‌المسألة الثانية: شروطها: - الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة - جـ ١

‌

‌الباب الثامن عشر: العارية، وفيه مسائل:

‌

‌المسألة الأولى: معناها وأدلة مشروعيتها:

1 -

معناها: الإعارة: إباحة الانتفاع بالشيء مع بقاء عينه. والعَارِيَّة: هي العين المأخوذة للانتفاع، كأن يستعير إنسانٌ من آخر سيارته ليسافر بها ثم يعيدها إليه.

2 -

أدلة مشروعيتها: وهي مشروعة مستحبة؛ لعموم قوله تعالى: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى)[المائدة: 2].

وقال تعالى: (وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ)[الماعون: 7]، والمراد ما يستعير الجيران من بعضهم، كالأواني والقدور ونحو ذلك؛ فقد ذَمَّهم الله سبحانه لمنعهم العارية، فدلّ ذلك على أنها مستحبة مندوب إليها. وروى صفوان بن أمية رضي الله عنه:(أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم استعار منه أدرعاً يوم حنين)(1). وعن أنس رضي الله عنه: (أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم استعار فرساً من أبي طلحة رضي الله عنه)(2).

‌

‌المسألة الثانية: شروطها:

1 -

أن يكون المعير والمستعير أهلاً للتبرع شرعاً، والعينُ المعارة ملكاً للمعير.

2 -

أن تكون العين المعارة مباحة النفع، فلا تصح الإعارة لغناء ونحوه، ولا تصح استعارة إناء من ذهب أو فضة للشرب فيه، وكذا سائر ما يحرم الانتفاع به شرعاً.

3 -

أن تبقى العين المعارة بعد الانتفاع بها، فإن كانت من الأعيان التي تستهلك كالطعام، فلا تصح إعارتها.