (المتوفى: 1384 هـ). دار الوراق للنشر والتوزيع، بيروت.

• المرأة بين طغيان النظام الغربي، ولطائف التشريع الرباني وهبي سليمان غاوجي. دار ابن حزم.

• المرأة حقوقها وواجباتها: الأب متى المسكين.

• المرأة في القرآن للعقاد، دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع.

• المرأة في اليهودية والمسيحية والإسلام بين الأسطورة والحقيقة: شريف عبد العظيم، الناشر: جمعية تبليغ الإسلام.

• مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات والاعتقادات، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري (المتوفى: 456 هـ)، دار الكتب العلمية - بيروت.

ص: 587

• مراجعات في فقه الواقع السياسي والفكري على ضوء الكتاب والسنة، حمود بن أحمد الرحيلي، دار المعراج الدولية للنشر.

• المراسيل: ابن أبي حاتم (المتوفى: 327 هـ)، المحقق: شكر اللَّه نعمة اللَّه قوجاني. مؤسسة الرسالة - بيروت.

• المراسيل: أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السِّجِسْتاني (المتوفى: 275 هـ)، المحقق: شعيب الأرناؤوط. مؤسسة الرسالة - بيروت.

• المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز، أبو القاسم شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي الدمشقي المعروف بأبي شامة (المتوفى: 665 هـ)، المحقق: طيار آلتي قولاج، دار صادر - بيروت.

• مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: علي بن (سلطان) محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري (المتوفى: 1014 هـ). دار الفكر، بيروت - لبنان.

• مركز المرأة في الحياة الإسلامية، تأليف: يوسف القرضاوي، دار الفرقان للنشر.

• مركز المرأة في الشريعة اليهودية تأليف: السيد محمد عاشور. الناشر: مكتبة جزيرة الورد.

• مرويات السيرة النبوية بين قواعد المحدثين وروايات الأخباريين: أكرم بن ضياء العمري. مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة.

• المزهر في علوم اللغة وأنواعها: جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ)، المحقق: فؤاد علي منصور. دار الكتب العلمية - بيروت.

• مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية ابن أبي الفضل صالح: أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل (المتوفى: 241 هـ). الدار العلمية - الهند.

• مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه: إسحاق بن منصور بن بهرام، المعروف بالكوسج (المتوفى: 251 هـ). عمادة البحث العلمي، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، المملكة العربية السعودية.

ص: 588

• مسألة صلب المسيح بين الحقيقة والافتراء - أحمد ديدات - ترجمة علي الجوهري، دار الاعتصام، القاهرة.

• مسألة صلب المسيح، أحمد ديدات، دار النصر للطباعة الاسلامية، مصر.

• المسالك والممالك: أبو القاسم عبيد اللَّه بن عبد اللَّه المعروف بابن خرداذبة (المتوفى: نحو 280 هـ). دار صادر أفست ليدن، بيروت.

• مساوئ الأخلاق ومذمومها: أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن سهل بن شاكر الخرائطي السامري (المتوفى: 327 هـ)، حققه: مصطفى بن أبو النصر الشلبي. مكتبة السوادي للتوزيع، جدة.

• مستخرج أبي عوانة: أبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم النيسابوري الإسفراييني (المتوفى: 316 هـ)، تحقيق: أيمن بن عارف الدمشقي. دار المعرفة - بيروت.

• المستدرك على الصحيحين: الحاكم النيسابوري (المتوفى: 405 هـ)، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا. دار الكتب العلمية - بيروت.

• المستصفى: أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي (المتوفى: 505 هـ)، تحقيق: محمد عبد السلام عبد الشافي. دار الكتب العلمية.

• مسند ابن الجعد: علي بن الجَعْد بن عبيد الجَوْهَري البغدادي (المتوفى: 230 هـ)، تحقيق: عامر أحمد حيدر. مؤسسة نادر - بيروت.

• مسند أبي داود الطيالسي: أبو داود سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي البصري (المتوفى: 204 هـ)، المحقق: الدكتور محمد بن عبد المحسن التركي. دار هجر - مصر.

• مسند أبي يعلى، أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي، الموصلي (المتوفى: 307 هـ) المحقق: حسين سليم أسد. دار المأمون للتراث - دمشق.

• مسند أحمد بن حنبل، أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل (المتوفى: 241 هـ). المكتب الإسلامي.

