‌295 - باب إذا حاضت المرأة بعد ما أفاضت - انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري - جـ ٢

‌

‌295 - باب إذا حاضت المرأة بعد ما أفاضت

ذكر فيه حديث ابن عبّاس من طريق أيوب عن عكرمة عنه موصولًا.

ثمّ قال: رواه خالد وقتادة عن عكرمة عنه موصولًا، ثمّ قال: رواه خالد وقتادة عن عكرمة.

قال: وصل رواية خالد البيهقي ورواية قتادة عن أنس مختصرًا (14).

قال (ع): سنده صحيح ورجاله ثقات، فما باله أن تكون شاذة (15).

قلت: هذا كلام من لا يعرف الشاذ في الإصطلاح، لأنّ شرط الصّحيح أن لا يكون شاذًا، أو الشاذ أن يروي الثقة فيخالفه من هو أرجح منه، وهشام أرجح في قتادة من سعيد، ولو لم يكن إِلَّا أن سعيدًا ممّن اختلط بخلاف هشام، ومن المرجحات أن يخرج إحدى الطريقين في الصحيحين أو إحداهما دون الأخرى وهنا كذلك، ومن المرجحات أن يكون في قصة إحدى الروايتين قصة ليست في الطريقين فترجح فيه القصة لأنّه قال على مزيد الضبط وهنا كذلك في الرِّواية الراجحة قصة.

قوله في حديث عائشة: في حيضها فإنها هلت بعمرة من التنعيم لما طهرت، وفيه ذكر صفية.

قال (ح): في ذكر ما يستفاد من الحديث أن الطّهارة شرط لصحة الطّواف وإلا لما أخبرته عائشة وخشي على صفية من تأخير الطّواف حتّى يتبين أنّها طافت طواف الركن ورخص لما في النفي بغير طواف الوداع (16).

قال (ع): لا نسلم ذلك فإن هذا الحديث لا يدل على ذلك (17).