الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الفصل الثاني عشر: في أحاديث متفرقة
1699 -
(ط) عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: «إذا نُتِجَتِ البَدَنَةُ فَلْيُحْمل ولَدُها حتَّى يُنْحَرَ مَعَها، فإن لم يُوجَدْ له مَحْمَلٌ حُمِلَ على أُمِّهِ حتى يُنْحَرَ معها» . أخرجه الموطأ (1) .
(1) 1 / 378 في الحج، باب ما يجوز من الهدي، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
رواه مالك في «الموطأ» بشرح الزرقاني (2/432) عن نافع أن عبد الله بن عمر، فذكره.
1700 -
(د) وعنه رضي الله عنه «أنَّ عمر أهدى نَجيباً، فَأُعطي بها ثلاثمائة دينارِ، فَسألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إنّي أهدَيتُ نَجيباً فَأُعْطِيتُ بها ثلاثمائة دينارٍ، أَفأبِيعها فأشْتري بها بُدناً؟ فقال له رسولُ الله
⦗ص: 382⦘
صلى الله عليه وسلم: لا (1) ، انْحرَها إيَّاهَا» . أخرجه أبو داود (2) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(نجيباً) : النجيب من الإبل: نوع منها معروف، وهو من خيارها.
(1) أي: لا تبعها، بل انحرها إياها، وجاء بـ " إياها " للتوكيد.
(2)
رقم (1756) في المناسك، باب تبديل الهدي، وفي سنده جهم بن الجارود لم يوثقه غير ابن حبان وباقي رجاله ثقات. قال المنذري في مختصر سنن أبي داود: قال البخاري: لا يعرف لجهم سماع من سالم، وكذلك قال الحافظ ابن حجر في " التهذيب ". اهـ. والحديث أخرجه أيضاً أحمد والبخاري في " تاريخه " وابن حبان وابن خزيمة في " صحيحيهما ".
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (2/145)(6325) . وأبو داود (1756) قال: حدثنا النفيلي. وابن خزيمة (2911) قال: حدثنا أحمد بن أبي الحرب البغدادي.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، والنفيلي، وأحمد بن أبي الحرب) قالوا: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن الجهم بن الجارود، عن سالم بن عبد الله، فذكره.
* في رواية ابن خزيمة: عن شهم بن الجارود.
* قال أبو بكر بن خزيمة: هذا الشيخ اختلف أصحاب محمد بن سلمة في اسمه: فقال بعضهم: جهم بن الجارود. وقال بعضهم: شهم.
قال أبو داود: أبو عبد الرحيم.: خالد بن أبي يزيد خال ابن سلمة، روى عنه حجاج بن محمد.
1701 -
(د) عبد الله بن عباس رضي الله عنهما «أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أهْدى عام الحُديبيَة هَدايا كان فيها جملٌ لأبي جهلٍ كان في رأسه بُرَةُ فِضَةٍ» . وقال ابنُ مِنْهَالٍ: «من ذَهب» .
زاد النُّفيلي: «يغيظُ بذلك المشركين» .أخرجه أبو داود (1) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(بُرة) : البرة حلقة تكون في أنف البعير يشد فيها الزمام.
(1) رقم (1749) في المناسك، باب في الهدي، وفي سنده محمد بن إسحاق ولكنه صرح بالتحديث عند أحمد في المسند رقم (2362) فهو حسن، ورواه أحمد رقم (2079) ورقم (2428) و (2466) وأخرجه أيضاً ابن ماجة رقم (3100) مختصراً بإسناد حسن.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (1/261)(2362) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. وفي (1/273) (2466) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا جرير بن حازم. وأبو داود (1749) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا محمد بن إسحاق (ح) وحدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن ابن إسحاق. وابن خزيمة (2897) قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن محمد. وفي (2898) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا سلمة، قال: قال محمد.
كلاهما (محمد بن إسحاق، وجرير بن حازم) عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، فذكره.
في رواية محمد بن المنهال: «بُرة من ذهب» .
1702 -
(ط) عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم رحمه الله
⦗ص: 383⦘
«أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أهدى جَمَلاً كان لأبي جهل بن هشامٍ في حجٍّ أو عُمرةٍ» . أخرجه الموطأ (1) .
(1) 1 / 377 في الحج، باب ما يجوز من الهدي، وهو مرسل، وقد وصله أبو داود عن ابن عباس في الحديث الذي قبله.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
رواه مالك في «الموطأ» بشرح الزرقاني (2/429) عن نافع عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، فذكره.
قال الزرقاني: قال ابن عبد البر لا خلاف بين رواة الموطأ أنه لمالك عن عبد الله وغلط يحيى فقال عن نافع عن عبد الله ولم يرو نافع عن عبد الله شيئا بل عبد الله ممن يصلح أن يروى عن نافع وقد روى عنه من هو أجل منه ولسويد بن سعيد بن مالك عن الزهري عن أنس عن أبي بكر وهو من خطأ سويد وغلطه ولم يروه ابن وضاح عن يحيى إلا كما رواه سائر الرواة عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر وهو مرسل يستند من وجوه.