ص: 589

• مسند إسحاق بن راهويه: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم الحنظلي المروزي المعروف بابن راهويه (المتوفى: 238 هـ)، المحقق: د. عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي. مكتبة الإيمان - المدينة المنورة.

• مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار، أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد اللَّه العتكي المعروف بالبزار (المتوفى: 292 هـ) المحقق: مجموعة من المحققين. مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة.

• مسند الحميدي: أبو بكر عبد اللَّه بن الزبير بن عيسى بن عبيد اللَّه القرشي الأسدي الحميدي المكي (المتوفى: 219 هـ)، حقق نصوصه وخرج أحاديثه: حسن سليم أسد الدَّارَانيّ. دار السقا، دمشق - سوريا.

• مسند الدارمي المعروف بـ (سنن الدارمي): أبو محمد عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن الفضل بن بَهرام بن عبد الصمد الدارمي، التميمي السمرقندي (المتوفى: 255 هـ) تحقيق: حسين سليم أسد الداراني. دار المغني للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية.

• مسند الشاميين: الطبراني (المتوفى: 360 هـ)، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي. مؤسسة الرسالة - بيروت.

• مسند الشهاب: أبو عبد اللَّه محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون القضاعي المصري (المتوفى: 454 هـ)، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي. مؤسسة الرسالة - بيروت.

• المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (المتوفى: 261 هـ)، المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي. دار إحياء التراث العربي - بيروت.

• المسند: الشافعي أبو عبد اللَّه محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المكي (المتوفى: 204 هـ). دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.

ص: 590

• المسودة في أصول الفقه: آل تيمية [بدأ بتصنيفها الجدّ: مجد الدين عبد السلام بن تيمية (ت: 652 هـ)، وأضاف إليها الأب: عبد الحليم بن تيمية (ت: 682 هـ)، ثم أكملها الابن الحفيد: أحمد بن تيمية (728 هـ)]، المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد. دار الكتاب العربي.

• المسيح عليه السلام بين الحقائق والأوهام، محمد وصفي دار الفضيلة.

• المسيح إله أم إنسان؟ - محمد مجدي مرجان، دار النهضة العربية، مصر.

• المسيح في الأناجيل بشر، ممدوح جاد، الناشر: مكتبة النافذة.

• المسيح في القرآن والتوراة والإنجيل، عبد الكريم الخطيب، دار الكتب الحديثة.

• المسيح في مصادر العقائد المسيحية، أحمد عبد الوهاب، مكتبة وهبة، مصر.

• المسيح كلمة اللَّه، صموئيل مشرقي، دار العالم العربي القاهرة.

• المسيح والتثليث، محمد وصفي، دار الفضيلة، القاهرة.

• المسيحية الحقة التي جاء بها المسيح، علاء أبو بكر. مكتبة وهبة. مصر.

• مسيحية بلا مسيح، كامل سعفان، دار الفضيلة.

• المسيحية بين الكتاب المقدس والتقليد، صموئيل مشرقي، مطبعة الأمانة، القاهرة.

• المسيحية في الإسلام، إبراهيم لوقا.

• المسيحية. . . دراسة وتحليل، ساجد مير، الناشر: دار السلام.

• المسيحية، نشأتها وتطورها تأليف: شارل جينيبير، رئيس قسم الأديان بجامعة باريس ترجمة: الدكتور عبد الحليم محمود، رحمه الله الناشر: دار المعارف - القاهرة.

• مشكاة المصابيح: محمد بن عبد اللَّه الخطيب العمري، أبو عبد اللَّه، ولي الدين، التبريزي (المتوفى: 741 هـ)، المحقق: محمد ناصر الدين الألباني. المكتب الإسلامي - بيروت.

• مشكل إعراب القرآن: أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني (المتوفى: 437 هـ)، المحقق: د. حاتم صالح الضامن. مؤسسة الرسالة - بيروت.

• مشكلات في العقيدة النصرانية، سعد الدين صالح، دار الأرقم، مصر.

ص: 591

• المصاحف: أبو بكر بن أبي داود، عبد اللَّه بن سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني (المتوفى: 316 هـ)، المحقق: محمد بن عبده. الفاروق الحديثة - مصر/ القاهرة.

• مصادر التاريخ لسيدة إسماعيل كاشفا لناشر: دار الرائد العربي.

