قال (ع): ليس كذلك بل معناه: اذكروا حين أذن. (893). كذا - انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري - جـ ٢

قال (ع): ليس كذلك بل معناه: اذكروا حين أذن. (893).

كذا قال، وقد نقله (ح) وقال: فيه نظر.

‌

‌سورة الحجر

قوله: قال سالم: اليقين الموت.

قال (ح): إطلاق اليقين على الموت مجاز لأنّ الموت لا يشكّ فيه (894).

قال (ع): فيه نظر لا يخفى (895).

‌

‌سورة النحل

قوله: وقال غيره، أي غير مجاهد {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ} هذا مقدم ومؤخر وذلك أن الاستعاذة قبل القراءة معناها الاعتصام.

قال (ح): المراد بالغير أبو عبيدة، فإن هذا هو كلامه بعينه، وقرره غيره، فقال: إذا وصلة بين الكلامين، والتقدير: فإذا أخذت في القراءة. (896).

قال (ع): هذا على قول الجمهور حتّى قال صاحب التوضيح: هذا إجماع إِلَّا ما روى عن أبي هريرة ومالك وداود أنّهم قالوا: الإستعاذة بعد القراءة أخذًا بظاهر القرآن.