‌قصة دوس والطفيل بن عمرو - انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري - جـ ٢

والأنصاري خلاف المهاجرين وليس المراد فيه المعنوي اللغوي (796)

قلت: تكرر منه إنكار هذا، ولا يمتنع ارتكاب التجوز ليجمع بين الروايتين.

‌

‌قصة دوس والطفيل بن عمرو

قوله في حديث أبي هريرة: وأَبَقَ غُلَامٌ لي.

قال (ح): لا يغاير قوله في الرِّواية الماضية في كتاب العتق أضل أحدهما صاحبه، لأنّ رواية: أبق فسرت وجه الإضلال، وأن الذي أضل هو أبو هريرة تخلف [بخلاف] غلامه فأبق فلم يعرف أبو هريرة مكانه.

قال (ح): ولا التفات إلى إنكار ابن التين أنّه أبق، ولا ينافي حضوره بعد فلانة يحمل على أنّه رجع عن الإباق (797).

قال (ع): لا إبهام في الاضلال حتّى يحتاج إلى تفسيره بلفظ أبق،

وأبق لا يصلح أن يكون مفسرًا للإضلال من حيث اللُّغة، لأنّه في الإباق معنى المخالفة للمولى والهرب منه بخلاف الاضلال، والأولى أن يقال في التوفيق بين الروايتين أنّه أطلق أبق على معنى أضل، لأنّ في كلّ من هذين اللفظين معنى الإستئثار (798).