• المصباح المنير في غريب الشرح الكبير: أحمد بن محمد بن علي الفيومي ثم الحموي، أبو العباس (المتوفى: نحو 770 هـ). المكتبة العلمية - بيروت.

• المصحف الشريف - أبحاث في تاريخه وأحكامه - للشيخ عبد الفتاح القاضي، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، القاهرة.

• مُصنف ابن أبي شيبة المصنف: أبو بكر عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي (159 - 235 هـ) تحقيق: محمد عوامة. دار القبلة ومؤسسة علوم القرآن.

• المصنف: أبو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري اليماني الصنعاني (المتوفى: 211 هـ)، المحقق: حبيب الرحمن الأعظمي. المجلس العلمي - الهند، يطلب من: المكتب الإسلامي - بيروت.

• المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية: ابن حجر العسقلاني (المتوفى: 852 هـ). دار الكتب العلمية بيروت.

• مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى: مصطفى بن سعد بن عبده السيوطي شهرة، الرحيبانى مولدا ثم الدمشقي الحنبلي (المتوفى: 1243 هـ). المكتب الإسلامي.

• معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول، حافظ بن أحمد بن علي الحكمي (المتوفى: 1377 هـ)، المحقق: عمر بن محمود أبو عمر، دار ابن القيم - الدمام.

• معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة: محمَّد بنْ حسَيْن بن حَسنْ الجيزاني. دار ابن الجوزي. السعودية.

• معالم التنزيل في تفسير القرآن: البغوي (المتوفى: 510 هـ). المحقق: عبد الرزاق المهدي، دار إحياء التراث العربي - بيروت.

• معالم السنن، وهو شرح سنن أبي داود: الخطابي (المتوفى: 388 هـ). الطبعة العلمية - حلب.

ص: 592

• معالم تاريخ الإنسانية هربرت جورج ويلز ترجمة: عبد العزيز توفيق جاويد الناشر: الهيئة العامة المصرية للكتاب.

• معاني القرآن وإعرابه: إبراهيم بن السري بن سهل، أبو إسحاق الزجاج (المتوفى: 311 هـ)، المحقق: عبد الجليل عبده شلبي. عالم الكتب - بيروت.

• معاني القرآن: أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد اللَّه بن منظور الديلمي الفراء (المتوفى: 207 هـ)، المحقق: مجموعة. دار المصرية للتأليف والترجمة - مصر.

• معاهد التنصيص على شواهد التلخيص: عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن أحمد، أبو الفتح العباسي (المتوفى: 963 هـ)، المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد. عالم الكتب - بيروت.

• معاول الهدم والتدمير في النصرانية وفي التبشير، إبراهيم الجبهان، دار المجتمع، جدة.

• معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويُسمَّى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران): جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ)، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان.

• المعتصر من المختصر من مشكل الآثار: يوسف بن موسى بن محمد، أبو المحاسن جمال الدين المَلَطي الحنفي (المتوفى: 803 هـ). عالم الكتب - بيروت.

• المعجزة الكبرى القرآن: محمد بن أحمد بن مصطفى بن أحمد المعروف بأبي زهرة (المتوفى: 1394 هـ). دار الفكر العربي.

• معجم ابن الأعرابي: أبو سعيد بن الأعرابي أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم البصري الصوفي (المتوفى: 340 هـ)، تحقيق وتخريج: عبد المحسن بن إبراهيم بن أحمد الحسيني. دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية.

• معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب: شهاب الدين أبو عبد اللَّه ياقوت بن عبد اللَّه الرومي الحموي (المتوفى: 626 هـ). المحقق: إحسان عباس. دار الغرب الإسلامي، بيروت.

• المعجم الأوسط: الطبراني (المتوفى: 360 هـ) المحقق: طارق بن عوض اللَّه بن محمد، عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني. دار الحرمين - القاهرة.

ص: 593

• معجم البلدان: أبو عبد اللَّه ياقوت بن عبد اللَّه الحموي (المتوفى: 626 هـ). دار صادر، بيروت.

• معجم الشيوخ: أبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن يحيى بن جُمَيْع الغساني الصيداوي، المحقق: د. عمر عبد السلام تدمري. مؤسسة الرسالة، دار الإيمان - بيروت، طرابلس.

• معجم القراءات القرآنية، د/ عبد اللطيف الخطيب، دار سعد الدين، دمشق.

