‌المسألة الرابعة: موضع الإمام من المأمومين: - الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة - جـ ١

اللحن في الفاتحة بما يحيل المعنى فلا تصح معه الصلاة، كما مضى، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم:(يؤم القوم أقرؤهم).

2 -

من أمَّ قوماً وهم له كارهون، أو يكرهه أكثرهم، لقوله صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبراً: رجل أمَّ قوماً وهم له كارهون

…

) (1). الحديث.

3 -

من يخفي بعض الحروف، ولا يفصح، وكذا من يكرر بعض الحروف، كالفأفاء الذي يكرر الفاء، والتمتام الذي يكرر التاء وغيرهما، وذلك من أجل زيادة الحرف في القراءة.

‌

‌المسألة الرابعة: موضع الإمام من المأمومين:

السنة تقدُّم الإمام على المأمومين، فيقفون خلف الإمام إذا كانوا اثنين فأكثر؛ لأنه صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة تقدم وقام أصحابه خلفه. ولمسلم وأبي داود:(أن جابراً وجباراً وقفا، أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره فأخذ بأيديهما حتى أقامهما خلفه)(2)، ولقول أنس رضي الله عنه لما صلَّى بهم النبي صلى الله عليه وسلم في البيت:(ثم يؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم ونقوم خلفه، فيصلي بنا)(3).

ويقف الرجل الواحد عن يمين الإمام محاذياً له: (لأنه صلى الله عليه وسلم أدار ابن عباس وجابراً إلى يمينه لما وقفا عن يساره)(4). ويصح وقوف الإمام وسط المأمومين؛ لأن ابن مسعود صلى بين علقمة والأسود، وقال:(هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل)(5)، لكن يكون ذلك مقيداً بحال الضرورة، ويكون الأفضل: هو الوقوف خلف الإمام. وتكون النساء خلف صفوف الرجال؛ لحديث أنس رضي الله عنه: (صففت أنا واليتيم وراءه، والعجوز من ورائنا)(6).