‌746 - باب المعصوم من عصم الله - انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري - جـ ٢

‌

‌746 - باب المعصوم من عصم الله

قوله: قال مجاهد: سَدًّا عن الحق يترددون في الضلالة.

قال (ح): كذا للأكثر بتشديد الدال بعدها ألف، وقد وصله ابن أبي حاتم من طريق ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى:{وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا} قال: عن الحق.

ووصله عبد بن حميد من طريق شبل عن ابن أبي نجيح عنه في قوله: {سَدًّا} قال: عن الحق يترددون.

ورأيته في بعض نسخ البخاريّ سُدىً بتخفيف الدال مقصور وعليها شرح الكرماني فقال: وقع هنا: {أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى} أي مهملًا مترددًا في الضلالة، ولم أر في شيء من نسخ البخاريّ إِلَّا اللّفظ الذي أوردته (1466).

قال مجاهد:

…

الخ، ولم أر في شيء من التفاسير الّتي تساق بالأسانيد لمجاهد في قوله تعالى:{أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى} كلامًا ولم أر في شيء من المنقول عن مجاهد، قوله: في الضلالة (1467).

قال (ع): كلام ينقض آخره أوله، لأنّه قال أوَّلًا: ورأيته في بعض نسخ البخاريّ بتخفيف الدال، ثمّ قال: ولم أر في شيء من نسخ البخاريّ

إِلَّا الذي أوردته (1468).

قلت: الذي نفى رؤيته قول الكرماني، قوله:{أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى} أي مهملًا مترددًا في الضلالة، وأمّا الذي ذكر أنّه رآه في بعض النسخ فهو مجرد لفظ: سدى بالتخفيف وبالياء آخره، فأين التناقض؟

ثمّ قال (ع): هو لم يطلع إِلَّا على النسخ الّتي في مدينته، وأمّا النسخ الّتي في كِرمان وبلخ وخراسان فلا (1469).