• المعجم الكبير: الطبراني (المتوفى: 360 هـ)، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، دار النشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة.

• معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية د/ محمود عبد المنعم، دار الفضيلة، القاهرة.

• معجم الْمَعَالِمِ الجغْرَافِيَّةِ فِي السِّيرَةِ النَّبوِيَّةِ: عاتق بن غيث بن زوير بن زاير البلادي الحربي (المتوفى: 1431 هـ). دار مكة للنشر والتوزيع، مكة المكرمة.

• المعجم الوسيط: مجمع اللغة العربية بالقاهرة. دار الدعوة.

• معجم شيوخ الطبري الذين روى عنهم في كتبه المسندة المطبوعة: أكرم بن محمد زيادة الفالوجي الأثري. الدار الأثرية، الأردن - دار ابن عفان، القاهرة.

• المعجم في أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي: أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي الجرجاني (المتوفى: 371 هـ)، المحقق: د. زياد محمد منصور. مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة.

• معجم لغة الفقهاء: محمد رواس قلعجي - حامد صادق قنيبي. دار النفائس للطباعة والنشر والتوزيع.

• معجم مقاييس اللغة: أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحسين (المتوفى: 395 هـ)، المحقق: عبد السلام محمد هارون. دار الفكر.

• معرفة السنن والآثار: أحمد بن الحسين، أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458 هـ)، المحقق: عبد المعطي أمين قلعجي، دار قتيبة (دمشق - بيروت).

• معرفة الصحابة: أبو عبد اللَّه محمد بن إسحاق بن محمد بن مَنْدَه العبدي (المتوفى: 395 هـ)، حققه: عامر حسن صبري. مطبوعات جامعة الإمارات العربية المتحدة.

ص: 594

• معرفة الصحابة: أبو نعيم أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (المتوفى: 430 هـ)، تحقيق: عادل بن يوسف العزازي. دار الوطن للنشر، الرياض.

• معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار: الذهبي (المتوفى: 748 هـ). دار الكتب العلمية.

• معرفة أنواع علوم الحديث، ويُعرف بمقدمة ابن الصلاح (المتوفى: 643 هـ)، المحقق: نور الدين عتر. دار الفكر - سوريا، دار الفكر المعاصر - بيروت.

• معرفة علوم الحديث: الحاكم النيسابوري (المتوفى: 405 هـ)، المحقق: السيد معظم حسين. دار الكتب العلمية - بيروت.

• المعرفة والتاريخ: يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي الفسوي (المتوفى: 277 هـ)، المحقق: أكرم ضياء العمري. مؤسسة الرسالة، بيروت.

• المعلم بفوائد مسلم، محمد بن علي المازري، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية. مصر.

• معيار العلم في فن المنطق: أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي (المتوفى: 505 هـ)، المحقق: الدكتور سليمان دنيا. دار المعارف، مصر.

• المغازي: الواقدي (المتوفى: 207 هـ)، تحقيق: مارسدن جونس. دار الأعلمي - بيروت.

• مغني اللبيب عن كتب الأعاريب: ابن هشام (المتوفى: 761 هـ)، المحقق: د. مازن المبارك/ محمد علي حمد اللَّه. دار الفكر - دمشق.

• المغني في الضعفاء: الذهبي (المتوفى: 748 هـ)، المحقق: الدكتور نور الدين عتر.

• المغني: ابن قدامة المقدسي (المتوفى: 620 هـ). مكتبة القاهرة.

• مفاتيح الغيب: أبو عبد اللَّه محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي (المتوفى: 606 هـ). دار إحياء التراث العربي - بيروت.

• مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة: جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة.

• مفتاح العلوم: يوسف بن أبي بكر بن محمد بن علي السكاكي الخوارزمي الحنفي أبو يعقوب (المتوفى: 626 هـ)، ضبطه: نعيم زرزور. دار الكتب العلمية، بيروت.

ص: 595

• مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ). دار الكتب العلمية - بيروت.

• مفردات القرآن - نظرات جديدة في تفسير ألفاظ قرآنية: عبد الحميد الفراهي الهندي (المتوفى: 1349 هـ)، المحقق: د/ محمد أجمل أيوب الإصلاحي. دار الغرب الإسلامي.

• المفردات في غريب القرآن: أبو القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهاني (المتوفى: 502 هـ)، المحقق: صفوان عدنان الداودي. دار القلم، الدار الشامية - دمشق بيروت.

• المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام: الدكتور جواد علي (المتوفى: 1408 هـ). دار الساقي.

• المفصل في صنعة الإعراب: الزمخشري (المتوفى: 538 هـ)، المحقق: د. علي بو ملحم. مكتبة الهلال - بيروت.

• المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم: أحمد بن عمر بن القرطبي. دار ابن كثير، بيروت.

• مقاتل الطالبيين: علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الهيثم المرواني الأموي القرشي، أبو الفرج الأصبهاني (المتوفى: 356 هـ)، المحقق: السيد أحمد صقر. دار المعرفة، بيروت.

• المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة: السخاوي (المتوفى: 902 هـ)، المحقق: محمد عثمان الخشت. دار الكتاب العربي - بيروت.

• المقتضب: محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الثمالى الأزدي، أبو العباس، المعروف بالمبرد (المتوفى: 285 هـ)، المحقق: محمد عبد الخالق عظيمة. عالم الكتب - بيروت.

• مقتطفات من كتاب من روائع حضارتنا: مصطفى بن حسني السباعي (المتوفى: 1384 هـ). دار الوراق للنشر والتوزيع، بيروت، المكتب الإسلامي.

• المقتنى في سرد الكنى: الذهبي (المتوفى: 748 هـ)، المحقق: محمد صالح عبد العزيز المراد. المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية.

• المقدمات الممهدات: أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي (المتوفى: 520 هـ). دار الغرب الإسلامي.

ص: 596

• المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807 هـ)، تحقيق: سيد كسروي حسن. دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.

• مكانة المرأة بين الإسلام والقوانين العالمية، سالم البهنساوي. الناشر: دار القلم.

• مكانة المرأة د/ محمد بلتاجي، مكتبة الشباب القاهرة.

• الملل والنحل: أبو الفتح محمد بن عبد الكريم بن أبى بكر أحمد الشهرستاني (المتوفى: 548 هـ). مؤسسة الحلبي.

• من أجل تحرير حقيقي للمرأة محمد رشيد العويد. الناشر: حواء للنشر والتوزيع/ الكويت - دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع/ بيروت.

• من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم لعبد العزيز السلمان الناشر: مطابع دار طيبة.

• من وحي القيثارة، حبيب سعيد.

• المنار المنيف في الصحيح والضعيف: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ)، المحقق: عبد الفتاح أبو غدة. مكتبة المطبوعات الإسلامية، حلب.

• المناسك لابن أبي عروبة: تحقيق وتعليق: الدكتور عامر حسن صبري. دار البشائر الإسلامية، بيروت - لبنان.

• المناظرة التقريرية واليهودية والمسيحية رحمت اللَّه بن خليل اللَّه بن الحكم الهندي، الناشر: مطبعة الجبلاوي - القاهرة.

• المناظرة الكبرى مع القس زكريا بطرس حول صحة الكتاب المقدس. علاء أبو بكر، مكتبة وهبة. مصر.

• مناظرة بين الإسلام والنصرانية. الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، الرياض - المملكة العربية السعودية.

• مناهج الأدلة لابن رشد. الهيئة المصرية العامة للكتاب.

• مناهل العرفان في علوم القرآن: محمد عبد العظيم الزُّرْقاني (المتوفى: 1367 هـ). مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه.

ص: 597

• المنتخب من مسند عبد بن حميد: أبو محمد عبد الحميد بن حميد بن نصر الكَسّي (المتوفى: 249 هـ)، المحقق: صبحي البدري السامرائي، محمود محمد خليل الصعيدي. مكتبة السنة - القاهرة.

• المنتظم في تاريخ الأمم والملوك: ابن الجوزي (المتوفى: 597 هـ)، المحقق: محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا. دار الكتب العلمية، بيروت.

• المنتقى شرح الموطإ: أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث التجيبي القرطبي الباجي الأندلسي (المتوفى: 474 هـ). مطبعة السعادة - بجوار محافظة مصر.

• المنتقى من السنن المسندة: أبو محمد عبد اللَّه بن علي بن الجارود النيسابوري المجاور بمكة (المتوفى: 307 هـ)، المحقق: عبد اللَّه عمر البارودي. مؤسسة الكتاب الثقافية - بيروت.

