الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1555 -
(ط) فاطمة بنت المنذر رضي الله عنها (1) - كانت تَرى أسْماء بنت أبي بكرٍ بالمزدلفة، تأمُرُ الذي يصَلِّي لها ولأصحابها الصبْحَ:«يُصَلِّي لهم الصُّبحَ حين يطْلُعَ الفجرُ، ثم تَرْكَبُ، فَتَسيِرُ إلى مِنى، ولا تقفُ (2) » . أخرجه الموطأ (3) .
(1) هي زوجة هشام بن عروة وبنت عمه المنذر بن الزبير.
(2)
قال الزرقاني في " شرح الموطأ ": عملاً بالرخصة.
(3)
1 / 391 في الحج، باب تقديم النساء والصبيان، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
رواه مالك في «الموطأ» بشرح الزرقاني (2/454) .
الفصل الثالث: في التلبية بعرفة والمزدلفة
1556 -
(خ م ت د س) عبد الله بن عباس رضي الله عنهما «أنَّ أُسَامَةَ كانَ رِدفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم من عَرَفَةَ إلى المُزْدلفة، ثم أردفَ الْفَضْلَ من المُزدلفة إلى مِنى، فَكلاهُما قال: لم يَزَلِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُلبيِّ حتَّى رمى جَمْرة العقبَة» . هذه رواية البخاري ومسلم.
وللبخاري أيضاً: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم «أرْدَفَ الفضلَ، فأخبَرَ الفضلُ: أنَّه لم يَزل يُلبيِّ حتَّى رمى الجمرةَ» .
⦗ص: 269⦘
وفي رواية الترمذي والنسائي قال: قال الفضلُ: «أردَفني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مِنْ جَمْعٍ إلى مِنى، فلم يَزَلْ يُلبيِّ، حتى رمى الجمرة» .
وفي رواية أبي داود: «أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لَبَّى حتى رمى جمْرَةَ الْعَقَبَة» . وللنسائي مِثْلُها.
وفي أخرى للنسائي قال: «كنتُ رَديفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فلم يَزَل يُلبيِّ حتَّى رمى جمرة العقبة، فرمى بِسَبع حَصياتٍ، يُكَبِّرُ مع كُلِّ حَصَاةٍ» .
وفي أخرى له: مِثْلُه، ولم يذكر «سَبْعَ حصياتٍ» . وزاد «فَلَمَّا رمى قَطَعَ التَّلبية» (1) .
(1) أخرجه البخاري 3 / 425 في الحج، باب التلبية والتكبير غداة النحر حتى يرمي الجمرة، وباب الارتداف في الحج، ومسلم رقم (1281) في الحج، باب استحباب إدامة الحاج التلبية حتى يشرع في رمي جمرة العقبة، والترمذي رقم (918) في الحج، باب ما جاء في متى تقطع التلبية في الحج، وأبو داود رقم (1815) في المناسك، باب متى تقطع التلبية، والنسائي 5 / 268 في الحج، باب التلبية في السير، وباب قطع المحرم التلبية إذا رمى جمرة العقبة. قال الحافظ في " الفتح ": وفي هذا الحديث أن التلبية تستمر إلى رمي الجمرة يوم النحر، وبعدها يشرع الحاج في التحلل. وروى ابن المنذر بإسناد صحيح عن ابن عباس أنه كان يقول: التلبية شعار الحج، فإن كنت حاجاً فلبِ حتى بدء حلك، وبدء حلك أن ترمي جمرة العقبة. قال: وباستمرارها قال الشافعي وأبو حنيفة والثوري وأحمد وإسحاق وأتباعهم.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه البخاري (2/169) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، وفي (2/204) قال: حدثنا زهير بن حرب كلاهما (عبد الله، وزهير) قالا: حدثنا وهب بن جرير. قال: حدثني أبي عن يونس بن يزيد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس، فذكره.
ورواه أحمد (5/201) قال: حدثنا عفان وفي (5/207) قال: حدثنا أبو كامل. والنسائي (5/257) قال: أخبرنا إبراهيم بن يونس بن محمد. قال: حدثني أبي.
ثلاثتهم- عفان، وأبو كامل، ويونس - قالوا: حدثنا حماد بن سلمة. قال: أخبرنا قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس، فذكره.
ورواه أيضا عن أسامة بن زيد عطاء مولى ابن سباع.
أخرجه مسلم (4/74) قال: حدثنا عبد بن حميد. قال: أخبرنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء مولى ابن سباع، فذكره.
ورواه أيضا عن أسامة بن زيد الشعبي.
أخرجه أحمد (5/206) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي (1/213) . قال: حدثنا بهز. قالا: (عبد الصمد، وبهز) : حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، قال: حدثني عزرة، قال: حدثني الشعبي، فذكره.
1557 -
(م د س) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: «غَدَونا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم من مِنى إلى عَرَفاتٍ، منَّا
⦗ص: 270⦘
المُلَبيِّ، ومنَّا المُكَبِّرُ» .