1703 -
(ط) نافع [مولى ابن عمر] أنَّ ابن عمر رضي الله عنهما «كان يُجلِّلُ بُدْنَهُ القباطِيَّ والأَنْماط والْحُللَ، ثم يبعثُ بها إلى الكعبة، فَيكْسُوَها إيَّاها» .
وفي رواية: «أنَّ مالكاً سَألَ عبد الله بنَ دينارٍ: ما كان عبدُ الله بنُ عمر يَصنَعُ بجِلالِ بُدْنِهِ حين كُسيَتِ الكعبةُ هذه الكُسْوة؟ قال: كان يَتصدَّق بها» . وفي رواية: «أنَّ ابنَ عمر كان لا يَشُقُّ جِلالَ بُدْنِهِ، ولا يُجلِّلْها حتى يَغْدُوَ من مِنَى إلى عرفةَ» . أخرجه الموطأ (1) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(القباطي) : ثياب بيض دقاق من كتان تتخذ بمصر، واحدها: قبطية، ويجوز أن يكون هذا النسب فيها إلى القبط، وهو هذا الجيل من
⦗ص: 384⦘
الناس، واختصاصه بذلك، لأن القبط: أهل مصر وسكانها.
(الأنماط) : ضرب من البسط. واحدها: نمط.
(الحلل) : جمع حلة، ولا تكون الحلة إلا إذا كانت ثوبين من نوع واحد.
(1) 1 / 379 و 380 في الحج، باب العمل في الهدي حين يساق، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
رواه مالك في «الموطأ» بشرح الزرقاني (2/435) عن نافع أن عبد الله بن عمر، فذكره.
1704 -
(خ م د) علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «بَعَثَني النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فقُمْتُ على البُدْنِ، فقسمتُ لحُومَها، ثمَّ أمَرَني فَقَسَمْتُ جِلالها وُجلُودَها» .
وفي روايةٍ: «قال: أمرَني النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أن أقُومَ على الْبُدْنِ، ولا أُعْطِيَ عليها شيئاً في جرارتِها» .
وفي رواية: «قال: أمرني النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أنْ أقُومَ على بدْنِهِ، وأتصَدَّقَ بلحمها وجُلُودِها وأَجِلَّتها، ولا أُعْطِيَ الجزَّارَ منها. وقال: نحنُ نُعْطيه من عندنا» . أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود (1) .
⦗ص: 385⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(جِزارَتَها) : الجزارة ما يأخذه الجزار من الذبيحة عن أجرته.
(1) أخرجه البخاري 3 / 444 في الحج، باب يتصدق بجلال البدن، وباب الجلال للبدن، وباب لا يعطى الجزار من الهدي شيئاً، وباب يتصدق بجلود الهدي، وفي الوكالة، باب وكالة الشريك في القسمة وغيرها، ومسلم رقم (1317) في الحج، باب في الصدقة بلحوم الهدي وجلودها وجلالها، وأبو داود رقم (1769) في المناسك، باب كيف تنحر البدن، وأخرجه أيضاً ابن ماجة رقم (3099) في المناسك، باب من جلل البدنة، والدارمي في السنن 2 / 74، في المناسك، باب لا يعطى الجزار من البدن شيئاً.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه الحميدي (41) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الكريم الجزري. وفي (42) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن أبي نجيح. وأحمد (1/79)(593) قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم. وفي (1/123) (1002) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرني حسن ابن مسلم وعبد الكريم، وفي (1/123) (1003) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر، عن عبد الكريم، وفي (1/132) (1100) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سيف بن سليمان المكي. وفي (1/132)(1101) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الكريم (ح) وعبد الرحمن، عن سفيان، عن عبد الكريم. وفي (1/143) (1208) قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، وفي (1/154) (1324) قال: حدثنا معاذ، قال: أنبأنا زهير بن معاوية أو خيثمة، عن عبد الكريم الجزري. وفي (1325) قال: حدثنا معاذ، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عبد الكريم. وفي (1/159) (1374) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي نجيح، وعبد بن حميد (64) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن عبد الكريم الجزري. والدارمي (1946) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن جريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم وعبد الكريم الجزري. والبخاري (2/208) و (3/128) قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح. وفي (2/210) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، قال: أخبرني ابن أبي نجيج (ح) وقال سفيان حدثنا عبد الكريم في (2/211) قال حدثن مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن جريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم، وعبد الكريم الجزري (2/211) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سيف بن أبي سليمان. ومسلم (4/87) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أبو خيثمة، عن عبد الكريم، (ح) وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا ابن عيينة، عن عبد الكريم الجزري. (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان. وقال إسحاق بن إبراهيم: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: أخبرني أبي، كلاهما عن ابن أبي نجيح. (ح) وحدثني محمد بن حاتم بن ميمون ومحمد ابن مرزوق وعبد بن حميد. قال عبد: أخبرنا. وقال الآخران: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم. (ح) وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني عبد الكريم بن مال الحزري وأبوداود (1769) قال حدثنا عمرو بن عون قال أخبرنا سفيان يعني ابن عيينه عن عبد الركيم الجزري وابن ماجة (3099) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أنبأنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم. وفي (3157) قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا محمد بن بكر البرساني. قال: أنبأنا ابن جريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم. وعبد الله ابن أحمد (1/112)(894) قال: حدثني أبو بكر الباهلي محمد بن عمرو بن العباس، قال: حدثنا عبد الوهاب، يعني الثقفي، قال: حدثنا أيوب، عن عبد الكريم وابن أبي نجيح. وفي (897) قال: حدثني سويد بن سعيد الهروي، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم. والنسائي في الكبرى / الورقة 54 قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سيف بن سليمان. (ح) وأخبرني عمران بن يزيد، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، قال: أخبرني ابن جريج، قال: أخبرني حسن بن مسلم. (ح) وأخبرني عمران بن يزيد، قال: حدثنا شعيب، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني عبد الكريم بن مالك. (ح) وأخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن جريج، قال: حدثني الحسن بن مسلم، وعبد الكريم الجزري. (ج) وأخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري. (ح) وأخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان، عن ابن أبي نجيح 0 (ح) وأخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن عبد الله بن أبي نجيح. (ح) وأخبرنا محمد بن المثنى، عن عبد الوهاب، عن أيوب، عن عبد الكريم، وابن أبي نجيح، (ح) وأخبرني محمد بن آدم، عن عبد الرحيم، يعني ابن سليمان، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي نجيح. (ح) وأخبرني محمد بن آدم، عن عبد الرحيم، عن سفيان الثوري، عن عبد الكريم الجزري. (ح) وأخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عبد الكريم. (ح) وأخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الكريم الجزري، (ج) قال - يعني زهيرا -: وحدثني عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح. وفي (2930) قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم. وفي (2922) قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا ابن عيينة، عن عبد الكريم. وفي (2923) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا سلم بن جنادة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الكريم.
أربعتهم (عبد الكريم، وابن أبي نجيح، وحسن بن مسلم، وسيف) عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فذكره.
* لفظ رواية ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي نجيح «عند أحمد (1/159) » «لما نحر رسول الله بدنه، نحر بيده ثلاثين، وأمرني فنحرت سائرها وقال: قسم لحومها بين الناس وجلودها وجلالها ولا تعطين جازرا منها شيئا» .
وأخرجه أبو داود (1764) قال: حدثنا هارون بن عبد الله. قال: حدثنا محمد ويعلى ابنا عبيد قالا: حدثنا محمد بن إسحاق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله تعالى عنه قال: «لما نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنه فنحر ثلاثين بيده وأمرني فنحرت سائرها» . مختصر.
1705 -
(ط) نافع [مولى ابن عمر]«أنَّ عبد الله بنَ عمرَ رضي الله عنهما ضَحَّى مَرَّةً بالمدينة، قال نافع: فأمرَني أنْ اشْتَرِيَ له كَبْشاً فَحِيلاً أَقْرَنَ، ثُمَّ أذْبَحهُ يَوْمَ الأَضحى في مُصلى الناس، قال نافع: ففعلتُ، ثم حُمل إلى عبد الله بن عمر، فحلق رأسهُ حين ذُبِحَ الكبْشُ، وكان مَرِيضاً لم يشْهدِ العيدَ مع النَّاسِ. قال نافع: فكان عبدُ الله بن عمر يقول: ليس حلاقُ الرأس بواجب على مَن ضَحّى، فَقَدْ فعله ابنُ عمر» . أخرجه الموطأ (1) .
(1) 2 / 483 في الضحايا، باب ما يستحب من الضحايا، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
رواه مالك بشرح الزرقاني (3/94) عن نافع أن عبد الله بن عمر، فذكره.
1706 -
(ت) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما «أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم اشترى هَدْيَه من قُدَيدٍ» (1) .
قال الترمذي: وقد رُوي: «أَنَّ ابن عمر اشترى هَدْيَه من قُدَيدٍ» . وهو أصح (2) واللَّه أعلم.
(1) موضع بين مكة والمدينة، والحديث أخرجه الترمذي رقم (907) في الحج، باب رقم (68) ، وفي سنده يحيى بن اليمان العجلي، وهو صدوق عابد يخطئ كثيراً، وقد تغير. وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الثوري إلا من حديث يحيى بن اليمان.
(2)
أي: هذا الموقوف أصح من المرفوع الذي رواه يحيى بن اليمان عن الثوري.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه الترمذي في الحج (68) عن قتيبة بن سعيد وأبي سعيد الأشج - وابن ماجة فيه «المناسك (99) » عن محمد بن عبد الله بن نمير ثلاثتهم عن يحيى بن يمان عنه به وقال الترمذي: غريب لا نعرفه من حديث الثوري إلا من حديث يحيى بن اليمان وروي عن نافع أن ابن عمر اشترى هدية من قديد وهذا أصلح. الأشراف (6/137) .