• المنتقى من منهاج الاعتدال في نقض كلام أهل الرفض والاعتزال: الذهبي (المتوفى: 748 هـ)، المحقق: محب الدين الخطيب.

• منتهى الأماني بفوائد مصطلح الحديث للمحدث الألباني، جمع وترتيب أحمد بن سليمان، دار الفاروق الحديثة مصر.

• المنثور في القواعد الفقهية: أبو عبد اللَّه بدر الدين محمد بن عبد اللَّه بن بهادر الزركشي (المتوفي: 794 هـ). وزارة الأوقاف الكويتية.

• منجد المقرئين ومرشد الطالبين: شمس الدين أبو الخير ابن الجزري، محمد بن محمد بن يوسف (المتوفي: 833 هـ). دار الكتب العلمية.

• المُنَجَّد في اللغة (أقدم معجم شامل للمشترك اللفظي): علي بن الحسن الهُنائي الأزدي، أبو الحسن الملقب بـ "كراع النمل" (المتوفى: بعد 309 هـ)، تحقيق: دكتور أحمد مختار عمر، دكتور ضاحي عبد الباقي. عالم الكتب، القاهرة.

• المنخول من تعليقات الأصول: أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي (المتوفى: 505 هـ)، حققه وخرج نصه وعلق عليه: الدكتور محمد حسن هيتو. دار الفكر المعاصر - بيروت لبنان، دار الفكر دمشق - سورية.

ص: 598

• المنمق في أخبار قريش: محمد بن حبيب بن أمية بن عمرو الهاشمي، بالولاء، أبو جعفر البغدادي (المتوفى: 245 هـ)، المحقق: خورشيد أحمد فاروق. عالم الكتب، بيروت.

• منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية: ابن تيمية (المتوفى: 728 هـ)، المحقق: محمد رشاد سالم. جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

• المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج: النووي (المتوفى: 676 هـ). دار إحياء التراث العربي - بيروت.

• المُهَذَّبُ في عِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ المُقَارَنِ، (تحريرٌ لمسائِلِه ودراستها دراسةً نظريَّةً تطبيقيَّةً): عبد الكريم بن علي بن محمد النملة، دار النشر: مكتبة الرشد - الرياض.

• المهذب في فقه الإمام الشافعي: أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي (المتوفى: 476 هـ). دار الكتب العلمية.

• المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب: جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ)، المحقق: التهامي الراجي الهاشمي. مطبعة فضالة - الإمارات.

• موارد الظمآن لدروس الزمان، خطب وحكم وأحكام وقواعد ومواعظ وآداب وأخلاق حسان: عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن السلمان (المتوفى: 1422 هـ).

• الموازنة بين أبي تمام والبحتري: أبو القاسم الحسن بن بشر الآمدي (المتوفى: 370 هـ)، مكتبة الخانجي.

• الموافقات: الشاطبي (المتوفى: 790 هـ)، المحقق: مشهور بن حسن آل سلمان. دار ابن عفان. مصر.

• مواهب الجليل في شرح مختصر خليل: شمس الدين أبو عبد اللَّه محمد بن محمد بن عبد الرحمن الطرابلسي المغربي، المعروف بالحطاب الرُّعيني المالكي (المتوفى: 954 هـ). دار الفكر.

• موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة: محمد راتب النابلسي. دار المكتبي - سورية - دمشق - الحلبوني - جادة ابن سينا.

• موسوعة الحقوق الإسلامية لسعد يوسف أبو عزيز، المكتبة التوفيقية. مصر.

ص: 599

• الموسوعة الفقهية الطبية د/ أحمد محمد كنعان، دار النفائس بيروت.

• الموسوعة الفقهية الكويتية، صادر عن: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت.

• موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية: دكتور عبد الوهاب المسيري، الناشر: دار الشروق، مصر.

• موسوعة تاريخ الأقباط والمسيحية - زكي شنودة، الطبعة (1)، مكتبة النهضة المصرية.

• الموضح في وجوه القراءات، لابن أبي مريم تحقيق د/ عمر حمدان الكبيسي. مكتبة التوعية الإسلامية مصر.

• الموضوعات: جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597 هـ)، ضبط وتقديم وتحقيق: عبد الرحمن محمد عثمان. محمد عبد المحسن صاحب المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.

• موطأ الإمام مالك: مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني (المتوفى: 179 هـ)، المحقق: بشار عواد معروف - محمود خليل. مؤسسة الرسالة.