وفي رواية «فَمِنَّا الْمُكَبِّرُ، ومنَّا المُهَلِّلُ، فأَمَّا نحن فَنُكَبِّرُ، قال: قلت: والله، لَعَجَباً منكم: كيف لم تَقُولُوا له: ماذا رأيتَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ؟» . هذه رواية مسلم.
وفي رواية أبي داود والنسائي إلى قوله: «ومِنَّا المُكَبِّرُ» (1) .
(1) أخرجه مسلم رقم (1284) في الحج، باب التلبية والتكبير في الذهاب من منى إلى عرفات، وأبو داود رقم (1816) في المناسك، باب متى يقطع التلبية، والنسائي 5 / 250 في الحج، باب الغدو من منى إلى عرفات.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
1 -
أخرجه أحمد (2/22)(4733) قال: حدثنا ابن نمير. ومسلم (4/72) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا عبد الله بن نمير (ح) وحدثنا سعيد بن يحيى الأموي، قال: حدثني أبي. وأبو داود (1816) قا: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الله بن نمير. وابن خزيمة (2805) قال: حدثنا أبو عمار، الحسين بن حريث، قال: حدثنا عبد الله بن نمير. كلاهما (عبد الله بن نمير، ويحيى ابن سعيد الأموي) قالا: حدثنا يحيى بن سعيد (هو الأنصاري) .
2 -
وأخرجه أحمد (2/30)(4850) . ومسلم (4/72) قال: حدثني محمد بن حاتم، وهارون بن عبد الله، ويعقوب الدورقي. أربعتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن حاتم، وهارون بن عبد الله، ويعقوب الدورقي) عن يزيد بن هارون، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن عمر بن حسين.
كلاهما (يحيى بن سعيد الأنصاري، وعمر بن حسين) عن عبد الله بن أبي سلمة، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، فذكره.
وأخرجه أحمد (2/3)(4458) قال: حدثنا هشيم. والدارمي (1883) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، والنسائي (5/250) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا حماد. (ح) وأخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا هشيم. ثلاثتهم (هشيم، وسفيان، وحماد) عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن ابن عمر، فذكره. ليس فيه:(عبد الله بن عبد الله بن عمر) .
1558 -
(س) سعيد بن جبير قال: «كنتُ مع ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما بعرفاتٍ، فقال: مالي لا أسْمَعُ الناسَ يُلَبُّونَ؟ قُلْتُ: يَخافُونَ مِنْ مُعَاوَيةَ، فخرج ابنُ عباسٍ مِنْ فُسْطَاطِهِ، فقال: لَبيكَ اللَّهم لبَّيْكَ، فإنَّهُم قد تَرَكُوا السُّنَّة عن بُغْضِ عَليّ» . أخرجه النسائي (1) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(فسطاطه) : الفسطاط الخيمة الكبيرة دون السرادق.
(1) 5 / 253 في الحج، باب التلبية بعرفات، وإسناده حسن.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه النسائي (5/253) قال: أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي. وابن خزيمة (2830) قال: حدثنا علي بن مسلم.
كلاهما - أحمد بن عثمان، وعلي بن مسلم - قالا: حدثنا خالد بن مخلد. قال: حدثنا علي بن صالح عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير، فذكره.
1559 -
(خ م ط س) محمد بن أبي بكر الثقفي رحمه الله قال: «سألتُ أنَسَ بنَ مالكٍ، ونحن غاديانِ مِن منَى إلى عرفاتٍ عن التلبيَة:
⦗ص: 271⦘
كيف كنتم تَصنْعُون مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: كان يُلبِّي المُلبيِّ، فَلا يُنكرُ عليه. ويُكَبِّرُ المُكَبِّرُ فلا يُنْكَرُ عليه» .
وفي رواية قال: «قلتُ لأنسٍ - غَدَاةَ عَرَفَةَ -: ما تقولُ في التلبية هذا اليومَ؟ قال: سِرْتُ هذا المَسيرَ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فمنَّا المُكبِّرُ، ومنَّا المُهللُ، لا يَعيبُ أحَدُنا على صَاحِبِهِ» . أخرجه البخاري ومسلم والنسائي. وأخرج الموطأ الرواية الأولى وَحدها (1) .
(1) أخرجه البخاري 3 / 407 في الحج، باب التلبية والتكبير إذا غدا من منى إلى عرفات، وفي العيدين، باب التكبير أيام منى وإذا غدا إلى عرفة، ومسلم رقم (1285) في الحج، باب التلبية والتكبير في الذهاب من منى إلى عرفات، والنسائي 5 / 250 في الحج، باب التكبير في المسير إلى عرفة.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
1 -
أخرجه مالك «الموطأ» (223) . وأحمد (3/110) قال: حدثنا عبد الرحمن. وفي (3/240) قال: حدثنا أبو سلمة. والدارمي (1884) والبخاري (2/25) قالا: حدثنا أبو نعيم. وفي (2/198) قال البخاري: حدثنا عبد الله بن يوسف. ومسلم (4/72) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. والنسائي (5/250) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا الملائي - هو ابن نعيم -.
خمستهم - عبد الرحمن، وأبو سلمة، وأبو نعيم، وعبد الله بن يوسف، ويحيى بن يحيى- عن مالك.
