‌المسألة الرابعة: التدبير: - الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة - جـ ١

أعتقه، كما قال صلى الله عليه وسلم:(الولاء لمن أعتق)(1). وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم الولاء كالنسب، فقال:(الولاء لُحْمة (2) كلحمة النسب) (3).

4 -

من ضرب عبده ظلماً، أو ضرباً مبرحاً، أو مَثَّل به، أو أفسده، أو قطع له عضواً أو نحو ذلك، فإنه يعتق عليه، لقوله صلى الله عليه وسلم:(من ضرب غلاماً له حداً لم يأته، أو لطمه، فإن كفارته أن يعتقه)(4). أما ما كان من ذلك ضرباً خفيفاً على سبيل التأديب فلا شيء فيه.

‌

‌المسألة الرابعة: التدبير:

1 -

تعريفه: التدبير هو تعليق عتق الرقيق بموت سيده.

يقال: دبَّر الرجلُ عبده تدبيراً: إذا أعتقه بعد موته، وكذا: أعتقه عن دُبُرٍ.

والمُدَبَّر: هو العبد الذي حصل له التدبير، سُمِّى بذلك؛ لأن عتقه جُعل دُبُرَ حياة سيِّده، فالموت يكون دبر الحياة.

2 -

حكمه، ودليل ذلك:

التدبير جائز، وهو صحيح باتفاق العلماء، والأصل فيه حديث جابر رضي الله عنه: أن رجلاً من الأنصار أعتق غلاماً له عن دُبُرٍ، لم يكن له مال غيره، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:(من يشتريه مني)؟ فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانمائة درهم، فدفعها إليه (5).

3 -

من أحكام المدبر:

- يجوز بيع المدبر مطلقاً للحاجة، وأجاز بعض أهل العلم بيعه مطلقاً للحاجة وغيرها؛ لما تقدم في حديث جابر.