• ميزان الاعتدال في نقد الرجال: الذهبي (المتوفى: 748 هـ)، تحقيق: علي محمد البجاوي. دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت - لبنان.

• الميزان في مقارنة الأديان لعزت طهطاوي، دار القلم، دمشق.

• ناسخ الحديث ومنسوخه: ابن شاهين (المتوفى: 385 هـ)، المحقق: سمير بن أمين الزهيري. مكتبة المنار - الزرقاء.

• الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن: أبو عُبيد القاسم بن سلّام بن عبد اللَّه الهروي البغدادي (المتوفى: 224 هـ)، دراسة وتحقيق: محمد بن صالح المديفر (أصل التحقيق رسالة جامعية). مكتبه الرشد/ شركة الرياض - الرياض.

• الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم: ابن حزم (المتوفى: 456 هـ)، المحقق: د. عبد الغفار سليمان البنداري. دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان.

ص: 600

• الناسخ والمنسوخ: أبو جعفر النَّحَّاس (المتوفى: 338 هـ)، المحقق: د. محمد عبد السلام محمد. مكتبة الفلاح - الكويت.

• النبأ العظيم، محمد بن عبد اللَّه دراز (المتوفى: 1377 هـ)، دار القلم للنشر والتوزيع.

• النبوات: ابن تيمية (المتوفى: 728 هـ). أضواء السلف، الرياض، المملكة العربية السعودية.

• النبوة والأنبياء في اليهودية والمسيحية والإسلام: أحمد عبد الوهاب. مكتبة وهبة.

• نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان، أبو التراب سيد بن حسين العفاني توزيع: دار ماجد عسيري - جدة.

• نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر: ابن حجر العسقلاني (المتوفى: 852 هـ).

• النشر في القراءات العشر، ابن الجزري (المتوفى: 833 هـ)، المطبعة التجارية الكبرى [تصوير دار الكتاب العلمية].

• نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق: أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ). المكتب الإسلامي.

• نصرانية عيسى عليه السلام ونصرانية بولس دراسة مقارنة من أسفار العهد الجديد، بحث ماجستير لعلي الحربي (1407 هـ).

• نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، عدد من المختصين بإشراف الشيخ/ صالح بن عبد اللَّه بن حميد إمام وخطيب الحرم المكي، دار الوسيلة للنشر والتوزيع، جدة.

• نظم الدرر في تناسب الآيات والسور: إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي (المتوفى: 885 هـ). دار الكتاب الإسلامي، القاهرة.

• نقض الاشتباه بتعلم الرسول من ورقة بن نوفل حسني يوسف الأطير، نقض الاشتباه بتعلّم الرسول من ورقة بن نوفل، مكتبة النافذة، الجيزة.

• نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على اللَّه

ص: 601

عز وجل من التوحيد: الدارمي (المتوفى: 280 هـ). مكتبة الرشد للنشر والتوزيع، المحقق: رشيد بن حسن الألمعي.

• النكت على مقدمة ابن الصلاح: أبو عبد اللَّه بدر الدين محمد بن عبد اللَّه بن بهادر الزركشي الشافعي (المتوفى: 794 هـ)، المحقق: د. زين العابدين بن محمد بلا فريج. أضواء السلف.

• النكت والعيون: الماوردي (المتوفى: 450 هـ)، المحقق: السيد ابن عبد المقصود بن عبد الرحيم. دار الكتب العلمية - بيروت/ لبنان.

• نمط صعب ونمط مخيف أبو فهر محمود محمد شاكر - الناشر: دار المدني - جدة/ مطبعة المدني - مصر.

• نهاية الأرب في فنون الأدب: شهاب الدين النويري (المتوفى: 733 هـ). دار الكتب والوثائق القومية، القاهرة.

• نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب: أبو العباس أحمد بن علي القلقشندي (المتوفى: 821 هـ)، المحقق: إبراهيم الإبياري. دار الكتاب اللبنانين، بيروت.

• نهاية السول شرح منهاج الوصول: الإسنوي (المتوفى: 772 هـ). دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان.

• نهاية المطلب في دراية المذهب: الجويني (المتوفى: 478 هـ)، حققه: أ. د/ عبد العظيم محمود الدّيب. دار المنهاج.