2 -
وأخرجه الحميدي (1211) قال: حدثنا سفيان. ومسلم (4/72) قال: حدثني سريج بن يونس، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، والنسائي (5/251) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الله ابن رجاء. كلاهما (سفيان، وابن رجاء) قالا: حدثنا موسى بن عقبة.
3 -
وأخرجه أحمد (3/147) قال: حدثنا حُجَين، قال: حدثنا عبد العزيز، وابن ماجة (3008) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان. كلاهما (عبد العزيز، وسفيان) عن محمد بن عقبة. ثلاثتهم- مالك، وموسى بن عقبة، ومحمد بن عقبة - عن محمد بن أبي بكر الثقفي، فذكره.
1560 -
(م س) عبد الرحمن بن يزيد رحمه الله قال: قال عبد الله بن مسعود - ونحن بجمع -: «سمعتُ الذي أُنْزلتْ عليه سورةُ البقرة يقول في هذا المقام: لَبيْكَ اللهم لبيك» . أخرجه مسلم والنسائي (1) .
(1) أخرجه مسلم رقم (1283) في الحج، باب استحباب إدامة الحاج التلبية حتى يشرع في رمي الجمرة، والنسائي 5 / 265 في الحج، باب التلبية بمزدلفة.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (1/374)(3549) قال: حدثنا هشيم. وفي (1/419)(3976) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان. ومسلم (4/71) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو الأحوص. (ح) وحدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا هشيم، وفي (4/72) قال: حدثناه حسن الحلواني، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان. والنسائي (5/265) قال: أخبرنا هناد بن السري في حديثه، عن أبي الأحوص. وفي الكبرى «تحفة الأشراف» (9391) ، عن محمد بن عبد الله المخرمي، عن يحيى بن آدم، عن سفيان.
ثلاثتهم (هشيم، وسفيان، وأبو الأحوص) عن حصين، عن كثير بن مدرك الأشجعي، عن عبد الرحمن ابن يزيد، فذكره. أخرجه مسلم (4/72) قال: حدثنيه يوسف بن حماد المعنِي، قال: حدثنا زياد، يعني البكائي، عن حصين، عن كثير بن مدرك الأشجعي، عن عبد الرحمن بن يزيد، والأسود بن يزيد، قالا: سمعنا عبد الله بن مسعود، يقول: بِجَمع: سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة، ها هنا يقول: لبيك اللهم لبيك. ثم لبى، ولبينا معه.
1561 -
(ط) جعفر بن محمد -رحمهما الله- عن أبيه قال: «كانَ عليٌّ يُلبِّي في الحجِّ، حتَّى إذا زَاغَتِ الشَّمْسُ من يَومِ عرفةَ قَطَعَ التَّلْبيَة» . أخرجه الموطأ (1) .
(1) 1 / 338 في الحج، باب قطع التلبية، وإسناده منقطع، لأن محمد بن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو جعفر الباقر لم يدرك علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
رواه مالك في «الموطأ» بشرح الزرقاني (2/343) عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علي بن أبي طالب، فذكره.
1562 -
(ط) القاسم بن محمد رحمه الله قال: «كانت عائِشةُ تَتْرُكَ التَّلْبيةَ، إذا رَاحَتْ إلى الموقِفِ» . أخرجه الموطأ (1) .
(1) 1 / 338 في الحج، باب قطع التلبية، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
رواه مالك في «الموطأ» بشرح الزرقاني (2/344) عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة، فذكره.
1563 -
(ط) نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما قال: «كانَ ابن عمر يقطَعُ التلْبيةَ في الحجِّ، إذا انْتَهى إلى الحرم، حتى يطوفَ بالبَيتِ، ثُمَّ يَسعى، ثم يُلَبيِّ حين يَغْدو مِن مِنى إلى عرفَةَ، فإذا غَدَا تَرَكَ التَّلبيةَ، وكان يقطعُ التَّلبيَةَ في العمرةِ، حين يدخل الْحَرَمَ» . أخرجه الموطأ (1) .
(1) 1 / 338 في الحج، باب قطع التلبية، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
رواه مالك في «الموطأ» بشرح الزرقاني (2/344) عن نافع أن عبد الله بن عمر، فذكره.
1564 -
(س) أسامة بن زيد مولى رسولِ الله، صلى الله عليه وسلم-ورضي الله عنه- قال:«كنُتُ رِدفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بعرفَاتٍ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ يَدعو فَمالَتْ بهِ نَاقَتُهُ، فَسَقَط خِطَامُهَا، فَتَنَاول الخِطامَ بإحدَى يَدَيْهِ، وهو رَافِعٌ يَدَهُ الأخرى» . أخرجه النسائي (1) .
(1) 5 / 254 في الحج، باب رفع اليدين في الدعاء بعرفة، وإسناده حسن.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (5/209) والنسائي (5/254) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم. وابن خزيمة (2824) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم.
كلاهما - أحمد، ويعقوب- قالا: حدثنا هشيم، قال: حدثنا عبد الملك عن عطاء، فذكره.