‌المسألة السادسة: أسار الآدميين وبهيمة الأنعام: - الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة - جـ ١

‌

‌المسألة الخامسة: حكم الماء المستعمل في الطهارة:

الماء المستعمل في الطهارة -كالماء المنفصل عن أعضاء المتوضئ والمغتسل- طاهر مطهر لغيره على الصحيح، يرفع الحدث ويزيل النجس، ما دام أنه لم يتغير منه أحد الأوصاف الثلاثة: الرائحة والطعم واللون.

ودليل طهارته: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه)(1)، ولأنه صلى الله عليه وسلم صبَّ على جابر من وضوئه إذ كان مريضاً (2). ولو كان نجساً لم يجز فعل ذلك، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ونساءه كانوا يتوضؤون في الأقداح والأَتْوار (3)، ويغتسلون في الجِفَان (4)، ومثل هذا لا يَسْلَم من رشاش يقع في الماء من المُستَعْمِل، ولقوله صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة وقد كان جنباً:(إن المؤمن لا ينجس)(5). وإذا كان كذلك فإن الماء لا يفقد طهوريته بمجرد مماسته له.

‌

‌المسألة السادسة: أَسْاَر الآدميين وبهيمة الأنعام:

السُّؤر: هو ما بقي في الإناء بعد شرب الشارب منه، فالآدمي طاهر، وسؤره طاهر، سواء كان مسلماً أو كافراً، وكذلك الجنب والحائض، وقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(المؤمن لا ينجس)(6). وعن عائشة: أنها كانت تشرب من الإناء وهي حائض، فيأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيضع فاه على موضع فيها (7).

وقد أجمع العلماء على طهارة سؤر ما يؤكل لحمه من بهيمة الأنعام وغيرها.

أما ما لا يؤكل لحمه كالسباع والحمر وغيرها فالصحيح: أن سؤرها طاهر، ولا يؤثر في الماء، وبخاصة إذا كان الماء كثيراً.

أما إذا كان الماء قليلاً وتغيَّر بسبب شربها منه، فإنه ينجس.

ودليل ذلك: الحديث السابق، وفيه: أنه صلى الله عليه وسلم سُئل عن الماء، وما ينوبه من الدواب والسباع، فقال:(إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث)، وقوله صلى الله عليه وسلم في الهرة وقد شربت من الإناء:(إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوافين عليكم والطوافات)(1)، ولأنه يشق التحرز منها في الغالب. فلو قلنا بنجاسة سؤرها، ووجوب غسل الأشياء، لكان في ذلك مشقة، وهي مرفوعة عن هذه الأمة.

أما سؤر الكلب فإنه نجس، وكذلك الخنزير.

أما الكلب: فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (طهور إناء أحدكم إذا وَلَغَ (2) فيه الكلب، أن يغسله سبع مرات، أولاهن بالتراب) (3).

وأما الخنزير: فلنجاسته، وخبثه، وقذارته، قال الله تعالى:(فَإِنَّهُ رِجْسٌ)[الأنعام: 145].