• النهاية في غريب الحديث والأثر: ابن الأثير (المتوفى: 606 هـ). المكتبة العلمية، بيروت.

• نوادر المخطوطات: عبد السلام محمد هارون (المتوفى: 1408 هـ). مكتبة ومطبعة مصطفى الحلبي وأولاده، مصر.

• نواسخ القرآن: ابن الجوزي (المتوفى: 597 هـ)، تحقيق: محمد أشرف علي المليباري. عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية.

• النور السافر عن أخبار القرن العاشر: محي الدين عبد القادر بن شيخ بن عبد اللَّه العَيْدَرُوس (المتوفى: 1038 هـ). دار الكتب العلمية - بيروت.

ص: 602

• نور اليقين في سيرة سيد المرسلين: محمد بن عفيفي الباجوري، المعروف بالشيخ الخضري (المتوفى: 1345 هـ). دار الفيحاء - دمشق.

• نيل الأوطار: محمد بن علي بن محمد بن عبد اللَّه الشوكاني اليمني (المتوفى: 1250 هـ)، تحقيق: عصام الدين الصبابطي. دار الحديث، مصر.

• هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ)، المحقق: محمد أحمد الحاج. دار القلم - دار الشامية، جدة - السعودية.

• هل افتدانا المسيح على الصليب؟ منقذ بن محمود السقار. دار الإسلام للنشر والتوزيع.

• هل العهد الجديد كلمة اللَّه؟ منقذ بن محمود السقار. دار الإسلام للنشر والتوزيع.

• هل الكتاب المقدس كلمة اللَّه؟ أحمد ديدات. ترجمة: نورة النومان. دار الهجرة. دمشق.

• هل بشر الكتاب المقدس بمحمد صلى الله عليه وسلم؟ منقذ بن محمود السقار. دار الإسلام للنشر والتوزيع.

• الوابل الصيب من الكلم الطيب: ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ)، تحقيق: سيد إبراهيم. دار الحديث - القاهرة.

• الواضح في أصول الفقه محمد الأشقر دار النفائس الأردن.

• الوافي بالوفيات: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد اللَّه الصفدي (المتوفى: 764 هـ)، المحقق: أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى. دار إحياء التراث - بيروت.

• الوافي في شرح الشاطبية في القراءات السبع: عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي (المتوفى: 1403 هـ). مكتبة السوادي للتوزيع.

• وجهة العالم الإسلامي، مالك بن نبي، دار الفكر، دمشق.

• الوجيز في عقيدة السلف الصالح (أهل السنة والجماعة): عبد اللَّه بن عبد الحميد الأثري، مراجعة وتقديم: صالح بن عبد العزيز آل الشيخ. وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - المملكة العربية السعودية.

ص: 603

• الورع: أحمد بن حنبل رواية: أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروزي (المتوفى: 275 هـ)، المحقق: سمير بن أمين الزهيري. دار الصميعي، الرياض.

• ورقة بن نوفل مبشر الرسول لغسان عزيز حسن، دار الكتب العلمية، بيروت.

• وسائل الدعوة لعبد الرحيم المغذوي، دار إشبيليا.

• الوساطة بين المتنبي وخصومه: أبو الحسن علي بن عبد العزير القاضي الجرجاني (المتوفى: 392 هـ)، تحقيق وشرح: محمد أبو الفضل إبراهيم، علي محمد البجاوي. مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه.

• وسطية الإسلام وسماحته ودعوته للحوار: أ. د. محمد بن أحمد الصالح، منشور على موقع وزارة الأوقاف السعودية بدون بيانات.

• وقفات حول معاناة الأيدي العاملة الناعمة (عمل المرأة خارج بيتها بين المكاسب والمخاسر) إعداد الشيخ: خالد بن عبد الرحمن الشايع/ الناشر: دار بلنسية: السعودية - الرياض.

• يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء، رؤوف شلبي دار الاعتصام، القاهرة.

• اليسر والسماحة في الإسلام: فالح بن محمد الصغير، منشور على موقع وزارة الأوقاف السعودية بدون بيانات.

• يسوع المسيح ناسوته وألوهيته، د. هاني رزق.

• الينابيع في المسيحية والإسلام، أديب نصر الدين، الناشر: دار النضال.

• اليهود في تاريخ الحضارات الأولى لغوستاف لوبون ترجمة عادل زعيتر، الناشر: عيسى البابي الحلبي.

تم بحمد اللَّه

ص: 604